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	<title>Arquivos 200 - Revista Trama</title>
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		<title>Índigo: um oceano de expressões</title>
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		<pubDate>Sun, 04 Aug 2024 12:58:34 +0000</pubDate>
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<p>Nascido e me criando em Teixeira de Freitas- BA, sou artista plástico e dançarino. Um jovem preto, muito ligado à ancestralidade e engajado na luta étnico-racial da região. Minha arte, dentro desse contexto, insurge com a necessidade de mudar a narrativa sobre negritude. Por vezes, e infelizmente, na maioria das vezes o negro ocupa o papel de marginalizado na arte. Minha urgência, é comunicar através da arte a perspectiva de prosperidade e encantamento, que nos foi roubada. Minhas pinturas, em cores predominantemente azul, branco e dourado, nascem dos contornos de sentimentos e da necessidade de representar pessoas pretas, através desse olhar de prosperidade, afeto e encantamento. Busco dar cor e promover encantamento as narrativas que foram acinzentadas e desencantadas. Dessa forma, temas como ancestralidade e orgulho negro estão transversalizadas em minhas telas. Minha arte é para dar contorno naquilo que em mim está solto, e não se enquadra. Sou graduando na Licenciatura em Ciências Humanas e Sociais, pela UFSB. Em minha prática pedagógica, busco usar a arte como ferramenta para a construção de um processo de ensino e aprendizagem comprometida com a educação emancipatória. Eu me inspiro nas outras pessoas que o instiga, sua maior inspiração é observar as outras pessoas dançando, amando e vivendo. Outros artistas, principalmente da MPB, me inspiram a produzir. Tenho a arte como a canalização do transbordo de sentimentos, angústias e desejos de transformação. Neste canal o que emerge é a necessidade de apresentar a outras pessoas pretas a possibilidade de sonhar, realizar, sermos encantados e prósperos.&nbsp;</p>



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<p><strong>Wallas Vitor</strong> é artista plástico e dançarino, do extremo sul baiano. Graduando em Licenciatura em Ciências Humanas e Sócias pela UFSB. Dentro da universidade Wallas participa ativamente na organização de eventos para promoção e fortalecimento da identidade cultural da região, promovendo assim, espaços para que outros artistas compartilhem seus trabalhos. Wallas atuou na escola da sua comunidade fazendo arteducação, com crianças do ensino fundamental. Neste período, enfatizava a importância de entender as complexidades das infâncias e desenvolvimento de autoestima de crianças pretas, tendo a arte como ferramenta. Além de participar de eventos culturais municipais e regionais, levando sua arte e as discussões em torno delas com outras pessoas.&nbsp;</p>
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		<title>Ode à Maria</title>
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		<pubDate>Sun, 04 Aug 2024 12:41:01 +0000</pubDate>
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					<description><![CDATA[<p>por: Izabelly Lopes</p>
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]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[
<p><em>Domingo. 12 de dezembro. Celebramos hoje a oitava missa sem você.</em>&nbsp;</p>



<p>Ouço ao fundo Padre Ricardo falando, mas tudo está tão distante. Zumbidos. Parece que essa capela está menor esse ano. Me sinto sufocada, olho para o lado e não te vejo. Mais um ano que ouço falarem de você, mas você não está aqui. Ainda é tão difícil aceitar a tua partida, porque, para mim, não existe <strong>Maria sem Maria.</strong>&nbsp;</p>



<p>Lembro que em uma das nossas últimas conversas falamos sobre a morte, sobre o morrer, sobre o nosso amor, sobre as nossas doces lembranças do sítio, sobre os nossos medos e as nossas fantasias. E desde então, a cada vez que nos encontrávamos, a cada vez que nos falávamos ao telefone, acabávamos, nos despedíamos sabendo que talvez aquela seria a última vez.&nbsp;</p>



<p><strong>E teve um dia que foi.</strong>&nbsp;</p>



<p>Hoje sentadinha no teu banco favorito da capela, me peguei pensando que aprendi que não é preciso ter uma desculpa para se fazer um bolo de rolo. Com ou sem visita, com ou sem aniversário. Bolo de rolo feito em casa, não tem igual, esquenta o coração e a casa inteira. Contigo, Maria, eu aprendi que cozinhar é uma forma de expressar amor, criatividade e resiliência. Cozinhar uma comidinha gostosa com aquilo que se tem, para todo mundo e mais um pouco, é uma arte que se desenvolve com o tempo, e é o resultado de muitos anos de prática, não só com as receitas e os ingredientes, mas uma prática de amor em cada gesto, que será saboreado em cada mordida. Aí que saudade das nossas tardes na cozinha juntas. Com você, aprendi a tricotar, a ser curiosa para sempre continuar a aprender, a observar a vida além da superfície. Aprendi a partilhar o pão. Sei que as plantas e as flores têm sentimentos e que precisam ser regadas, ouvidas e acalentadas. E tantas, tantas outras mil coisas que carrego comigo até hoje, que fazem parte da pessoa que <strong>sou</strong>.&nbsp;</p>



<p>Enquanto lá longe Padre Ricardo continua falando sobre o amor e o cuidado que você depositou em cada pessoa dessa família, me lembro também que de todas essas lições de vida que eu aprendi contigo, a que eu carrego com mais estima no meu coração e no meu dia a dia, é a de nunca economizar afeto. Você sempre transbordou amor, carinho, aconchego, mesmo em momentos difíceis, em situações desafiadoras, você escolhia e oferecia o <em>afeto</em>, e isso eu vou carregar comigo para sempre.&nbsp;</p>



<p>E deixa eu te contar uma coisinha, voinha. Ano passado nesse mesmo lugarzinho que estou hoje, eu te fiz um pedido, a senhora lembra, não lembra? E eu queria te dizer que agora está tudo certo. Está tudo ó, saradinho. Ouviu esse barulho? É do meu peito inteiro. <strong><em>Inteirinho</em></strong>. Que pela primeira em anos está sendo regado do jeitinho que a senhora desejava que fosse.&nbsp;</p>



<p><em>Eu aprendi tudo, viu só?</em>&nbsp;</p>



<p>Deixa eu te falar também que no teu aniversário desse ano, e eu fiz um bolinho pra, como você dizia, não deixar passar em branco. E eu sei que você fez festa aí em cima. O bolo que te fiz era de rolo. Com tua receita e nosso segredo. Hoje, onde quer que você esteja, espero que você esteja celebrando o a vida ao lado de tio Adriano, do vovô Miguel, do Thiago e da Dona Laura. Onde quer que você esteja, hoje, espero que você esteja celebrando a tua vida junto com as tuas queridas irmãs, Aurea, Emília e Luiza, com o teu pai e a tua mãe, que apesar de nunca os ter conhecido, sei o quanto eles também transbordavam amor.&nbsp;</p>



<p>Eu vou parecer muito egoísta dizendo que estou com uma saudade desvairada de ti? Eu sei que com o tempo a dor se acalma, mas sei também que <em>a saudade nunca passa</em>. E aí que saudade de ouvir a tua voz, que saudade de sentir a tua mão no meu rosto, que saudade de te dar aquele beijo, seguido de abraço, que continua com o cafuné, e eu deitada no teu colo. Que saudade das nossas conversas. Que saudade de ouvir você cantando músicas que eu só ouvi você cantar. Acho que essa saudade infinita é um sinal de que tudo que vivemos foi importante para mim (<strong>e sempre vai ser</strong>). E de que nós amamos plenamente. Quantas lembranças boas que vou carregar sempre comigo. Das caminhadas nos assentamentos, dos preparativos para o pic-nic no seu jardim verde e imenso, dos momentos de risadas infinitas jogando carta e brincando pelo mundo. Que sorte a minha de ter tido você como a minha avó, Maria.&nbsp;</p>



<p>A missa rezada em tua intenção terminou e eu ainda não estou pronta para me despedir de você. E nem sei se um dia eu vou estar, porque como eu disse antes, não existe <strong>Maria sem Maria.</strong>&nbsp;</p>



<p>Deixa-me te confessar uma coisinha antes de levantar e ir embora pra casa — ontem à noite fiquei pensando em você antes de dormir, porque falam por aí que se você pensar profundamente em algo antes de ir para cama, você acaba sonhando com aquele pensamento. Infelizmente nada aconteceu, dormi, acordei e não lembro de nada. Maldito universo.&nbsp;</p>



<p>Hoje, depois de muito tempo, te escrevi o que queria, escrevi chorando, na tentativa fracassada de torná-la eterna novamente. Mas, hoje à noite, Maria, eu vou novamente me concentrar em ti, na tentativa de ir contra a minha mente e o universo.&nbsp;</p>



<p>O fim da novela.&nbsp;</p>



<p>O recado paroquial do fim da missa.&nbsp;</p>



<p>A última frase antes do boa noite.&nbsp;</p>



<p>Continue olhando por mim, viu?&nbsp;</p>



<p><em>Bença, voinha.</em>&nbsp;</p>



<p></p>



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<p><strong>Izabelly Lopes</strong> (27), nascida e criada em Recife (essa com certeza é a melhor coisa sobre mim), é jornalista &#8211; por pura influência da Revista Capricho e dos blogs de moda do ano de 2006. Gosta de corrida, cuscuz com manteiga e ler romances adolescentes nas horas vagas. Quando ninguém está olhando gosta de compartilhar as pequenas coisas da vida.&nbsp;</p>
</div>
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		<title>Vida de Cão</title>
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		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 04 Aug 2024 12:36:10 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Ano 006, N 200]]></category>
		<category><![CDATA[Literatura]]></category>
		<category><![CDATA[Poesia]]></category>
		<category><![CDATA[Sérgio Augusto Vicente]]></category>
		<category><![CDATA[200]]></category>
		<category><![CDATA[cultura]]></category>
		<category><![CDATA[explore]]></category>
		<category><![CDATA[poema]]></category>
		<category><![CDATA[poesia]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>por: Sérgio Augusto Vicente</p>
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										<content:encoded><![CDATA[
<p>Que os cachorros são os melhores amigos do ser humano não é novidade. Não é de hoje que essa afirmação é feita. Hoje, pela manhã, pensei sobre isso enquanto tomava café na padaria, antes de ir para o trabalho. Na esquina da Avenida Rio Branco com a Itamar Franco, um cidadão de rua dormia envolto em panos sujos, tendo ao seu lado um lindo caramelo, que parecia dormir o sono dos justos, alheio aos passos apertados dos transeuntes na calçada. O carinho e a afinidade que uniam aquele cão ao seu companheiro me trouxeram à mente a beleza do amor e da cumplicidade sem julgamento, em uma sociedade tão repleta de individualismos, vaidades e preconceitos.&nbsp;</p>



<p>Não é por acaso que, na tradição clássica, o cachorro já figurava como símbolo da fidelidade; que grandes pensadores, como Erasmo de Rotterdam, no século XVI, já tenham exaltado essa fidelidade; que o grande humorista e boêmio, Emílio de Menezes, tenha feito questão de dizer que preferia a amizade dos cães à dos homens; e que o poeta juizforano, Belmiro Braga,&nbsp; tenha dedicado ao seu fiel escudeiro os seguintes versos:&nbsp;</p>



<p>&#8220;Pela estrada da vida subi morros,&nbsp;</p>



<p>Desci ladeiras e, afinal, te digo:&nbsp;</p>



<p>Se entre amigos encontrei cachorros,&nbsp;</p>



<p>Entre os cachorros encontrei-te, amigo!&nbsp;</p>



<p>Para insultar alguém hoje recorro&nbsp;</p>



<p>A novos nomes feios, porque vi&nbsp;</p>



<p>Que elogio a quem chame de cachorro,&nbsp;</p>



<p>Depois que este cachorro conheci.&#8221;&nbsp;</p>



<p>Dito isso, há quem possa indagar que, na sociedade contemporânea, as pessoas estão tratando melhor os cachorros do que os homens. É certo que existem exageros, luxos e ostentações no &#8220;mundo pet&#8221;, como aulas caríssimas de natação para cachorros, roupas, etc. Ao meu ver, além de ser um desrespeito às peculiaridades da vida animal, esse tipo de prática nada mais é do que o reflexo da desigualdade humana na vida dos animais domesticados. Para uns, tudo; para muitos, pouco ou quase nada.&nbsp;</p>



<p>O fato é que seres humanos e cachorros merecem ser tratados com dignidade. &#8220;Levar uma vida de cão&#8221; deveria ter um significado positivo na boca de ricos e pobres. Mas não é isso que acontece.&nbsp;</p>



<p>É curioso que, no início do século XX, no contexto da Belle Époque, no Brasil, os cachorros de raça se tornaram acessórios de moda. Apropriando-se dos hábitos cosmopolitas e elegantes europeus, madames brasileiras desfilavam com seus &#8220;pets&#8221; pelas ruas do Centro do Rio de Janeiro como bolsas de grife. Concursos de raças caninas eram organizados. Em uma das revistas ilustradas da época, encontra-se até mesmo a notícia de uma rica senhora que destinou, em seu testamento, uma parte de sua herança aos cães. Hábitos que, é claro, dividiam opiniões: havia os escandalizados com a predileção de algumas pessoas pelos cães, em detrimento da caridade humana. Esse tipo de crítica chegava até mesmo a ser traduzido para a linguagem humorística das charges. Numa delas, é possível observar vários cachorros reunidos em volta da mesa, num jantar beneficente, no qual as sobras da comida (os ossos) eram destinadas às crianças desvalidas. Havia, ainda, os que criticavam a desigualdade entre os cães de luxo e os famosos &#8220;vira-latas&#8221;, bem como os que destacavam a necessidade de políticas urbanas de combate à proliferação desordenada de cães pelas ruas. Uma preocupação muito típica dos defensores das medidas sanitárias fortemente implementadas na época.&nbsp;</p>



<p>Independente de qualquer opinião acerca da relação entre ser humano e cachorro, o fato é que, nas décadas iniciais do século XX, parece ter aumentado o interesse pelos cachorros e o apego a eles no cenário urbano. A traumática experiência da Primeira Guerra Mundial, que estremeceu os pilares da razão iluminista, pondo por terra a crença na evolução inexorável da civilização ocidental, parece-nos ter sido a grande explicação para o fenômeno. Como não nos lembrarmos da emblemática imagem de Chaplin com seu cão fiel, no cartaz do célebre filme &#8220;Vida de Cachorro&#8221;? Ademais, cães farejadores eram enaltecidos nas reportagens da guerra como &#8220;heróis salvadores&#8221; de vítimas massacradas pelos destroços do conflito.&nbsp;</p>



<p>Antes mesmo da guerra, o poeta juizforano Belmiro Braga, em 1910, projetava-se nacionalmente numa foto-postal ao lado de um cão da raça &#8220;terra nova&#8221;, ao qual chamou de &#8220;Príncipe&#8221;, que ganhara de presente de um empresário de Caxambu. A foto, longe de ser inocente, foi uma perspicaz estratégia de construção de sua persona literária. Não por acaso, enviou-a a muitas das personalidades da época, como o próprio amigo e escritor Lima Barreto. Além de lhe acentuar as características de poeta &#8220;singelo&#8221;, de &#8220;alma simples&#8221; e &#8220;pura&#8221;, a imagem ao lado do cachorro se perenizou. Mais eficaz ainda foi a combinação dessa imagem com a famosa quadrinha de sua autoria, acima citada, e recitada, inclusive, pelo jornalista Chico Pinheiro, num dos jornais da Globo, em 2022.&nbsp;</p>



<p>A fiel amizade entre cão e ser humano é, realmente, inspiradora e atemporal, porque ela talvez expresse o que, no fundo, todos nós desejamos: o sentir-se amado pelo outro de maneira desinteressada, independente dos bens materiais, da condição social, etc. E, por fim, o fato de essa relação nos reconectar com o que há de mais genuíno em cada um de nós. O genuíno e o singelo encantam.&nbsp;</p>



<p>Mas, assim como os seres humanos, precisamos aprender a amar os cães. Por que não adotar um cãozinho abandonado, ao invés de comprar um apenas para satisfazer a sua vaidade? Por que não destinar uma parte de seus recursos a outros animais necessitados, ao invés de gastar com apetrechos supérfluos para o seu &#8220;pet&#8221;? Não confundir amor pelo seu &#8220;pet&#8221; com desrespeito à sua condição de animal dotado de outras especificidades também pode ser um bom começo. Afinal, querer que o fiel amigo se vista e se comporte como você é uma agressão, e não um carinho. Deixe-os andar como vieram ao mundo. Poupe-os desse mal-estar da civilização, do qual muitos de nós, humanos, gostaríamos de nos libertarmos. Ou será que, num mundo em que sutiãs já foram queimados, ainda há espaço para &#8220;lingeries&#8221; caninas?&nbsp;</p>



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<p><strong>Sérgio Augusto Vicente</strong></p>



<p>Doutorando e mestre em História, Cultura e Poder pela Universidade Federal de Juiz de Fora. Bacharel e licenciado em História pela mesma universidade. Dedica-se a estudos na área de história social da cultura no período correspondente à segunda metade do século XIX e às décadas iniciais do século XX, com ênfase nos seguintes temas: associativismo, sociabilidades, trajetórias, história intelectual, história social da literatura, memória, arquivos e coleções bibliográficas e documentais. Professor efetivo de História da Prefeitura Municipal de Juiz de Fora (MG). Possui experiência em pesquisa histórica, processamento técnico de acervo e difusão cultural em museus &#8211; como curadorias de exposições e mostras, palestras, minicursos e oficinas. Entre os anos 2022 e 2023, integrou a equipe curatorial de três grandes exposições que reabriram o Museu Mariano Procópio integralmente aos públicos, com novas abordagens historiográficas e narrativas expográficas. São elas: 1. <em>Rememorar o Brasil: a Independência e a construção do Estado-Nação</em>; 2. <em>Fios de Memória: a formação das coleções do Museu Mariano Procópio</em>; 3. <em>Villa Ferreira Lage (ambientação da residência de uma família da elite senhorial brasileira do século XIX).</em> Desde 2020, atua como escritor da revista <em>Trama Bodoque: arte, cultura e criatividade </em>(ISSN 2764-0639) e, a partir de 2022, também passou a atuar como membro do conselho editorial do referido periódico semanal.&nbsp;</p>
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		<title>Ceciliana</title>
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		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 04 Aug 2024 12:30:11 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Ano 006, N 200]]></category>
		<category><![CDATA[Literatura]]></category>
		<category><![CDATA[Poesia]]></category>
		<category><![CDATA[200]]></category>
		<category><![CDATA[cultura]]></category>
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		<category><![CDATA[poema]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>por: Luiz Renato de Oliveira Périco</p>
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]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[
<p>Lancei as minhas naus sobre o deserto&nbsp;</p>



<p>E acompanhei os barcos bem de perto&nbsp;</p>



<p>As naus não foram a nenhum lugar&nbsp;</p>



<p>Como é que eu pude me afogar?&nbsp;</p>



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<div class="wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow" style="flex-basis:66.66%">
<p><strong>Luiz Renato de Oliveira Périco</strong> (1983 – Jacarezinho/PR) é bacharel em&nbsp;<br>Letras pela FFLCH-USP e em Direito pela FDUSP. Vive em São Paulo/SP,&nbsp;onde é funcionário público. Em 2006, foi segundo lugar no II Festival&nbsp;de Letras da FFLCH. Em 2014, obteve menção honrosa no 22º Programa&nbsp;Nascente, da USP. Tem poemas publicados em antologias e revistas&nbsp;literárias, como Toró, Ruído Manifesto, Mallarmargens, Lavoura, Sepé e&nbsp;Littera7. Publicou os livros Forma Amorfa (Viv Editora, 2021) e kairós&nbsp; (Editora Patuá, 2023), ao qual pertencem os poemas publicados.&nbsp;</p>
</div>
</div>



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		<title>Querido Cartola, o mundo é um moinho. E eu tento cantar &#8216;take it easy&#8217; </title>
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		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 04 Aug 2024 12:20:39 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Ano 006, N 200]]></category>
		<category><![CDATA[Gyovana Machado]]></category>
		<category><![CDATA[200]]></category>
		<category><![CDATA[arte]]></category>
		<category><![CDATA[crônica]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>por: Gyovana Machado</p>
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]]></description>
										<content:encoded><![CDATA[
<p>Para começar esse texto eu busquei costurar um pouco do denominador comum que me fez e faz escrever para a Trama desde 2019. Atraquei no texto da edição N100. Curiosamente, em 2021 já existiam alguns subsídios para se pensar a relação com o tempo: pertencimento ao futuro, autopercepção de eternidade e um olhar generoso para a morte em Murilo Mendes. Essa tal curiosidade é calcada no sufoco de uma globalização desgovernada, produção e circulação de notícias infundadas, nos vídeos virais (ou não) de plataformas que sempre <em>informam e dizem e ponderam e opinam e ensinam e praticam e lifestyle e coaching e especialistas e músicas de streaming e novos trambiques e money is success e </em>tantas outras coisas que já me pesou o ombro, os olhos e cansou a respiração.&nbsp;</p>



<p>O salto de experimentação do tempo num espaço de 3 anos não espelha transformações pessoais ou uma experiência individual, ao contrário, há um coletivo simplesmente cansado de saber: se conhecimento é poder, o seu caminho agora é marcado pelas montanhas da desinformação, que sugam à vontade até que haja pouco (ou nada). Para chegarmos a alguma coisa, faz se necessário sempre desconstruir algo por esse mesmo caminho e, tamanha estratégia dos que desinformam, parece pautar-se mais pelo cansaço, que provoca desequilíbrio e satura a qualidade da informação, a qualidade da vida e do tempo. Ou seja, para acessar 1 conhecimento, precisamos desconstruir 78.546 mentiras ou meia verdade e tantas outras faltas. Longe de ser uma defesa desse estado, somente enquanto condicionante e invariável, há uma iluminação fora do tempo, como escreveu Mendes.&nbsp;</p>



<p>Iluminar-se, no entanto, tem se encaminhado cada vez mais para uma percepção individualizada da experiência humana, como se cada um resolvesse sua vida sem quadros que, no entanto, não fazem parte do nosso controle, um exemplo: o cansaço mental e físico produzido pelo capitalismo, pelo engessamento dos direitos, supressão do descanso, produção de culpa quando há ócio, impulso da mentalidade <em>neoliberal way of life</em> e a profunda e contínua insatisfação própria quando o que se faz não entra na agenda de produtividade e/ou funcionalidade.&nbsp;</p>



<p>Essa emergência de uma ação coletiva passa, por sua vez, por uma percepção individual, que só se mostra factível quando vivenciada — raramente pela empatia, uma vez que terapia, por exemplo, muita das vezes é usada como tótem por outros para nos questionar sobre nosso sentimento: o cansaço da rotina —. De todo modo, fiquemos com o que temos: nos indignar coletivamente contra os males da <em>desalfabetização </em>digital, do mundo beirando o colapso com o capitalismo absurdamente selvagem, do neoliberalismo que organiza a mentalidade sobre ser alguma coisa, enfim. Revolução pode ser subverter a ordem desse tempo categorizado como dinheiro, redimensionando o seu sentido de modo com que nossas tarefas caibam na coesão do esforço. Coesão do esforço.&nbsp;</p>



<p>Experimentar o tempo, portanto, pode ser repensá-lo nas bases que iluminam nosso dia a dia: um almoço com a família, uma cerveja no meio da semana com amigos, uma corrida para manter-se saudável e, não, para seguir uma cartilha vendida digitalmente como <em>cool</em>, uma apreciação do tempo e espaço enquanto não “produzimos” nada. Respirar. Beatles já cantou: <em>take it easy</em>.&nbsp;</p>



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<div class="wp-block-column is-vertically-aligned-center is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow" style="flex-basis:66.66%">
<p><strong>Gyovana Machado</strong> &#8211; Doutoranda em História pela Universidade Federal de Juiz de Fora e Mestre em História. Pesquisadora associada ao Laboratório de História Econômica e Social com trajetória e experiência nos espaços de confissão protestante. Formada em Seminário Teológico e curiosa nas leituras sobre Teologia Feminista, Teologia da Libertação, Missão Integral e demais veias decoloniais de leitura teológica. Atualmente, pesquisa capelães e capelanias em Minas Gerais colonial.&nbsp;</p>
</div>
</div>



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