Inicialmente formulado como um Trabalho de Conclusão de Residência em Saúde da Família e Comunidade, Janaína se inspira na poética de autores como Conceição Evaristo, Aline Bei, Manoel de Barros e Ana Martins Marques e de forma poética recria o cotidiano da saúde pública,durante o período de pandemia da covid-19, numa interlocução literária sobre a vida real. ” Que ora sussurra, ora grita”, como define a autora.

A baixo, três poemas do livro “ “Olhos em vírgula — um percurso poético pelo cotidiano da saúde pública”

Estado de pandemia 

respira 

são tempos de tirar o ar 

quem dera o fôlego 

é pandemia  

e o intuito era iniciar este trabalho 

com texto corrido, frases engatilhadas  

parágrafos justificados 

pontuação adequada 

que faz 

respirar 

respiro 

 mas não consigo 

o intuito era postergar ao máximo para  

escrever a palavra:  

 pandemia 

e lá se vai a segunda vez 

 mas não consigo 

tem gente com falta 

de ar 

de comida 

de casa 

de trabalho

19 

de toque 

de olhar 

e agora me resta uma rima ruim 

de poesia com pandemia 

da qual tento fugir alternando 

com poema 

 — a verdade é que nunca gostei de rimar 

e agora me resta 

fragmento 

e agora me resto 

fragmento 

e agora? 

 escrevo  

é urgente 

uma situação de calamidade pública 

de jamais vista magnitude 

números que perdem a tangibilidade 

o número de pessoas perdidas 

que perdem o significado 

e a vida 

Mário Quintana escreveu 

em Emergência 

“Quem faz um poema abre uma janela. (…) 

Por isso é que os poemas têm ritmo — 

para que possas profundamente respirar. 

Quem faz um poema salva um afogado” 

e tem faltado ar.

Administrativo 

“olá, bom dia 

qual é o número 

do teu prontuário?” 

qual é o número 

qual é o número 

que me diz quem tu és? qual é o número 

que o sistema 

diz que  

tu é? 

qual é o teu número? digo, nome? 

qual é o número 

do teu prontuário 

que vem antes 

da história 

das marcas 

da pessoa 

do nome 

da cor 

da dor 

qual é?

e além do número 

qual 

quem  

é? 

nos prontuários físicos 

velhos 

envelopes pardos diziam 

grossos cheios 

ou bem finos 

dentro repletos 

papéis vivos  

relatos de consultas 

histórias 

memórias 

escritas à mão 

e a muitas delas 

timbres e olhares 

em letras de fôrma 

separadas ou cursivas 

na época do papel material 

menos problema ou dependência 

do sistema do computador 

mas na folha 

uma lacuna 

 [ silêncio? ] 

sussurra 

a quem escuta de perto:  

grita 

grita

o problema estrutural 

do sistema outro 

o Sistema Socioeconômico 

capitalista 

(e racista) 

quesito raça/cor:  

 [ ] 

em branco¹⁵ 

hoje 

em novo registro 

o Sistema Computadorizado 

barra 

pede nome idade CPF mas 

“qual a cor dela?” 

vou perguntar 

“não precisa vou colocar 

branca” 

“não precisa te incomodar 

afinal 

não tem diferença 

se somos todos iguais 

e somos 

(somos?) 

para que(m) importa?” 

15 Tu vais te dar conta, mas o racismo é um dos problemas estruturais em  que mais vamos reparar ao longo do nosso caminho. Quem nos acompanha  e auxilia nesse olhar são diversas autoras e autores negras e negros, como  Neuza Santos Souza, Lélia Gonzalez, bell hooks, Grada Kilomba, Audre  Lorde, Frantz Fanon e Silvio de Almeida, para apenas citar alguns. 

pra mim  

pra ti 

pras políticas públicas 

com dados descaradamente 

sub-registrados¹⁶ 

pelo descaso 

pelo (re)lapso  

racismo velado 

na vergonha de se perguntar 

“qual é a tua raça/cor? preciso saber  

porque é autodeclarado” 

é difícil, eu sei 

se perceber marcado 

mas mais difícil ainda 

é morrer com o quesito 

raça/cor  

marcado errado 

branco, esse é também nosso fardo¹⁷ 

violência obstétrica 

mortalidade materna 

covid 

16 O sub-registro do quesito raça/cor no sistema do SUS é histórico e, durante  a pandemia, teve suas consequências ainda mais evidenciadas, por dificultar  a identificação da desigualdade da população negra também no que tange à  prevalência de covid-19, entre tantas outras. Diversos meios de comunicação  (SBMFC, 2020; Lisboa, 2020; CNS, 2021; Cruz, 2021) já trouxeram esse  tema à tona, assim como autoras como Oliveira, Soares e Soares (2021). 

17 Marco aqui meu lugar enquanto pessoa branca e o faço na companhia  de Lia Vainer Schucman (2014) e Maria Aparecida Silva Bento (2002), que  abordam o conceito de “branquitude”. 

seguem  

atingindo majoritariamente  

a população preta¹⁸ 

e seguem 

passando 

pano 

e seguimos 

passando 

em branco 

a primeira pessoa a falecer 

por covid 

era mulher 

era preta 

mulher preta pobre doméstica 

não necessariamente nessa ordem 

estruturalmente nessa combinação¹⁹ 

pergunto 

às lacunas 

não marcadas 

18 Aqui te mostro, com orgulho, a Política Nacional de Saúde Integral da  População Negra (Brasil, 2017), que vai nos contar sobre a importância de  um olhar singular à saúde das pessoas pretas, que têm especificidades a serem  consideradas, e o combate contra o racismo como parte indissociável desse  cuidado. A Política mostra as desigualdades que foram amplificadas durante  a pandemia de covid-19, sobre o que nos conta dos Santos et al. (2020). 

19 Conhece o conceito de interseccionalidade? Ele é um dos principais  norteadores desse caminho que agora percorremos juntas, pois evidencia  a interlocução e a interdependência entre diferentes marcadores sociais da  diferença, como gênero, classe, raça, etnicidade, idade, deficiência e orientação sexual, e destaca a não hierarquização das opressões geradas a partir  deles. Próximas de nós nessa caminhada estão Kimberlé Crenshaw (1989),  Patrícia Hill Collins (1990) e Helena Hirata (2014).

cujos espaços brancos 

podem marcar 

toda uma vida 

ferida²⁰ 

ferem também as marcas  

impostas 

por quem carrega 

nas costas 

a norma 

e o sistema segue a ferir 

de mãos dadas 

com o cistema²¹ 

que 

a ferro 

CID²² 

e brasa 

fere 

20 Novamente temos Lia Schucman e Cida Bento por perto, viu? E o con ceito de branquitude volta, relacionado ao processo de “embranquecimento”  da população negra brasileira, que carrega a marca de “outro” e “diferente”,  enquanto brancos, ao não terem seus corpos, discursos e culturas marcados,  são colocados no lugar de norma. Grada Kilomba aproxima-se também para  nos contar sobre a dupla invisibilidade das mulheres pretas, que comumente  são deixadas de fora das discussões e grupos feministas, bem como de coleti vos de pessoas negras sobre o racismo (onde se evidencia o lugar do homem  enquanto norma universal). 

21 Aqui faço referência à cisnorma e à cisgeneridade, conceitos importantes  dentro dos movimentos e estudos de gênero que abordam a despatologização  da transgeneridade. Em muitos outros momentos durante nosso percurso,  voltaremos a olhar para isso e, para tanto, temos a companhia de autoras(es)  como Sofia Favero, Judith Butler, Paul Preciado e Vincent Goulart.  

22 Código Internacional de Doenças.

e os corpos dissidentes marca 

o cistema  

não teme nada 

ancorado na cisnorma 

que invisibiliza 

violenta 

mata 

pessoas trans 

— mas com elas 

também goza²³ 

o Sistema Computadorizado 

esconde o nome social 

que antes de mais nada 

é direito²⁴ 

e não tem por favor  

exceção cara feia  

alegar desconhecimento 

— é também 

mas vai além 

questão de respeito 

e enquanto a gente fala 

de fluxos  

23 O Brasil segue há anos liderando o ranking de países que mais matam  pessoas trans (Benevides e Nogueira, 2020), da mesma forma que o faz em  relação ao consumo de pornografia com pessoas trans (Benevides, 2019). 

24 O decreto nº 8.727 (Brasil, 2016) dispõe sobre a garantia do uso do  nome social e reconhecimento da identidade de gênero de pessoas travestis  e transexuais.

que de nada tem de fluidos 

de protocolos 

normas técnicas 

e números 

uma travesti é assassinada 

uma mulher trans  

se mata 

um homem trans  

tem o acesso ao posto de saúde 

negado

Território 

alcanço a rua 

apresso o passo 

e segue o cuidado 

segue o cuidado 

avanço um pouco 

há pressa pro tato? 

o posto se abre 

o posto se abre 

há presa à vontade 

um posto que transborde onde a vida acontece 

a vida acontece 

cuidado ao transbordar no território escorre espero que não pese  que não haja pressa  que não haja presa 

sabe, é difícil 

não virar presa da pressa que nos rodeia 

que nos habita

às vezes de tanto sentir 

já não faz mais sentido 

(faz?) 

é que 

todo detalhe 

tão precioso 

quanto ínfimo 

às vezes parece bobo 

parece tonto 

diante do tanto 

de tudo 

que me rodeia 

tonteio 

e o  

real  

me toma 

 i n t e i r a 

mas carolina maria de jesus 

lembra 

que mesmo em meio  

ao absurdo do cúmulo  

da miséria fome desamparo 

“quando cheguei na favela 

a porta estava aberta. 

o luar está maravilhoso”

e quando chego no posto 

contexto outro mas 

os portões estão abertos 

o sol está maravilhoso 

e os olhos em vírgula das colegas 

a postos 

carolina conta 

sobre não se deixar sucumbir 

nem ao horror 

nem à beleza 

sigo atenta 

me fortaleço 

ora saio 

ora recolho 

escrevo 

e sigo 

repito 

já não consigo mais 

deixar passar 

o que te conto 

não me deixo passar 

nem a limpo 

nem em branco 

me sujo 

e brinco 

com a seriedade 

de quem ensaia

um traço de dança 

um passo de palavra 

em boba rima 

(da qual disse 

que não gostava) 

abraço 

a contradição 

a fazer poesia 

minha forma de sussurro 

menos palavra 

mais respiro 

em boba rima 

inspiro 

a fazer slam 

ou talvez poesia 

minha forma de grito 

sob e sobre a nossa 

pandemia

E

Envie sua proposta para nossas chamadas para publicação e para exposições!

 Janaína Steiger 

nascida em Porto Alegre/RS. É escritora, poetisa, psicóloga especialista em Saúde da Família e Comunidade e trabalhadora do SUAS (Sistema Único de Assistência Social). Aposta na interlocução entre a escrita e a psicologia, assim como a psicanálise, as políticas públicas e a arte. Janaína prioriza, como referências, autoras mulheres, negras e LGBTQIA+. “Olhos em vírgula — um percurso poético pelo cotidiano da saúde pública” (132 pág.), publicado pelo o NADA∴Studio Criativo, é seu livro de estreia.

(@janasteiger) 

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O post Olhos em vírgula apareceu primeiro em Revista Trama.

Com alternativas escassas de lazer devido a COVID-19, grupo de rapazes tentam preencher o tempo com pulos e acrobacias nas águas.

Com avanço desenfreado do coronavírus em diversos países no mundo (e em destaque no Brasil, líder de casos na América Latina),  a principal recomendação da Organização Mundial da Saúde (OMS) é ficar em casa. Contudo, para quem não dispõe de uma casa espaçosa nem de acesso a tecnologias, manter-se em casa é uma tarefa mais difícil; e em se tratando do público infantojuvenil, ficar em isolamento pode ser um desafio ainda maior.

Na Ilha de Joaneiro, localizada no bairro de Campo Grande, em Recife, um grupo de jovens se diverte nas águas do entorno do Marco Zero do Recife, cartão postal da capital pernambucana. O local, que desde o início da quarentena está vazio de turistas, estava tomado por risos e sons de splash nas águas do rio Capibaribe produzido pelo grupo, em uma mistura de diversão e competitividade.

Ainda em meio ao cenário de pandemia, os meninos estão lá a postos para realizar o próximo pulo, rumo às águas escuras do rio. Como em um salto olímpico, eles se preparam. Se concentram como se mais nada houvesse no mundo. Mira, estica e pula. O salto, para os olhos de quem não está acostumado a ver, saiu perfeito. Mas para eles, a exigência é maior. Mesmo com o frenesi do momento, os jovens de Campo Grande conseguem manter uma distância maior entre eles no rio do que na própria casa ou na comunidade, a Ilha de Joaneiro.

Esse grupo de jovens nos ajuda a entender melhor como está sendo a realidade das opções de lazer, em meio a pandemia, para a juventude periférica local. Batizado de Galera do Terreno (GDT), o grupo é composto por rapazes – crianças e jovens de 8 a 21 anos – e surgiu a partir da reunião para jogar bola em um terreno abandonado no bairro. Eles se organizam através de um grupo em uma plataforma de conversas online e, como a prática do futebol está proibida por ser um esporte de contato, os rapazes passaram a utilizam o grupo para marcar os mergulhos e banhos de rio no Marco Zero do Recife.

O GDT, porém, não é um simples grupo de crianças que brincam. Com regras internas de comportamento, os jovens da Ilha de Joaneiro buscam se blindar do preconceito por virem da favela e visam evitar a forte coerção policial. As regras de convivência são seriamente respeitadas no grupo. Maycon Cosmo Barbosa faz parte do GDT e conta que baderna e mau comportamento não são aceitos no grupo: “Quem fica com perturbação ou maloqueiragem é ‘cobrado’ pela galera”. Isso significa que o membro do grupo que quebra as regras é punido pelo grupo, podendo ser barrado nos encontros seguintes. Essa é uma forma deles se protegerem da ações mais truculenta dos agentes de segurança.

Aos 21 anos de idade, Maycon atua como Salva Vidas e estava fazendo o curso de Bombeiro Civil antes da pandemia da COVID-19. Ele conta que parte do desejo em utilizar as habilidades de natação para realizar resgates se deve aos passeios até o rio com o GDT. Respeitado por todos, os meninos são enfáticos quando se referem a Maycon; “Esse é o Maycon ‘Felps’. Quem atravessa com ele, tá com Deus”, relata um jovem, em referência à travessia a nado até o parque das esculturas – que só é realizada pelos mais velhos, tendo em vista o grau de dificuldade e a correnteza presente no rio.

Quando questionados sobre outras opções de lazer, os jovens do grupo relatam que está sendo difícil ficar em casa. Muitos não possuem celular, computador ou videogame e, antes do novo coronavírus, seu lazer consistia em jogar bola e conversar com os amigos na rua, atividades proibidas em função da quarentena e do isolamento social.

Davidson Farias, 17 anos, faz parte do grupo e está no segundo ano do ensino médio. O jovem conta que, atualmente, complementa a renda da família trabalhando como barbeiro: “Estou aqui com meus amigos, mas minha mãe não pode saber que estou pulando no rio. Ela tem medo que eu venha para cá. Mas em casa, eu corto o cabelo dos amigos, ajudo ela nas coisas de casa, e depois não tem mais nada para fazer. Então eu venho para cá”.

Isolamento Social e Juventude

A psicóloga Carla Amorim estuda Terapia Cognitiva Comportamental e relata que o isolamento social causam um grande impacto psicológico na população de forma geral; e em se tratando de jovens, esse impacto pode ser agravado: “Observamos que os adolescentes, em geral, possuem mais dificuldade de diálogo e comunicação. Os jovens, em sua maioria, preferem manter contato mais próximo com os amigos, quando se trata de conversa, se sentem mais abertos. Impossibilitados de fazerem isso, se fecham. Muitos possuem dificuldade de ter um relacionamento interpessoal em casa, com seus familiares”, destacou.

Ao falar sobre a quebra de rotina da população infanto-juvenil, a psicóloga fala que qualquer mudança brusca no ritmo de vida pode interferir na saúde mental de crianças, jovens e adolescentes, e que o ambiente familiar sem diálogo nessas circunstâncias pode pesar ainda mais: “A mudança de rotina traz com ela o aumento dos níveis de ansiedade, o que pode culminar sentimentos e comportamentos depressivos. Em casos mais extremos e raros, podem ocorrer pensamentos suicidas. Esse último ponto, com menos frequência.”

Partindo para o campo da pesquisa e da promoção dos direitos da criança, do adolescente e do jovem, o professor da Universidade Federal Rural de Pernambuco (UFRPE) e coordenador das Escolas de Conselhos de Pernambuco Humberto Miranda destaca que o contexto da pandemia acentua a desigualdade pré-existentes, atingindo em cheio os mais vulneráveis. Ele ressalta que, em tempos de quarentena, devemos ser mais compreensivos para entender melhor as dificuldades do outro enfrentar o isolamento social. “É difícil [até mesmo] para um jovem de classe média, que mesmo em isolamento, possui internet, televisão por assinatura, informações adequadas de como se alimentar e se exercitar; [então] vamos avaliar a dificuldade do jovem da periferia que vive em condições de moradia precarizada, muitas vezes sem comida, não dispondo de estrutura material para vivenciar o distanciamento social dignamente. É fundamental o exercício da empatia, percebendo que são condições diferentes”, pontuou.

Quando destacamos as diferentes formas de lazer que os jovens do GDT vêm praticando, Miranda enfatiza ainda que a cultura infanto-juvenil periférica possui referenciais de pontos de diversão mais diversificados, saindo do senso comum das classes mais ricas. Para eles, as ruas, pontes e rios possuem outro sentido. “Precisamos respeitar as diferentes formas de sociabilidade vivenciadas por eles, uma vez que são produções culturais, manifestações de arte, de lazer e de esporte que, nesse período de pandemia, também estão comprometidas. São nesses espaços que eles aprendem, produzem cultura e se manifestam politicamente.”

Para que o impacto do isolamento seja minimizado, meios alternativos de lazer são essenciais para que jovens periféricos enfrentem a pandemia com a mente saudável. Através da improvisação, grupos como o GDT tentam se distrair para irem além do medo da contaminação que permeia a mente de boa parte da população. Sem deixar de dar importância ao isolamento social, é preciso ter um olhar empático para compreender a importância da sociabilidade das crianças, jovens e adolescentes para que tenham alternativas seguras de distração.

Thays Martins é jornalista formada pela Universidade Federal de Pernambuco (UFPE), com bolsa de pesquisa CNPq sobre o pluralismo e as diversidades sociais apresentada na cobertura diária de um jornal local de Pernambuco. Atualmente, trabalha com a cobertura da pandemia da COVID-19 em Pernambuco.

Leandro de Santana, 31 anos, pernambucano.  Atualmente Fotojornalista no Diário de Pernambuco e  Agência Pixel Press, faz parte do Coletivo Fato, junto com outros fotojornalistas de Recife. Leandro  tem passagens pela agência O Dia do Rio Janeiro com publicações no Jornal The Guardian , Washington Post entre outros Jornais Internacionais.

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Esteban Biba é jornalista, graduado pela Universidad de San Carlos de Guatemala. Atualmente no staff Agencia EFE, baseado na Guatemala, cobriu a migração humana do triângulo norte para os Estados Unidos e os conflitos sociais e humanos na região.

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Eu não acredito em aplicativos de namoro. Quer dizer, não acreditava. Até bem pouco tempo atrás, eu não acreditava. Mas aí veio essa pandemia, veio o distanciamento social, as pessoas com medo de saírem de casa; e assim, tive que me adaptar. Meu pai faleceu um mês após o aparecimento da COVID-19 no Brasil, vítima da doença. Eu não pude acreditar naquilo, não conseguia imaginar que uma pessoa como ele poderia vir a falecer dessa doença que imaginara que fosse uma pequena gripe. O nosso presidente da República havia dito que o novo coronavírus não era letal. Eu acreditei. Começo a duvidar que ele tenha condições de governar nosso país. Tantas mortes espalhadas pelo mundo, estados em condições de calamidade, o país mergulhado numa crise sanitária sem precedentes, e ele preocupado em armar a população, em se enfiar no meio do povo gerando aglomeração. Fui um entusiasta de sua candidatura, achava que ele poderia resolver. E agora me pego órfão de pai e de mãe, falecida há 5 anos, e flertando com uma garota de esquerda no Tinder. Não sei o que me levou a fazer isso. Acho que me comoveu profundamente o fato de a mensagem de apresentação dela no aplicativo ter uma frase da carta de suicídio de Flávio Migliaccio: “A humanidade não deu certo”.

Quando fiquei sabendo da morte de um ator de 85 anos, que comete suicídio com uma carta tão forte quanto a que foi publicada, tive uma sensação horrorosa. Os segundos se tornaram mais longos, sentia o sangue correr pelo meu coração, tentando entender como uma pessoa nesta idade pode vir a fazer isso. Será que estamos realmente deixando de ser sensíveis às causas humanas? Estava em meu apartamento de quarto e sala, sozinho como sempre, comendo uma sobremesa num pequeno pote de aço inox, deixando-o sobre a mesa da sala assim que soube da notícia. Estava atônito, e olhei para minha imagem refletida e invertida na lateral do pote. Era como eu me encontrava; estava sensível. Havia perdido meu pai há quase dois meses. Era muito triste tudo aquilo, muito triste. E a mensagem continuava: “Eu tive a impressão que foram 85 anos jogados fora num país como este. E com esse tipo de gente que acabei encontrando. Cuidem das crianças de hoje!”.

Estava tão carente, tão necessitado de um ombro amigo (e, quem sabe, algo mais) que não resisti e baixei o aplicativo no meu celular. E encontrei a Ana, cabelo de fogo, boca carnuda, olhar expressivo, vivo e ardente, como aquelas mulheres que não têm medo de ir à luta, que encaram a vida de peito aberto. Já conversamos bastante, trocamos fotos. Ela é muito inteligente, mas muito defensora das ideologias de esquerda. Detesta o presidente. Eu fico calado. Não quero promover a discórdia com ela. Estou curtindo ela. E, ao mesmo tempo, não estou muito mais à vontade defendendo as ideias do nosso presidente. Ana é escritora, defensora fervorosa da cultura nacional, da diversidade brasileira. Acho que estou gostando dela, pois me peguei apagando postagens antigas em defesa do nosso presidente. Acho que ele está merecendo também. E eu quero ser feliz. Hoje o medo de perdê-la é maior. Perder o que eu ainda nem tenho! Vejam só o quanto esta quarentena não está me fazendo bem. Enfim, prefiro uma Ana na mão do que dois presidentes voando.

Darlan Lula é doutor em Literatura Comparada pela Universidade Federal Fluminense. Escritor, autor de cinco livros, entre prosa e poesia. www.darlanlula.com.br

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O post 25. O arrependimento, ainda que tardio apareceu primeiro em Revista Trama.

Cotijuba é um exemplo de como a pandemia de COVID-19, a doença causada pelo novo Coronavírus (sars-cov-2), afetou as 39 localidades que compõem a Região das Ilhas de Belém. Históricamente, essas são áreas carentes de desenvolvimento e que já sofriam com um certo nível de isolamento – afinal, só são acessíveis via fluvial. A economia dessas áreas é baseada em comércio e turismo, dois setores esmagados pela necessidade de saúde pública de pessoas ficarem em casa.

Com muito mais dificuldades em acessar máscaras e álcool em gel, os moradores da ilha se viram como podem.  Preocupados, pensam em começar a cobrar comprovante de residência para chegar à ilha. Algumas barreiras sanitárias têm usado esse recurso, em alguns municípios.

Enquanto alguns locais até protestam pelo fim das quarentenas, o que o povo de Cotijuba não quer é ter de remediar algo que pode sobrecarregar sua capacidade de cuidar dos doentes. Ainda que preocupados com a economia, de forma ampla, a comunidade tem tentado se proteger da pandemia. Todos os entrevistados relataram se cuidar de todas as formas possíveis. Contudo, Cotijuba não teve muita escolha. Foi forçada a um lockdown (o fechamento e isolamento) ainda mais severo do que outros lugares.

A ilha de Cotijuba, para quem nunca a visitou antes, fica a cerca de 30 minutos de barco, saindo do trapiche de Icoaraci. Detém 8 mil pessoas, da população de quase 40 mil que habita a Região das Ilhas. O primeiro impacto está justamente no transporte: antes, os barcos saíam e chegavam, quase sempre, lotados. Em média, a capacidade das embarcações é de 50 passageiros (umas mais e outras menos).

Durante a pandemia, contudo, a situação é outra. Dificilmente, dizem os barqueiros, as viagens têm 20 pessoas. Por questões de sobrevivência financeira, em que ganhar pouco é melhor que ganhar nada, as linhas continuam, mas com ajustes nos horários e preços iguais. Há prejuízo. Para dar conta de viagens pouco rentáveis, tem havido revezamento. Com isso, alguns profissionais da saúde reclamam que as condições de viagem são cada vez piores para chegar à Unidade Municipal de Saúde de Cotijuba.

“Nossa região é carente de recursos e é difícil encontrar máscaras e álcool gel. Álcool nem se acha. Quando tem, é em preço exorbitante. Algumas pessoas estão acompanhando a mídia e a divulgação da prevenção tem sido feita. “, diz Aldo de Jesus, que trabalha em um laboratório e diz estar atento a todos os cuidados, desde a higienização das mãos até a lavagem das roupas. Nos barcos, são raras pessoas de máscaras.

Parte do prejuízo inclui os gastos novos, que antes nunca foram pensados, como a higiene. Agora, a cada viagem, os barcos são higienizados com álcool 70% – assento por assento e nos locais onde as pessoas costumam pegar e se apoiar. A limpeza é feita com toalhas de papel, descartadas logo em seguida. Ninguém entra nas embarcações sem ter as mãos previamente higienizadas com álcool também. Ainda há quem seja negligente a esses cuidados, mas são minoria. Todos esses dados são da Cooperativa dos Barqueiros da Ilha de Cotijuba (Cooperbic).

Presidente da Cooperbic, o barqueiro Eliézer Torres diz que a comunidade de Cotijuba tem se mostrado unida e atenta na prevenção. Diante da falta de álcool em gel, empresários se uniram para montar pias no trapiche principal. Ao menos sabão e detergente não têm estado em falta. Nem toalhas de papel para enxugar as mãos. A Organização Mundial da Saúde já atestou: uma boa lavagem de mãos já é suficiente para matar o novo coronavírus.

“Quem chega ou sai da ilha precisa higienizar as mãos. Essa medida já tem sido muito boa. Estamos fazendo nossa parte, tentando conscientizar todo mundo, para que o vírus não chegue à nossa ilha, mas tem uns que ainda não compraram a ideia”, diz Torres. Nos barcos e pontos de principal circulação, há cartazes informativos sobre a COVID-19 e medidas preventivas contra o novo coronavírus.

Felipe Vilhena, por sua vez, é encarregado em construções. Tem feito o possível para seguir a recomendação de não sair de casa. No entanto, a necessidade de sobreviver às contas de cada mês exigem que ele tenha voltado a trabalhar. Ele o fez e foi a Cotijuba, mas não sem antes dar um jeito de, ao menos, conseguir uma máscara.

“Infelizmente, nem todo mundo está se cuidando. Até porque não tem máscara ou álcool. Nada. Essa máscara que estou usando foi um amigo que já me arranjou. Cadê a higiene? Não é em toda embarcação que o pessoal faz limpeza não. Só estou indo a Cotijuba por urgência, após cinco dias direto em casa. Sem trabalho, não tem comida. Não sei como outras pessoas vão aguentar”, comentou Felipe.

A ilha que respirava turismo é irreconhecível.

 Quem conhece Cotijuba sabe que, em outros tempos, já haveria um movimento aquecido para o dia. Uma ilha inteira se preparando para o final de semana, que sempre foi o período de trabalho intenso. Porém, o que vimos foi apatia e silêncio. Antes, o barulho das motos rompia esse silêncio frequentemente. Porém, os mototaxistas e motocharretistas não têm mais quem levar. Muitos pararam de trabalhar. Outros insistem, ainda que fiquem ociosos quase o tempo todo.

Muitos comércios estão fechados. Os mercados, ao menos, não sofrem com desabastecimento, pois não houve corrida por parte dos moradores para montar estoques domésticos dos produtos (diferente dos centros urbanos). Isso é, com exceção de álcool gel e máscaras.

Nas praias, só se ouve passarinhos, vento e alguns cachorros. Nenhuma caixa de som ligada tocando as marcantes ou os sucessos mais recentes do tecnobrega. Bares, restaurantes, hotéis e pousadas fechados. Um cenário desolador para mais de 30 anos de trabalho em Cotijuba do senhor Jonas Bentes, o “Highlander” — também cantor e compositor de arrocha —, que é dono de um bar e restaurante na praia do Farol, uma das mais populares por ser a mais próxima dos trapiches.

“Fazer o que? É só Deus mesmo pra proteger a gente. Não tem nem uma caixa de som animando, alguém fazendo uma brincadeira. Pra me virar com as contas, eu faço matapi ecológico, de garrafa PET, pesco camarão… é o que ajuda. Comecei vendendo queijinho assado no espeto. Eu me viro. Minha irmã e meu cunhado também se viram como podem, mas também fecharam os negócios deles”, conta Jonas, seguindo com uma canção sobre a noitada de Cotijuba que não é mais a mesma.

Thiago Gomes é paraense, atua como fotojornalista em Belém do Pará e como correspondente em agência de notícias nacional. Apaixonado pelo Pará, viaja por todo o estado fotografando sua cultura, seus costumes locais e sua diversidade. Conheça mais no Instagram.

Victor Furtado é é jornalista, especialista em Comunicação Corporativa. Em 10 anos de carreira em vários lugares, passou o tempo consumindo vinhos, cafés, chocolates, açaí com farinha e tapioca, cinema, música, quadrinhos e jogos. Um macho brincalhão, rabugento, em desconstrução e tentando eliminar a própria masculinidade tóxica. Conheça mais no Instagram.

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Versão Impressa – Edição Conceito

Exemplar impresso da edição conceito da Trama, contendo os 10 textos mais lidos até sua diagramação. Autores selecionados: Ricardo Cristófaro, Dane de Jade, Enrique Coimbra, Gyovana Machado, Frederico Lopes, Caroline Stabenow, Gabriel Garcia, Marcus Cardoso, Kariston França, Paola Frizeiro, Luisa Biondo.

35.00 R$

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