O Ecofeminismo associa o movimento de luta das mulheres com a luta pela preservação do meio ambiente. As primeiras referências ao termo Ecofeminismo apontam para o livro “Le feminisme ou la Mort” (O feminismo ou a morte), escrito em 1974 pela autora francesa Françoise d’Eaubonne. 

É importante destacar todos os danos que a devastação do meio ambiente tem causado em todo o planeta e o quanto as mulheres têm sofrido com as mudanças climáticas. De acordo com a ONU, as mulheres representam 80% do total de pessoas que são obrigadas a deixar seus lares e refugiar-se em outras regiões por causa dos danos causados pela destruição do meio ambiente como as mudanças climáticas, enchentes, poluição das águas de rios, seca, entre outros. Essa relação acontece porque as mulheres têm maior probabilidade de viver em condições de pobreza e possuem menor poder socioeconômico. Dessa forma, elas encontram mais dificuldades em se recuperar economicamente após casos de desastres naturais.

A estrutura criada pelo patriarcado capitalista que rege o nosso atual sistema político, social e econômico cria uma relação de dominação que deteriora tanto a estrutura social como o meio ambiente. A partir dessa construção de dominação e poder, temos a tentativa de sobreposição dos homens em relação às mulheres, do “progresso” em relação à natureza, do humano em relação aos animais e por aí vai. Um clima de disputa de forças que impede que a sociedade entenda que apenas o equilíbrio, o respeito à natureza e o bem viver são capazes de salvar o futuro do planeta e da nossa espécie. 

O ecofeminismo propõe uma nova perspectiva de vida. Um caminho que consiga criar uma coexistência saudável. Queremos uma agricultura livre de agrotóxicos, totalmente orgânica e com a valorização dos pequenos agricultores. Buscamos o fim da exploração devastadora feita pelas mineradoras, do garimpo ilegal e de toda violência que os povos originários e suas terras vem sofrendo há anos. 

Queremos uma sociedade anticapitalista, antirracista e livre do machismo e da LGBTfobia. Uma sociedade que respeita a natureza, preservando-a para as gerações futuras. Só assim estaremos, de fato, revendo e quebrando todas as formas que nos oprimem e exploram. 

Sonhamos com um novo amanhã.

Leiliane Germano é jornalista, social media, fundadora do projeto Papo de Minas, feminista, ecossocialista, pesquisadora do tema “Cultura do Estupro” e integrante do Movimento Olga Benário e do Fórum 8M Juiz de Fora. 

Ecofeminismo: qual a relação entre a luta das mulheres e a preservação do meio ambiente?

Beto Martins | Café Libertas | Atena Bookstore

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Se você é uma mulher de quase trinta anos como eu, é certeza: você já achou alguma estria, celulite ou curvas pelo corpo em uma das suas visitas ao espelho. E isso é normal e não tem nada de feio – ainda que, diariamente, você ouça que não é normal e que é feio sim. Esse é seu corpo, suas marcas e suas histórias. Mas então, por que somos ensinadas a todo momento, desde a infância, a odiar nosso corpo? Por que vivemos em constante insatisfação com ele? 

Uma pesquisa internacional da Pretty Foundation mostra que 38% das meninas de 4 anos estão insatisfeitas com seus corpos e 34% das crianças com 5 anos pretendem fazer dietas. E não para por aí! No Brasil, um estudo realizado pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul com crianças de 8 a 10 anos aponta que 82% das crianças ouvidas desejavam uma silhueta diferente da sua. Entre os principais fatores associados a essa insatisfação estão baixa autoestima e percepção da criança de que havia a expectativa por parte dos pais e dos amigos para que ela fosse mais magra. A Sociedade Brasileira de Cirurgia Plástica (SBCP) aponta que nos últimos dez anos houve um aumento de 141% nos procedimentos estéticos realizados em jovens de 13 a 18 anos. Além disso, devido à essa alta busca por uma “estética perfeita”, o Brasil também é o quarto maior mercado de produtos de beleza. 

Em 2020, a Organização Mundial da Saúde (OMS) chamou a atenção para o fato de que 10% dos jovens brasileiros sofriam com algum distúrbio alimentar. Muitos desses distúrbios ocorrem justamente pela insegurança e a busca por um padrão de beleza que na maioria das vezes é inalcançável. Começamos desde cedo a ver crianças magras e com padrões corporais europeus protagonizando novelas infantis, enquanto meninas gordas são tratadas como tristes e rejeitadas entre os colegas de escola. Meninas que só se tornam pessoas felizes quando passam por dietas e uma transformação corporal drástica. É a partir daí, no período da vida em que formamos toda a nossa base de valores e entendimento do mundo, que recebemos imagens e conceitos que nos fazem acreditar que existe um corpo ideal. Um perfil aceito por todos, onde devemos nos encaixar para sermos aceitas na sociedade.

A jornalista Agnes Arruda desenvolveu a pesquisa “O peso e a mídia: uma autoetnografia da gordofobia sob o olhar da complexidade”, a primeira tese da área da Comunicação no Brasil que aborda o tema gordofobia por esse viés. Através desse estudo, a pesquisadora aponta como a reprodução de produtos midiáticos baseados em padrões de beleza servem de exemplo para as futuras gerações gordofóbicas. Enquanto um mercado midiático e de produção de cosméticos cresce de forma disparada, lucrando com toda uma construção corporal baseada em um padrão que é sempre inalcançável, adquirimos uma visão deturbada sobre nossos corpos desde cedo. Somos ensinadas a nos odiar, a achar que sempre estamos precisando melhorar algo, esconder falhas, emagrecer mais e buscar uma beleza que muda diariamente conforme os lucros da indústria da moda e estética. Somos ensinadas a odiar o espelho e brigar com nosso próprio “eu”, adoecendo por não nos se encaixarmos em tantos moldes. Quantas de nós precisarão morrer até que os padrões sejam jogados por terra? Precisamos quebrar o preconceito ao redor do corpo gordo e entender que padrões discriminam, violentam e adoecem.

 Leiliane Germano é jornalista, social media, fundadora do projeto Papo de Minas, feminista, ecossocialista, pesquisadora do tema “Cultura do Estupro” e integrante do Movimento Olga Benário e do Fórum 8M Juiz de Fora. 

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