A cada novo ciclo olímpico, existem atletas que dedicam suas vidas para conseguir o direito de disputar as sonhadas medalhas de suas modalidades, um símbolo poderoso de persistência, superação, disciplina e excelência técnica. Por isso, a conquista de cada medalha costuma ser um momento de muita emoção, que rompe a espessa carapaça de proteção emocional que os atletas precisam construir para manterem suas mentes aptas a guiar o corpo durante a competição.

Por outro lado, para muito além das histórias de superação e dos exemplos de excelência técnica que o corpo humano pode alcançar, em todas as Olimpíadas podemos ver exemplos singelos, onde a substância que compõe aquilo que consideramos humano em nossa espécie se apresenta de cara limpa, se posicionando sob os holofotes para nos provocar, para ousar nos fazer lembrar de que somos seres sensíveis que aos poucos, vão se dessensibilizando de maneira perigosa.

O Comitê Olímpico Internacional, inclusive, criou uma medalha especial para momentos desta natureza. Uma medalha cujo valor excede, e muito, o peso da conquista da medalha de ouro, haja vista que ela não pode ser conquistada por excelência técnica ou mérito esportivo. Essa medalha é conhecida como a Medalha Pierre de Coubertin, e é destinada a atletas que tomam atitudes que vão além da busca incondicional pela vitória em sua modalidade.

Em 1987, os velejadores croatas Pavle Kostov, Petar Cupać e Ivan Bulaja receberam a Medalha Pierre de Coubertin em Pequim, por demonstrarem espírito esportivo e humanitário. Os três colegas emprestaram o próprio barco de competição aos velejadores dinamarqueses Jonas Warrer e Martin Kirketerp, que tiveram o mastro de seu barco quebrado logo antes da largada da regata final, que decidiria as medalhas da categoria entre os dez mais bem colocados. Com o barco dos croatas, Warrer e Kirketerp conquistaram a medalha de ouro. E como não lembrar de nosso compatriota, Vanderlei Cordeiro de Lima, que, nas Olimpíadas de 2004 em Atenas, foi atacado no meio da rua por um espectador da maratona, o irlandês Neil Horan, que o empurrou para fora da pista, quando Vanderlei liderava a prova e estava próximo de conquistar a medalha de ouro. Para além do tempo perdido ao ser empurrado, o desgaste da agressão sofrida tirou a concentração do atleta, que não conseguiu manter o ritmo em que corria, sendo ultrapassado por outros dois atletas. Vanderlei, mesmo assim, conseguiu ficar com a medalha de bronze, apenas 15 segundos à frente do quarto colocado. Ao cruzar a linha de chegada, Vanderlei comemorou sua medalha de bronze como quem tivesse acabado de ganhar o ouro, demonstrando sua incrível determinação, resiliência e humildade.

No dia 28/07/2024, após perder nas quartas de final do judô e se recuperar na repescagem, a brasileira Larissa Pimenta venceu a atual campeã mundial Odette Giuffrida na categoria até 52 kg, garantindo a medalha de bronze para o Brasil. Sua adversária na disputa da medalha era mais alta, mais forte, mais condecorada e experiente, esteve nos Jogos do Rio 2016, no qual foi medalha de prata, e de Tóquio 2020, onde foi medalha de bronze, além de ser a atual campeã mundial em Abu Dhabi, como mencionado. Após uma luta tensa e desafiadora, ao superar Giuffrida, Larissa desmoronou em lágrimas, como quem não acreditava no que havia acabado de acontecer. Foi neste momento que um fato inusitado me surpreendeu e, desde então, se mantém presente de maneira constante em meu pensamento. Após ser derrotada, a adversária de Larissa atravessou calmamente o tatame em direção à atleta brasileira, se ajoelhou delicadamente e, olhando nos olhos de Larissa, disse: “Vai, levanta. Vai, levanta e dá para Ele a glória. Dá glória a Deus. Vai, dá glória a Deus.” Não me interessa aqui discutir o avanço das religiões evangélicas no país, tampouco suas implicações políticas e as problemáticas que rondam o tema. Especialmente porque o momento em si é envolto em uma atmosfera fraterna, singela e tão bonita que me faz pensar sobre isso todos os dias desde o momento em que assisti ao vivo. Larissa estava perdendo a luta e demonstrou uma força gigante para superar suas limitações e vencer sua adversária. No momento em que é derrotada, a adversária não só reconhece o fato de ter sido superada, mas oferece a sua presença como consolo e motivação para que Larissa encontrasse em sua vitória um significado maior do que sua conquista individual. Giuffrida, mesmo derrotada, teve em vista mostrar para Larissa que existem coisas que as unem que vão muito além de tudo o que as competições constroem para separá-las. Esse caráter transcendente da fé em comum que as atletas compartilham gerou um momento em que o espectador é arrancado violentamente de sua bolha de dessensibilização cotidiana, e é obrigado a confrontar-se com um senso de humanidade onde o mais fraco supera o mais forte e o mais forte (derrotado) se ajoelha diante do mais fraco para compartilhar sua humanidade em um momento normalmente caracterizado pela frustração da derrota.

Eu sinceramente não saberia dizer o quanto acredito que nós estamos precisando de imagens e momentos como este. Em um mundo profundamente individualizado, dessensibilizado e onde nossas relações são em si bens de consumo, não dá para ignorar este espaço de partilha que as atletas, através do esporte proporcionaram a milhões de pessoas ao redor do mundo.

Por acaso, hoje chegamos à edição de número 200 da Trama, algo que jamais fomos capazes de imaginar que seria possível quando começamos este trabalho. Até o momento, foram mais de 6 anos de muita luta, abnegação e sacrifício para manter um projeto tão ambicioso em funcionamento por tanto tempo. Sofremos muitas derrotas ao longo desses anos e conquistamos alguns marcos importantes, mas, acima de tudo, encontramos em nossas páginas muitos fragmentos de momentos tão singelos como esse de Larissa e Giuffrida, capazes de nos lembrar que somos seres sensíveis em um sistema desleal, que tenta levar de nós diariamente aquilo que resta de nossa humanidade. Para nós, é também motivo de tremendo orgulho pensar que cada edição publicada pode ter se apresentado aos donos do jogo como uma nova visão sobre a vida, sobre a cultura, sobre o mundo. Eu gosto de pensar que a Trama já se ajoelhou na frente de muitas pessoas e disse: vai, levanta.

Frederico Lopes

é artista e educador, graduado em artes pela Universidade Federal de Juiz de Fora, especialista em gestão cultural pela FAGOC. Possui treinamento profissional em conservação e restauro de papel pelo LACOR/MAMM-UFJF. Atuou no setor de curadoria e expografia do Museu de Arte Murilo Mendes de 2013 a 2017. Integrou a equipe de implementação do Memorial da República Presidente Itamar Franco, onde trabalhou na curadoria e na coordenação da divisão de educação até 2020. É fundador da Instituição Cultural Bodoque Artes e ofícios (2012), da Revista Trama (2019), do Museu de Artes e ofícios de Juiz de Fora (2020) e do Laboratório de experimentação em artes visuais e design (ARTELAB). Foi membro do conselho curador do MRPIF e suplente da vice-presidência do Conselho Municipal de Cultura na cadeira de artes visuais. É sócio honorário da Instituição Cultural Estação Canelas (Portugal). Também atuou como designer na editora Harper Collins (2022 – 2023). É autor do livro: Ensaios sobre Arte e Cultura (2022)

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Júlia Salvador é autista, artista visual com foco em técnicas tradicionais em mídias como papel, aquarela, guache, datilografia em máquina de escrever e douramento de pinturas. Como artista neurodivergente, busca abrir espaço para a quebra de estigmas e se referência para outras pessoas de mesma condição, sendo voz, corpo e arte de exemplo.

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Não todas

Apenas aquelas que não controlo

Ou alimento a ilusão de controlar

Se muda permanecendo

Sinto-me seguro

Se muda mudando mesmo

Eu me borro de medo

Mas se não mudar

A vida tem graça?

Se mudar é perder

Seria desgraça?

Das mudanças geográficas gostei

Dos motivos nem sempre

Das mudanças românticas sofri

Das consequências sobrevivi

Se não muda reclamo

Se tudo muda receio

Na minha grega filosofia pessoal

Heráclito e Parmênides

Duelam sem definição

Gabriel Lopes Garcia – Eu sou poeta, professor e divulgador científico. Na coluna Póesis, uso da linguagem poética para expressar minha reverência pelo Universo e o sentimento do sagrado que me habita a intimidade. Elaboro sensibilidades estéticas-éticas, sigo o fluxo de ideias prazerosas, reinvento semânticas, faço silêncio e verbo conjugarem harmonicamente. Eu não escrevo poesias. Eu me escrevo nelas. 

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O post Eu (não) (sou) o mesmo rio apareceu primeiro em Revista Trama.

‘Por incrível que pareça’, naquele mesmo dia em que estava difícil escrever, quando precisei chamar um táxi para ir a algum lugar, algo me chamou atenção, fiquei desacreditada ao perceber como é curioso que ao estarmos em sintonia com o universo somos prontamente recompensados com os sinais que buscamos, já que a música que o motorista escutava, me agradou, e mesmo sem saber quem era a dona daquela voz, memorizei a letra para, que ao voltar para casa pudesse pesquisar. A partir daquele momento percebi que o tema havia me encontrado, compreendi que a mensagem daquela letra indicava o que eu deveria escrever, e ela dizia assim:

Juntando os pedaços vais ficar de pé,

lutando e usando sempre a sua fé,
Vai vencer obstáculos, caminhar sobre o mar,

e se preciso for, vai esperar, sem recuar, sem temer, vai vencer,

Na cultura japonesa, existe uma técnica chamada Kintsugi, que deriva do japonês kin = ouro; tsugi = emenda, e significa “emendar com ouro”. Essa técnica consiste em reparar cerâmicas e porcelanas quebradas utilizando cola misturada a pó de ouro, prata ou platina.

Será que um objeto quebrado não tem mais valor?

Não devemos simplesmente descartar as situações negativas em nossas vidas. Enxergar as cicatrizes como uma fonte de fortaleza é essencial. Conforme a filosofia do kintsugi, as pessoas devem valorizar os momentos que os quebraram, isso porque essas situações constroem novas versões de si, deixando marcas que podem ser lindas, se forem tratadas com cuidado e carinho. Ao invés de esconder as marcas do nosso sofrimento, devemos ressignificá-las, assim as imperfeições serão valorizadas e evidenciadas. 

Um exemplo marcante são as dores e tragédias vivenciadas por famílias que tiveram suas residências arrastadas pelas enchentes no Rio Grande do Sul, em meio a essa situação devastadora as pessoas enfrentaram a perda de seus entes queridos e amigos, deixando-as sem saber de onde tirar forças para seguir em frente. Como juntar os pedaços? Enquanto ponderava sobre o assunto, fui convidada por uma colega, também escritora, para atender e auxiliar as pessoas em busca de terapeutas, on-line, já que além de escritora, sou terapeuta e atendo no consultório, com intuito de ajudá-los a superar os traumas que aparentemente parecem intermináveis devido aos problemas que estão enfrentando. Nessas horas me lembrei de Frederic Flach, psiquiatra, criador da teoria da resiliência, estudo que ele fez sobre trauma nas pessoas, afinal, todos os nossos sentimentos são importantes e merecem respeito. A resiliência existiu em um verso da música do cantor Fred Mercury “The show must go on”, um brado desafiador diante dos obstáculos, quando Mercury afirmou que, mesmo com sua dor interna persistiria em sua performance, e com um sorriso no rosto. A canção, então, se transformou em um emblema de resistência e conquista, nos quais a arte e a determinação em viver prevalecem sobre a fragilidade da natureza humana. 

Acreditar que as coisas não acontecem “por acaso”, posso lhe afirmar que acredito sim. Às vezes não conseguimos compreender a razão por trás dos acontecimentos. Se você crê em Deus e possui uma fé inabalável, considero isso o caminho correto, mas, se você não acredita, tudo bem, nessas horas precisamos de uma ajudinha extra para saber encontrar as respostas, e os elementos que trarão novos rumos para nossas vidas. A vida pode ser desafiadora em alguns momentos, exigindo coragem para superar adversidades e se fortalecer. Lidar com os pedaços quebrados e manter-se firme nem sempre é tão simples, pois tendemos a esconder nossas dores e nos tornar vulneráveis diante de diversas situações. Alguns indivíduos mascaram suas emoções negativas, tentando evitar revelar o que realmente estão sentindo, chegando até mesmo a mentir e omitir para tentar aliviar o desconforto. O sofrimento é uma parte natural da vida. O amanhã traz consigo novas oportunidades e a luz do sol sempre retorna a brilhar! 

Por fim, deixo meu poema como um abraço de amor fortalecedor, os pedaços juntados e a cura. 

Abraços, 

Abraços que aconchegam 

Que traz sentimentos que nos conectam 

Abraços apertados, alados 

Abraços que prendem 

Abraços em forma de ninho que protege 

Abraço que salva-vidas 

Abraços que se eterniza 

Abraços de despedida que deixam vazio e a saudade para carregar 

Abraço que traz lembranças que nos remete a lugares memórias sensações e histórias 

Abraços complicados desajeitados desalinhados 

Abraços que remontam os cacos quebrados 

Abraço invisível desconhecido 

Abraços de um olhar que derrama lágrima e a compaixão se faz brotar 

Por fim abraço familiar como um elo revitalizador 

Almas que se encontram nesse abraço 

Num abraço enternecedor 

Moni Prado, escritora, jornalista, colunista e também uma das autoras da revista Trama, foi agraciada com um convite especial para participar do prestigiado evento literário Bienal Internacional do Livro de São Paulo. Ela será coautora no lançamento da antologia “Café, Pão e Poesia”, publicada pela Lura Editorial, que ocorrerá no dia 11 de setembro às 19h. Além disso, também participará como coautora do livro “Ser de Luz”, lançado pela Nabi Editora, com evento marcado para o dia 14 de setembro. “Estou simplesmente transbordando de gratidão, infinitamente grata por essa oportunidade ímpar, é tão empolgante receber o convite para ser coautora de um livro que se aproxima do seu lançamento. É uma oportunidade ímpar, a concretização de um sonho de compartilhar minha trajetória, junto a outras coautoras inspiradores. A felicidade que me invade por fazer parte desse projeto vai muito além de simplesmente ter meu nome em um livro. Trata-se da realização de um sonho, fruto de muita dedicação e esforço na minha caminhada como escritora, e que, espero, seja apenas o começo de muitos outros! Ser coautora me permite conectar-me e contribuir de alguma forma para um rico mosaico literário, repleto de vozes, e vivências diversificadas. É uma experiência que enriquece meu repertório e abre as portas para outros universos e futuras parcerias.”
.
O convite especial da autora Noêmia Alves para coautoria deste livro, SER DE LUZ, traz uma revelação impressionante sobre uma verdade ancestral capaz de iluminar sua trajetória em busca do entendimento de seu propósito e do real significado da vida. Noêmia destaca que por meio de pesquisas, visões e encontros misteriosos, foi conduzida a investigar o enigma da centelha divina. Durante sua caminhada espiritual, ela se depara com desafios significativos e descobre aliados surpreendentes. Cada dificuldade se transforma em um passo vital para a iluminação, desvelando a verdadeira força e o propósito que ela possui.

Convido a todos para não ficarem de fora desse evento incrível e para mergulharem no mundo da literatura. A Bienal do Livro oferece uma ótima chance de interagir com autores renomados, conhecer obras novas e celebrar o amor pela leitura. Não deixe passar essa oportunidade!

Vendas dos ingressos @bienaldolivrosp www.bienaldolivrosp.com.br
Acompanhe a jornalista e escritora nas Redes Sociais:
Instagram: @monipraddo/ @monicah_prado
Facebook: monicah prado

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O post  Juntando os pedaços  apareceu primeiro em Revista Trama.

Wallas Vitor é artista plástico e dançarino, do extremo sul baiano. Graduando em Licenciatura em Ciências Humanas e Sócias pela UFSB. Dentro da universidade Wallas participa ativamente na organização de eventos para promoção e fortalecimento da identidade cultural da região, promovendo assim, espaços para que outros artistas compartilhem seus trabalhos. Wallas atuou na escola da sua comunidade fazendo arteducação, com crianças do ensino fundamental. Neste período, enfatizava a importância de entender as complexidades das infâncias e desenvolvimento de autoestima de crianças pretas, tendo a arte como ferramenta. Além de participar de eventos culturais municipais e regionais, levando sua arte e as discussões em torno delas com outras pessoas. 

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O post Índigo: um oceano de expressões apareceu primeiro em Revista Trama.

Censo brasileiro inclui comunidades quilombolas pela primeira vez

“Se eu pudesse escolher onde nascer, escolheria Conceição das Crioulas”. 

Conceição das Crioulas é o lar de Antônio, que contou sua história ao UNFPA, a agência de saúde sexual e reprodutiva das Nações Unidas. 

Localizada no sertão de Pernambuco, a aproximadamente 550 km de Recife, a Comunidade Quilombola é onde Antônio Crioulo respirou pela primeira vez e onde vivem sua mãe, irmãos e filhos. É também onde moram cerca de 4.300 outras pessoas que, como o Antônio, se identificam como quilombolas – membros das comunidades negras tradicionais do Brasil, cujos ancestrais sobreviveram ou escaparam da escravidão entre os séculos XVI e XIX.

Os afrodescendentes no Brasil há muito tempo lutam contra a discriminação estrutural e suas consequências devastadoras. A taxa de pobreza dos brasileiros negros e pardos era duas vezes maior em 2021 do que a dos brancos, e as mulheres negras enfrentam riscos muito maiores de morrer durante o parto. 

Enquanto isso, a falta de dados nacionais desagregados sobre as comunidades quilombolas especificamente reforçou e exacerbou sua exclusão social e política.

“Não ser contado é tornar-se invisível e, como resultado, não ter acesso a serviços”, disse a diretora-executiva do UNFPA, Dra. Natalia Kanem, em um comunicado sobre o Dia Mundial da População 2024. “As comunidades mais marginalizadas ainda estão sub-representadas nos dados, e as consequências disso afetam profundamente suas vidas e seu bem-estar”, destacou a diretora.

“Para concretizar os direitos e as escolhas das pessoas marginalizadas em nossas sociedades, temos de contá-las – porque todos e todas contam”.

Alcançando a inclusão

Cerca de oito décadas antes da abolição da escravatura no Brasil, em 1888, a terra que se tornaria a comunidade de Conceição das Crioulas foi adquirida por seis mulheres negras livres, que levantaram os fundos para comprá-la por meio do cultivo de algodão. Hoje, ela está entre os cerca de 6.000 territórios quilombolas em todo o país – muitos dos quais são marcados por índices desproporcionais de pobreza e exclusão.

“Uma das principais perdas do processo de escravização é a capacidade de sonhar, de se sentir uma pessoa, de se sentir parte da sociedade”, disse Antônio Crioulo. 

“O Brasil foi estruturado tendo como base a força da mão de obra do povo negro. Mas nunca houve um reconhecimento por parte do Estado da importância de também promover políticas públicas para esse povo.”

Os formuladores de políticas precisam de dados para projetar e implementar iniciativas eficazes para elevar as comunidades e não deixar ninguém para trás. No entanto, durante décadas, as ferramentas de coleta de dados, como o Censo, reuniram pouca ou nenhuma informação sobre as comunidades quilombolas.

“Sempre que discutíamos a necessidade de políticas públicas específicas, as autoridades alegavam que não tinham informações suficientes sobre os quilombos para planejá-las”, disse Givânia Maria da Silva, membro fundador da Coordenação Nacional de Articulação de Quilombos (CONAQ). 

Mas em 2022, tudo mudou: após ampla colaboração entre a CONAQ, o UNFPA e as lideranças quilombolas, o IBGE atualizou a forma de coletar dados do Censo para permitir que as pessoas entrevistadas se autoidentificassem como quilombolas. Pela primeira vez, o Brasil teve uma contagem oficial da população, que é de 1,3 milhão de pessoas. 

“O Censo é um primeiro passo que destaca a importância dessa ferramenta para garantir que todas as vozes sejam ouvidas”, disse Givânia. 

“A partir de agora, a narrativa de que ‘não sabemos onde estão os quilombos ou como eles funcionam’ não é mais válida, porque temos dados concretos que são essenciais para a elaboração de políticas públicas.” 

O poder de ser contado 

Os dados são um direito, cujo cumprimento melhora o acesso à saúde, à educação e às oportunidades. Informações específicas sobre a comunidade quilombola do Brasil, inclusive sobre sua faixa etária e proporção de gênero, por exemplo, têm implicações importantes para a elaboração de políticas de saúde pública e de educação. 

“Sou uma pessoa esperançosa, mas viver em um país historicamente racista e sexista não é fácil. Ambos andam de mãos dadas e afetam diretamente a vida das pessoas negras, especialmente das mulheres negras”, disse Givânia. 

“Minha esperança é que, dia após dia, possamos ter acesso a mais dados e melhorar nossas políticas públicas para reparar os danos do passado escravagista do país”.

Para saber mais, siga @unfpabrasil nas redes e visite a página do UNFPA no Brasil: https://brazil.unfpa.org/pt-br 

Artigo retirado do portal da ONU Brasil no dia 31/07/202

A ONU (Organização das Nações Unidas) é uma organização internacional formada por países que se reuniram voluntariamente para trabalhar pela paz e o desenvolvimento mundiais.

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O post Contando cada voz apareceu primeiro em Revista Trama.

Ouço ao fundo Padre Ricardo falando, mas tudo está tão distante. Zumbidos. Parece que essa capela está menor esse ano. Me sinto sufocada, olho para o lado e não te vejo. Mais um ano que ouço falarem de você, mas você não está aqui. Ainda é tão difícil aceitar a tua partida, porque, para mim, não existe Maria sem Maria. 

Lembro que em uma das nossas últimas conversas falamos sobre a morte, sobre o morrer, sobre o nosso amor, sobre as nossas doces lembranças do sítio, sobre os nossos medos e as nossas fantasias. E desde então, a cada vez que nos encontrávamos, a cada vez que nos falávamos ao telefone, acabávamos, nos despedíamos sabendo que talvez aquela seria a última vez. 

E teve um dia que foi. 

Hoje sentadinha no teu banco favorito da capela, me peguei pensando que aprendi que não é preciso ter uma desculpa para se fazer um bolo de rolo. Com ou sem visita, com ou sem aniversário. Bolo de rolo feito em casa, não tem igual, esquenta o coração e a casa inteira. Contigo, Maria, eu aprendi que cozinhar é uma forma de expressar amor, criatividade e resiliência. Cozinhar uma comidinha gostosa com aquilo que se tem, para todo mundo e mais um pouco, é uma arte que se desenvolve com o tempo, e é o resultado de muitos anos de prática, não só com as receitas e os ingredientes, mas uma prática de amor em cada gesto, que será saboreado em cada mordida. Aí que saudade das nossas tardes na cozinha juntas. Com você, aprendi a tricotar, a ser curiosa para sempre continuar a aprender, a observar a vida além da superfície. Aprendi a partilhar o pão. Sei que as plantas e as flores têm sentimentos e que precisam ser regadas, ouvidas e acalentadas. E tantas, tantas outras mil coisas que carrego comigo até hoje, que fazem parte da pessoa que sou. 

Enquanto lá longe Padre Ricardo continua falando sobre o amor e o cuidado que você depositou em cada pessoa dessa família, me lembro também que de todas essas lições de vida que eu aprendi contigo, a que eu carrego com mais estima no meu coração e no meu dia a dia, é a de nunca economizar afeto. Você sempre transbordou amor, carinho, aconchego, mesmo em momentos difíceis, em situações desafiadoras, você escolhia e oferecia o afeto, e isso eu vou carregar comigo para sempre. 

E deixa eu te contar uma coisinha, voinha. Ano passado nesse mesmo lugarzinho que estou hoje, eu te fiz um pedido, a senhora lembra, não lembra? E eu queria te dizer que agora está tudo certo. Está tudo ó, saradinho. Ouviu esse barulho? É do meu peito inteiro. Inteirinho. Que pela primeira em anos está sendo regado do jeitinho que a senhora desejava que fosse. 

Eu aprendi tudo, viu só? 

Deixa eu te falar também que no teu aniversário desse ano, e eu fiz um bolinho pra, como você dizia, não deixar passar em branco. E eu sei que você fez festa aí em cima. O bolo que te fiz era de rolo. Com tua receita e nosso segredo. Hoje, onde quer que você esteja, espero que você esteja celebrando o a vida ao lado de tio Adriano, do vovô Miguel, do Thiago e da Dona Laura. Onde quer que você esteja, hoje, espero que você esteja celebrando a tua vida junto com as tuas queridas irmãs, Aurea, Emília e Luiza, com o teu pai e a tua mãe, que apesar de nunca os ter conhecido, sei o quanto eles também transbordavam amor. 

Eu vou parecer muito egoísta dizendo que estou com uma saudade desvairada de ti? Eu sei que com o tempo a dor se acalma, mas sei também que a saudade nunca passa. E aí que saudade de ouvir a tua voz, que saudade de sentir a tua mão no meu rosto, que saudade de te dar aquele beijo, seguido de abraço, que continua com o cafuné, e eu deitada no teu colo. Que saudade das nossas conversas. Que saudade de ouvir você cantando músicas que eu só ouvi você cantar. Acho que essa saudade infinita é um sinal de que tudo que vivemos foi importante para mim (e sempre vai ser). E de que nós amamos plenamente. Quantas lembranças boas que vou carregar sempre comigo. Das caminhadas nos assentamentos, dos preparativos para o pic-nic no seu jardim verde e imenso, dos momentos de risadas infinitas jogando carta e brincando pelo mundo. Que sorte a minha de ter tido você como a minha avó, Maria. 

A missa rezada em tua intenção terminou e eu ainda não estou pronta para me despedir de você. E nem sei se um dia eu vou estar, porque como eu disse antes, não existe Maria sem Maria. 

Deixa-me te confessar uma coisinha antes de levantar e ir embora pra casa — ontem à noite fiquei pensando em você antes de dormir, porque falam por aí que se você pensar profundamente em algo antes de ir para cama, você acaba sonhando com aquele pensamento. Infelizmente nada aconteceu, dormi, acordei e não lembro de nada. Maldito universo. 

Hoje, depois de muito tempo, te escrevi o que queria, escrevi chorando, na tentativa fracassada de torná-la eterna novamente. Mas, hoje à noite, Maria, eu vou novamente me concentrar em ti, na tentativa de ir contra a minha mente e o universo. 

O fim da novela. 

O recado paroquial do fim da missa. 

A última frase antes do boa noite. 

Continue olhando por mim, viu? 

Bença, voinha. 

Izabelly Lopes (27), nascida e criada em Recife (essa com certeza é a melhor coisa sobre mim), é jornalista – por pura influência da Revista Capricho e dos blogs de moda do ano de 2006. Gosta de corrida, cuscuz com manteiga e ler romances adolescentes nas horas vagas. Quando ninguém está olhando gosta de compartilhar as pequenas coisas da vida. 

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Não é por acaso que, na tradição clássica, o cachorro já figurava como símbolo da fidelidade; que grandes pensadores, como Erasmo de Rotterdam, no século XVI, já tenham exaltado essa fidelidade; que o grande humorista e boêmio, Emílio de Menezes, tenha feito questão de dizer que preferia a amizade dos cães à dos homens; e que o poeta juizforano, Belmiro Braga,  tenha dedicado ao seu fiel escudeiro os seguintes versos: 

“Pela estrada da vida subi morros, 

Desci ladeiras e, afinal, te digo: 

Se entre amigos encontrei cachorros, 

Entre os cachorros encontrei-te, amigo! 

Para insultar alguém hoje recorro 

A novos nomes feios, porque vi 

Que elogio a quem chame de cachorro, 

Depois que este cachorro conheci.” 

Dito isso, há quem possa indagar que, na sociedade contemporânea, as pessoas estão tratando melhor os cachorros do que os homens. É certo que existem exageros, luxos e ostentações no “mundo pet”, como aulas caríssimas de natação para cachorros, roupas, etc. Ao meu ver, além de ser um desrespeito às peculiaridades da vida animal, esse tipo de prática nada mais é do que o reflexo da desigualdade humana na vida dos animais domesticados. Para uns, tudo; para muitos, pouco ou quase nada. 

O fato é que seres humanos e cachorros merecem ser tratados com dignidade. “Levar uma vida de cão” deveria ter um significado positivo na boca de ricos e pobres. Mas não é isso que acontece. 

É curioso que, no início do século XX, no contexto da Belle Époque, no Brasil, os cachorros de raça se tornaram acessórios de moda. Apropriando-se dos hábitos cosmopolitas e elegantes europeus, madames brasileiras desfilavam com seus “pets” pelas ruas do Centro do Rio de Janeiro como bolsas de grife. Concursos de raças caninas eram organizados. Em uma das revistas ilustradas da época, encontra-se até mesmo a notícia de uma rica senhora que destinou, em seu testamento, uma parte de sua herança aos cães. Hábitos que, é claro, dividiam opiniões: havia os escandalizados com a predileção de algumas pessoas pelos cães, em detrimento da caridade humana. Esse tipo de crítica chegava até mesmo a ser traduzido para a linguagem humorística das charges. Numa delas, é possível observar vários cachorros reunidos em volta da mesa, num jantar beneficente, no qual as sobras da comida (os ossos) eram destinadas às crianças desvalidas. Havia, ainda, os que criticavam a desigualdade entre os cães de luxo e os famosos “vira-latas”, bem como os que destacavam a necessidade de políticas urbanas de combate à proliferação desordenada de cães pelas ruas. Uma preocupação muito típica dos defensores das medidas sanitárias fortemente implementadas na época. 

Independente de qualquer opinião acerca da relação entre ser humano e cachorro, o fato é que, nas décadas iniciais do século XX, parece ter aumentado o interesse pelos cachorros e o apego a eles no cenário urbano. A traumática experiência da Primeira Guerra Mundial, que estremeceu os pilares da razão iluminista, pondo por terra a crença na evolução inexorável da civilização ocidental, parece-nos ter sido a grande explicação para o fenômeno. Como não nos lembrarmos da emblemática imagem de Chaplin com seu cão fiel, no cartaz do célebre filme “Vida de Cachorro”? Ademais, cães farejadores eram enaltecidos nas reportagens da guerra como “heróis salvadores” de vítimas massacradas pelos destroços do conflito. 

Antes mesmo da guerra, o poeta juizforano Belmiro Braga, em 1910, projetava-se nacionalmente numa foto-postal ao lado de um cão da raça “terra nova”, ao qual chamou de “Príncipe”, que ganhara de presente de um empresário de Caxambu. A foto, longe de ser inocente, foi uma perspicaz estratégia de construção de sua persona literária. Não por acaso, enviou-a a muitas das personalidades da época, como o próprio amigo e escritor Lima Barreto. Além de lhe acentuar as características de poeta “singelo”, de “alma simples” e “pura”, a imagem ao lado do cachorro se perenizou. Mais eficaz ainda foi a combinação dessa imagem com a famosa quadrinha de sua autoria, acima citada, e recitada, inclusive, pelo jornalista Chico Pinheiro, num dos jornais da Globo, em 2022. 

A fiel amizade entre cão e ser humano é, realmente, inspiradora e atemporal, porque ela talvez expresse o que, no fundo, todos nós desejamos: o sentir-se amado pelo outro de maneira desinteressada, independente dos bens materiais, da condição social, etc. E, por fim, o fato de essa relação nos reconectar com o que há de mais genuíno em cada um de nós. O genuíno e o singelo encantam. 

Mas, assim como os seres humanos, precisamos aprender a amar os cães. Por que não adotar um cãozinho abandonado, ao invés de comprar um apenas para satisfazer a sua vaidade? Por que não destinar uma parte de seus recursos a outros animais necessitados, ao invés de gastar com apetrechos supérfluos para o seu “pet”? Não confundir amor pelo seu “pet” com desrespeito à sua condição de animal dotado de outras especificidades também pode ser um bom começo. Afinal, querer que o fiel amigo se vista e se comporte como você é uma agressão, e não um carinho. Deixe-os andar como vieram ao mundo. Poupe-os desse mal-estar da civilização, do qual muitos de nós, humanos, gostaríamos de nos libertarmos. Ou será que, num mundo em que sutiãs já foram queimados, ainda há espaço para “lingeries” caninas? 

Sérgio Augusto Vicente

Doutorando e mestre em História, Cultura e Poder pela Universidade Federal de Juiz de Fora. Bacharel e licenciado em História pela mesma universidade. Dedica-se a estudos na área de história social da cultura no período correspondente à segunda metade do século XIX e às décadas iniciais do século XX, com ênfase nos seguintes temas: associativismo, sociabilidades, trajetórias, história intelectual, história social da literatura, memória, arquivos e coleções bibliográficas e documentais. Professor efetivo de História da Prefeitura Municipal de Juiz de Fora (MG). Possui experiência em pesquisa histórica, processamento técnico de acervo e difusão cultural em museus – como curadorias de exposições e mostras, palestras, minicursos e oficinas. Entre os anos 2022 e 2023, integrou a equipe curatorial de três grandes exposições que reabriram o Museu Mariano Procópio integralmente aos públicos, com novas abordagens historiográficas e narrativas expográficas. São elas: 1. Rememorar o Brasil: a Independência e a construção do Estado-Nação; 2. Fios de Memória: a formação das coleções do Museu Mariano Procópio; 3. Villa Ferreira Lage (ambientação da residência de uma família da elite senhorial brasileira do século XIX). Desde 2020, atua como escritor da revista Trama Bodoque: arte, cultura e criatividade (ISSN 2764-0639) e, a partir de 2022, também passou a atuar como membro do conselho editorial do referido periódico semanal. 

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E acompanhei os barcos bem de perto 

As naus não foram a nenhum lugar 

Como é que eu pude me afogar? 

Luiz Renato de Oliveira Périco (1983 – Jacarezinho/PR) é bacharel em 
Letras pela FFLCH-USP e em Direito pela FDUSP. Vive em São Paulo/SP, onde é funcionário público. Em 2006, foi segundo lugar no II Festival de Letras da FFLCH. Em 2014, obteve menção honrosa no 22º Programa Nascente, da USP. Tem poemas publicados em antologias e revistas literárias, como Toró, Ruído Manifesto, Mallarmargens, Lavoura, Sepé e Littera7. Publicou os livros Forma Amorfa (Viv Editora, 2021) e kairós  (Editora Patuá, 2023), ao qual pertencem os poemas publicados. 

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O salto de experimentação do tempo num espaço de 3 anos não espelha transformações pessoais ou uma experiência individual, ao contrário, há um coletivo simplesmente cansado de saber: se conhecimento é poder, o seu caminho agora é marcado pelas montanhas da desinformação, que sugam à vontade até que haja pouco (ou nada). Para chegarmos a alguma coisa, faz se necessário sempre desconstruir algo por esse mesmo caminho e, tamanha estratégia dos que desinformam, parece pautar-se mais pelo cansaço, que provoca desequilíbrio e satura a qualidade da informação, a qualidade da vida e do tempo. Ou seja, para acessar 1 conhecimento, precisamos desconstruir 78.546 mentiras ou meia verdade e tantas outras faltas. Longe de ser uma defesa desse estado, somente enquanto condicionante e invariável, há uma iluminação fora do tempo, como escreveu Mendes. 

Iluminar-se, no entanto, tem se encaminhado cada vez mais para uma percepção individualizada da experiência humana, como se cada um resolvesse sua vida sem quadros que, no entanto, não fazem parte do nosso controle, um exemplo: o cansaço mental e físico produzido pelo capitalismo, pelo engessamento dos direitos, supressão do descanso, produção de culpa quando há ócio, impulso da mentalidade neoliberal way of life e a profunda e contínua insatisfação própria quando o que se faz não entra na agenda de produtividade e/ou funcionalidade. 

Essa emergência de uma ação coletiva passa, por sua vez, por uma percepção individual, que só se mostra factível quando vivenciada — raramente pela empatia, uma vez que terapia, por exemplo, muita das vezes é usada como tótem por outros para nos questionar sobre nosso sentimento: o cansaço da rotina —. De todo modo, fiquemos com o que temos: nos indignar coletivamente contra os males da desalfabetização digital, do mundo beirando o colapso com o capitalismo absurdamente selvagem, do neoliberalismo que organiza a mentalidade sobre ser alguma coisa, enfim. Revolução pode ser subverter a ordem desse tempo categorizado como dinheiro, redimensionando o seu sentido de modo com que nossas tarefas caibam na coesão do esforço. Coesão do esforço. 

Experimentar o tempo, portanto, pode ser repensá-lo nas bases que iluminam nosso dia a dia: um almoço com a família, uma cerveja no meio da semana com amigos, uma corrida para manter-se saudável e, não, para seguir uma cartilha vendida digitalmente como cool, uma apreciação do tempo e espaço enquanto não “produzimos” nada. Respirar. Beatles já cantou: take it easy. 

Gyovana Machado – Doutoranda em História pela Universidade Federal de Juiz de Fora e Mestre em História. Pesquisadora associada ao Laboratório de História Econômica e Social com trajetória e experiência nos espaços de confissão protestante. Formada em Seminário Teológico e curiosa nas leituras sobre Teologia Feminista, Teologia da Libertação, Missão Integral e demais veias decoloniais de leitura teológica. Atualmente, pesquisa capelães e capelanias em Minas Gerais colonial. 

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