Guilherme Couto é uma pessoa jovem. Ele crê que, em toda parte, há arte.

Galeria

Apoie pautas identitárias. Em tempos de cólera, amar é um ato revolucionário.

Clique na imagem para acessar a loja virtual da Bodoque!

O post Ode ao Conservador apareceu primeiro em Revista Trama.

Guilherme Couto é uma pessoa jovem. Ele crê que, em toda parte, há arte.

Galeria

Apoie pautas identitárias. Em tempos de cólera, amar é um ato revolucionário.

Clique na imagem para acessar a loja virtual da Bodoque!

O post Uma Paquera apareceu primeiro em Revista Trama.

Guilherme Couto é uma pessoa jovem. Ele crê que, em toda parte, há arte.

Galeria

Apoie pautas identitárias. Em tempos de cólera, amar é um ato revolucionário.

Clique na imagem para acessar a loja virtual da Bodoque!

O post Mamãe, Viralizei apareceu primeiro em Revista Trama.

Atualmente vivo em um sítio a 113km de distância de São Paulo. Tenho a sorte de não só viver em meio à natureza, mas também de ter um trabalho que me possibilita o home office, o que torna a experiência e convívio ainda mais íntimos. 

É engraçado notar como desenvolvemos habilidades e passamos a lidar com mais desenvoltura com o ambiente em que vivemos, depois de um certo tempo imersos nele. 

Depois de quase 20 anos morando em um sítio com a mata fazendo borda, não aprendi somente a sentir o cheiro da chuva se aproximando, saber quando chega o outono observando a mudança da luz do sol durante as tardes ou quando plantar rabanetes na horta. Também aprendi a decifrar algumas linguagens e processos, algumas lições sobre a vida que a natureza conta através dos seus signos. 

Uma das lições que estou recebendo no momento é sobre a imperfeição e a importância de aceitar a transitoriedade da vida. E gostaria de compartilhar com você.

Sou uma pessoa que gosta de entender as coisas, daquele tipo de gente que se sente confortável e segura tendo respostas para tudo. Gosto de planejar, ter metas, sentir que estou indo de um ponto A até ao ponto B. 

Mudanças, imprevisibilidade, “dar um jeitinho”, esperar para ver como as coisas se desenrolam; esses tipos de situações sempre me deixam estressada e com a ansiedade apitando. No entanto, quanto mais eu tento evita-las mais eu sofro.

Foi aí, de uns tempos para cá, que percebi que preciso encontrar um equilíbrio. Compreender que as mudanças existem e passar a encarar a minha impotência em relação a muitas coisas não como algo a ser evitado e temido, mas como um processo natural da vida. E tudo isso começou com bambus.

Durante a temporada de chuvas fortes, normalmente no verão, é comum que as árvores sofram danos por conta da força do vento. Algumas perdem galhos inteiros, flores e folhas caem aos montes ou até mesmo, no pior dos casos, há árvores que tombam.

O vento é um fenômeno natural instável e com variações aleatórias de velocidade e intensidade. E se pararmos para pensar a vida é muito parecido com o vento, instável e cheia de variações. 

Na botânica há algo chamado de plasticidade fenotípica das espécies, que em resumo é a capacidade das árvores de se adaptarem às condições ambientais sem sofrerem danos em suas estruturas. Não sou especialista na área, mas li alguns artigos que explicam que as árvores com plasticidade elevada são mais resistentes aos ventos fortes. Essas árvores tendem a possuir mais estabilidade sob condições adversas, elas se ajustam às alterações do ambiente. 

Bambus não são árvores, na verdade são gramíneas, –  isso mesmo, grama -, apesar de terem o tamanho de uma árvore as características são diferentes, já vou chegar neles.  

Durante uma tarde tempestuosa de março, eu estava olhando pela janela da cozinha de casa e fiquei observando a reação das plantas que crescem aqui no sítio. O vento incidia forte em direção às árvores. Muitas delas estavam rígidas, como se estivessem enfrentando com o máximo de força contra as investidas da tempestade. No entanto, elas pareciam estar sofrendo na tentativa de não serem afetadas. 

Por outro lado, em um outro canto do terreno, os bambus, diferente da maioria das árvores, dançavam ao vento. Eles pareciam suscetíveis, aceitando as rajadas e tombando de um lado para o outro, praticamente entregues. E eu vi uma beleza frágil e ao mesmo tempo potente neles. Os bambus surgiam como bailarinos que se adaptavam e faziam par com o vento, era uma dança de extremos, uma dança em meio aos caos. 

A tempestade daquele dia durou até a madrugada. Na manhã seguinte, uma árvore tinha tombado e outras haviam perdido os galhos. Me dirigi até os bambus e observei que eles estavam intactos, tirando algumas folhas que forravam o chão, a estrutura não havia sofrido dano algum. Foi alí que eu aprendi uma lição. 

Os bambus possuem a característica de se moverem com o vento e de não irem contra ele, são flexíveis. Por outro lado, eles possuem uma raiz forte. Li certa vez que se olharmos para o tamanho de um bambu podemos comparar a mesma medida do tronco para o tamanho da raiz que está escondida sob a terra. Em resumo, eles estão bem fincados e possuem uma estrutura que os mantem firmes. No entanto, as raízes fortes não os impedem de serem adaptáveis e flexíveis. Eles não lutam para permanecerem firmes em si mesmos.

Nós temos a tendência errada de achar que é a estabilidade é algo a ser conquistado a qualquer custo. Acreditamos que as certezas trazem tranquilidade e que quanto mais respostas tivermos, mais estaremos seguros e felizes. Criamos, então, regras para os nossos relacionamentos, cronogramas para as nossas rotinas, metas para as nossas vidas e objetivos a longo prazo. Tentamos seguir as nossas certezas à risca. Varremos para debaixo do tapete qualquer situação que nos tire da zona de conforto. Resistimos bravamente aos ventos e buscamos uma solução e solidez para tudo. 

No entanto qualquer sensação de segurança é precária, pois a vida é isso, mudança e imperfeição. 

Bem, não estou dizendo que não é importante termos algumas seguranças, como: um trabalho, uma casa para morar, comida todos os dias, relacionamentos saudáveis  e por aí vai. Na verdade, é importante, até mesmo para a nossa saúde física e emocional. Objetivos e sonhos também são importantes, pois nos ajudam a ter um foco. No entanto, o pensamento que tudo está ganho, que sempre teremos o que temos hoje ou que conseguiremos chegar a determinado objetivo com 100% de acerto, é uma ilusão. 

As tempestades e os ventos surgem de forma súbita e incontrolável para lembrar-nos que a única constância da vida é a mudança. 

Uma doença, ser demitido, a perda de uma pessoa amada, uma crise mundial, um plano pessoal que acabou dando errado e um acidente por exemplo, são choques consideráveis e na maioria das vezes não temos o controle destes. 

Quando as mudanças surgem é normal sentirmos uma angústia inicial. No entanto o desespero se instala de vez a partir do momento em que passamos a enfrentar a tempestade com resistência. Quando tentamos segurar em vão aquilo que está escorrendo pelas nossas mãos. Criamos, então, uma rigidez interna que provoca o atrito com as mudanças. São como as árvores que batem de frente com o vento, elas acabam tombando por não se adaptarem. 

Estou aprendendo que é preciso aceitar as mudanças com mais resiliência, assim como os bambus aceitam a ação do vento. O que não quer dizer necessariamente que precisamos concordar com tudo o que acontece. É compreensível ficarmos chateados, frustrados e tristes. 

No entanto, quando as mudanças ocorrem é preciso ser realista ao que está acontecendo com as nossas vidas naquele momento. Entender que há forças incontroláveis e nós podemos escolher entre resistir e sofrer em demasia pelo fato de elas aconteceram, ou resistir sim, na nossa estrutura pessoal, como o bambu que fica firme na terra por conta das suas raízes longas, mas deixar o tronco flexível ao tempo. 

É preciso parar de lutar e conscientizar-se. Bem, estou aqui e estou enfrentando isto. Independente de qual seja o vento que a vida soprou, não o ignoro, reconheço, irei aprender algo e terei um papel ativo em decidir como será depois. 

Eu sei, parece fácil falar e difícil de fazer. Concordo, é muito difícil encarar o transitório e imperfeito com serenidade. Mas, por outro lado, pensar o contrário  – que nada irá mudar – é contar uma grande mentira para nós mesmos. E por mais que não consigamos mudar as nossas percepções de uma hora para a outra, é preciso colocar em prática o exercício de abraçar a impotência. 

Estou aprendendo com o meu jardim que nem sempre preciso encarar a vida como uma prova de resistência ou uma agenda cheia de tarefas que precisam ser cumpridas ao pé da letra. Isso não me fará mais segura e feliz. Eu também posso encontrar paz em uma dança solitária com as incertezas, em uma página em branco que se mantêm em aberto todas as manhãs. Aceitar que eu não sei de tudo. O que tenho hoje, amanhã poderei não ter mais. Que os meus planos podem mudar de acordo com o vai e vem da vida. Por isso que preciso desenvolver a minha capacidade de adaptação e resiliência para permanecer inteira. Como os bambus. 

Por mais que incomode o vento irá passar, de uma forma ou de outra, mas a pergunta que fica é: o quanto deixaremos ele levar de nós? 

Hadassah Sorvillo é amante das palavras e da natureza. Formada em publicidade e gastronomia, equilibra seus dias na rotina como freelancer de conteúdos digital e cozinheira. Também compartilha receitas e descobertas culinárias no temperodahady.com

Clique na imagem para acessar a loja virtual da Bodoque!

Galeria

Apoie pautas identitárias. Em tempos de cólera, amar é um ato revolucionário.

O post O que a natureza me ensinou sobre aceitar a transitoriedade da vida apareceu primeiro em Revista Trama.

Guilherme Couto é uma pessoa jovem. Ele crê que, em toda parte, há arte.

Clique na imagem para acessar a loja virtual da Bodoque!

Galeria

Apoie pautas identitárias. Em tempos de cólera, amar é um ato revolucionário.

O post Meu nome é apareceu primeiro em Revista Trama.

Esses fragmentos de memórias estão cheios de lembranças de uma época em que nossa mãe, Nair, costurava para ajudar no orçamento da casa e atender às demandas dos moradores da zona rural. Em meio à escassez e à simplicidade da vida na roça, como sabemos, era muito comum comprar tecido para confeccionar roupas em casa e remendá-las ao máximo. Na falta de uma variedade de botões, recorria-se, inclusive, à criatividade para quebrar a monocromia das peças: alguns deles eram revestidos com tecido colorido – como se vê em alguns exemplares da coleção.

Observando o excêntrico hábito de minha irmã de colecionar botões e o carinho dela por aqueles diminutos objetos, bem como a carga simbólica que carregam e as memórias e narrativas que evocam, propus que reuníssemos e expuséssemos aqueles considerados por ela e por minha mãe como os mais emblemáticos. As habilidosas mãos de minha querida sobrinha, Carla Beatriz, traçaram as linhas e retas dos pequenos quadrados em que cada um deles ficaria exposto. De repente, aqueles botões velhos, mas coloridos e diversos, coloriram as tramas de um tecido branco qualquer, sobre o qual se desenhava o tabuleiro de um jogo formado por um arranjo subjetivo de peças.

Acionando as lembranças subjetivas do passado, as memórias dão sentido, sabor, cheiro, sentimentos e cor ao tempo. Elas nos fazem acionar os dramas escondidos por entre as tramas aparentemente vazias, alvas e neutras do tempo. O arranjo e a disposição dos botões no tabuleiro poderiam ser outros, certamente. Mas, por enquanto, deixemos a análise crítica das escolhas possíveis para a história…

Sérgio Augusto Vicente: sou professor de História e historiador, com bacharelado, licenciatura e mestrado em História pela UFJF. Atualmente, curso doutorado pelo Programa de Pós-Graduação em História, vinculado a mesma universidade. Dedico-me a estudar a história social da cultura no Brasil, trajetórias individuais e de grupos, história intelectual, patrimônio cultural, memória e educação.

Moro em Juiz de Fora (MG), onde trabalho no Museu Mariano Procópio. Contudo, mantenho-me umbilicalmente ligado às origens rurais de minha família, num sítio em Simão Pereira (MG), uma espécie de refúgio localizado à margem de uma estrada de terra que liga ao município vizinho de Belmiro Braga (MG). Sítio que se tornou memória afetiva de várias gerações de minha família, desde que meus tataravós portugueses o compraram em 1910. Sempre que posso, escrevo crônicas e poesias, abrangendo temáticas diversas, como memórias, cotidiano, política, etc. 

No ciclismo amador, conecto a necessidade de cuidar da saúde física/mental com todas as áreas de minha vida, a que me dedico com amor e carinho.  Entre um passeio ciclístico e outro, inspiro-me em histórias e memórias do cotidiano e paisagens de Juiz de Fora e região. Na página “Diários de bicicleta”, no Facebook, é possível ter acesso a esses registros

Clique na imagem para acessar a loja virtual da Bodoque!

Galeria

Apoie pautas identitárias. Em tempos de cólera, amar é um ato revolucionário.

O post Tramas do tempo, jogo da memória apareceu primeiro em Revista Trama.

Guilherme Couto é uma pessoa jovem. Ele crê que, em toda parte, há arte.

Clique na imagem para acessar a loja virtual da Bodoque!

Galeria

Apoie pautas identitárias. Em tempos de cólera, amar é um ato revolucionário.

O post Profecia da Quarentena apareceu primeiro em Revista Trama.

Guilherme Couto é uma pessoa jovem. Ele crê que, em toda parte, há arte.

Clique na imagem para acessar a loja virtual da Bodoque!

Galeria

Apoie pautas identitárias. Em tempos de cólera, amar é um ato revolucionário.

O post CONFLÍVIO apareceu primeiro em Revista Trama.

Guilherme Couto é uma pessoa jovem. Ele crê que, em toda parte, há arte.

Clique na imagem para acessar a loja virtual da Bodoque!

Galeria

Apoie pautas identitárias. Em tempos de cólera, amar é um ato revolucionário.

O post Se tentar de novo apareceu primeiro em Revista Trama.

Vale lembrar que não era bem assim até então. Em 2016 ganhou pela Mangueira uma homenagem a Maria Bethânia, em 2015 um enredo polêmico da Beija-Flor em homenagem à Guiné Equatorial, possivelmente patrocinado por um Governo ditatorial, em 2014 uma fusão de mau gosto entre carnaval e Fórmula 1 da Unidos da Tijuca para homenagear Ayrton Senna. A virada do trivial para a luta social no Carnaval brasileiro é, portanto, consequëncia dos riscos que correm, no atual momento político, as populações que conduzem essa festa, atravessada pelas origens e identidades negras e indígenas que se encontram desde o século XVII.

Gestado desde os anos 1930, quando do princípio da aceitação social da cultura negra numa sociedade hegemonizada pelas minorias (em sentido numérico) brancas do Brasil, o samba cresceu junto às comunidades pobres do Rio de Janeiro. Fez-se dele, com o tempo, o rosto negro da cultura brasileira, levado ao cinema em Orfeu Negro (1959) de Marcel Camus, mas em geral descolado do restante da produção artística brasileira, seja a pintura, arquitetura, o cinema, o entretenimento de televisão. Exceção feita à música, mas com ressalvas.

Questionamentos referentes à opressão racial brasileira, como se acabou ou não a escravidão no Brasil apenas pela formalidade instituída na Lei Áurea, levantada recentemente pela Tuiuti e já anteriormente pela Mangueira em 1988, ano do centenário da abolição, com o enredo “Liberdade ou ilusão”; ou dos heróis esquecidos da cultura brasileira, apagados dos registros por se colocarem contra as estruturas de poder, como Zumbi, Tandara, Cablocos de Julho, Confederação dos Tamoios, lembrados pela Mangueira em 2019 e seu “História para ninar gente grande”; não se afiguram igualmente presentes sequer no cinema brasileiro, em que pesem suas muitas iniciativas de vanguarda.

Apenas tomando este último como exemplo, dezenas de lançamentos nos últimos anos, alguns por diretores que se tornaram consagrados mundialmente, como Fernando Meirelles e José Padilha, alimentaram inúmeras vezes a narrativa das comunidades da periferia como espaço de criminalidade e miséria, sem lançar luzes sobre seus focos de resistência, sobre suas religiões de matriz africana, sobre suas personagens trabalhadoras (que o são em maioria), sobre as próprias escolas de samba que (fora uma manca biografia do carnavalesco Joãozinho Trinta, em 2012, protagonizada por Mateus Nachtergale) jamais ganharam as telas do nosso cinema. Ponto para Cacá Diegues e suas iniciativas “Cinco vezes favela” (1962) e “5x favela: agora por nós mesmos” (2010).

Melhor será a representatividade da cultura negra no Brasil não (somente) quando atrizes e atores, apresentadoras e apresentadores negras e negros ganharem as telas de Cinema e TV, o que também é fundamental, mas quando histórias míticas, mitos originários e histórias reais de resistência das populações negras ganharem as telas em equidade com as já incontáveis produções voltadas pra a classe média branca, contemplada, a título de exemplo, por quase todas as comédias românticas brasileiras financiadas pela Globo Filmes.

Os mesmos caminhos nos conduziriam a conclusões parecidas, possivelmente, caso enveredássemos por outros segmentos, como as artes plásticas e a música que ganham expressão midiática. Ou não encontraríamos os mesmos brancos Portinari e Niemeyer, ou a mesma hiper-sexualização do corpo negro no que se chama de ritmos da periferia etc? Porém, reduzindo essa discussão ao audiovisual, de longe o produto artístico mais consumido no Brasil atual e aquele que mais possui interseções com o desfile das Escolas de Samba, que em si é uma sintonia fina de diversas manifestações artísticas produzindo sentido em conformidade com um dado enredo, pode-se perceber que este fala uma língua, aquele, outra, hoje no país.

Hélio de Mendonça Rocha é jornalista. Atua como repórter de meio ambiente e direitos sociais para a revista Plurale e como analista político para os jornais Brasil 247 e El Siglo de Chile. Foi correspondente internacional na China em 2019.

Clique na imagem para acessar a loja virtual da Bodoque!

Galeria

Apoie pautas identitárias. Em tempos de cólera, amar é um ato revolucionário.

O post Na avenida, histórias ausentes na TV e no Cinema apareceu primeiro em Revista Trama.