O caso foi fortemente repercutido na mídia esportiva ganhando até mesmo matérias no Globo Esporte, especialmente nas redes sociais onde os torcedores de futebol costumam interagir bastante. Esse tipo de manifestação não é um caso isolado quando se trata do time do Corinthians feminino, as jogadoras corinthianas são conhecidas por um forte caráter politizado, e por protagonizarem diversas manifestações ao longo dos anos, são inúmeras as manifestações contra o racismo no futebol, contando com comemorações de gols erguendo o punho esquerdo – uma referência ao sinal de resistência dos Panteras Negras -, bem como críticas e cobranças sobre os casos de racismo na libertadores, protestos a favor da comunidade LGBTQIAP+, e levando a bandeira de arco-íris para a foto oficial em campo. Entretanto, uma das manifestações de maior alcance das jogadoras do Corinthians feminino, foi no ano passado (2023), mediante o caso Cuca. O Corinthians masculino havia contratado o técnico Cuca para trabalhar no time, porém, Cuca enfrentou dificuldades de aceitação por parte da torcida corinthiana, que sendo uma torcida historicamente politizada, não aceitava a presença de um técnico com uma condenação por estupro em sua história. Para além da pressão dos torcedores, as jogadoras do time feminino se manifestaram contrárias à presença do técnico no Corinthians, utilizaram de suas redes sociais para postar um stories no Instagram com um comunicado oficial, que dizia: 

“Estar em um clube democrático significa que podemos usar a nossa voz, por vezes de forma pública, por vezes nos bastidores. “Respeita As Minas” não é uma frase qualquer. É, acima de tudo, um estado de espírito e um compromisso compartilhado. Ser Corinthians, significa viver e lutar por direitos todos os dias.” 

As pressões e manifestações da torcida corinthiana, e o apoio das jogadoras do time feminino, fizeram com que Cuca optasse por se demitir do clube. Essas ações do time feminino do Corinthians já são tão constantes e comuns, que virou parte do caráter e uma marca delas. É interessante observar como essas atitudes são marcadas por uma persona identitária profundamente corinthiana, isto é, ligada à identidade clubística do Corinthians, de forma que o time feminino, parece não apenas ter absorvido, mas representar bem a identidade clubística do Corinthians. 

A identidade clubística corinthiana é historicamente marcada por ser politizada. O clube nasce com a reunião de cinco operários paulistas com o objetivo de representar os trabalhadores urbanos da cidade de São Paulo, oferecendo um espaço de ação e manifestação para estes que não conseguiam ter esse espaço na política geral. O Corinthians mais tarde também se tornou um clube associado à democracia, especialmente no contexto da reabertura democrática no Brasil, onde o clube viveu a Democracia Corinthiana, um movimento democrático e com jogadores fortemente politizados – inclusive envolvidos na política nacional, como nas Diretas Já! -, e que até hoje é resgatada como ferramenta de orgulho e manutenção dessa memória identitária tão politizada. Atualmente, o Corinthians ainda busca afirmar essa identidade com um departamento cultural interno que resgata sua história, sempre se alinhando aos interesses das classes mais baixas e dos trabalhadores – suas personas identitárias originais -, ou mesmo com a criação da #RespeitaAsMinas, que mais do que uma # para ser utilizada nas redes sociais, é um projeto e campanha do clube pelo respeito e valorização das mulheres. 

A equipe feminina do clube nasceu em 1997, mas foi desativada por alguns anos e restabelecida em 2016, quando voltou e foi tomando cada vez mais força. O futebol feminino sofreu e ainda sofre com muito preconceito e boicote, o esporte que já foi até proibido por lei de ser praticado por mulheres, ainda é associado apenas aos homens, de modo que os clubes em geral, não costumam ter times femininos ou então, não costumam investir em seus times femininos. Clubes milionários, mas que por vezes deixam suas jogadoras treinando em campos com gramados deteriorados, sem uniformes de qualidade, e sem oferecer estrutura em geral para as atletas. O Corinthians fez diferente. Quando o time feminino foi reativado, o clube passou a investir nele, proporcionando às atletas as condições necessárias para o desenvolvimento de seu trabalho. Isso fez com que o time feminino do Corinthians se tornasse muito forte e bem treinado, atingindo um nível técnico superior nas competições, e se tornando o grande campeão de todas as principais competições. O Corinthians feminino ganhou o Campeonato Paulista em 2019, 2020, 2021 e 2023; a Copa Paulista em 2022; o Campeonato Brasileiro em 2018, 2020, 2021, 2022 e 2023; a Supercopa do Brasil em 2022, 2023 e 2024; a Copa do Brasil em 2016; a Copa Libertadores da América em 2017, 2019, 2021 e 2023; e ficou em 3º lugar no Ranking Mundial de Clubes da Federação Internacional de História e Estatísticas do Futebol em 2023. Esse cenário fez com que a competitividade contra o Corinthians feminino fosse quase nula, por isso, em nome da manutenção da rivalidade e da competitividade natural do futebol, nos últimos anos, diversos clubes passaram a investir mais em seus times femininos para que eles pudessem competir contra o Corinthians feminino de forma mais justa. 

O time feminino do Corinthians se tornou então uma referência e uma influência. Precisou que pela superespecialização do time corinthiano, os outros times passassem a valorizar suas jogadoras. Nesse sentido, o Corinthians feminino se tornou mais do que uma voz representativa para os torcedores corinthianos – ainda que isso também, afinal, o clube incorpora a identidade clubística de forma ainda mais prática -, mas também uma voz representativa para os demais times femininos, dos demais clubes. Estamos assistindo esse processo acontecer e se desenvolver no tempo presente. As manifestações contra o técnico assediador, inicialmente citadas, são uma evidência disso. O que antes só era visto através do time feminino do Corinthians, agora conta com a presença de mais jogadoras que podem se sentir encorajadas a ocupar esse espaço e utilizar o futebol como uma ferramenta discursiva. 

Finalizo com um questionamento perturbador. As jogadoras do Corinthians sempre se manifestam publicamente, aderindo à identidade clubística e apoiando a torcida, mas ele não é visto pelos jogadores do time masculino, que apesar de obterem mais prestígio e visibilidade, optam pelo silêncio, ou até mesmo um apoio inconveniente, como aconteceu no caso Cuca. A ação das jogadoras corinthianas agora inspira jogadoras de outros clubes, de modo que o técnico do Santos, decidiu se demitir depois das manifestações contra ele. O questionamento que faço é: por que, mesmo com menos recursos e visibilidade, apenas as mulheres se manifestam?  

Referências 

FABIANI, Luis. Acusado de assédio por jogadoras, técnico pede para ser afastado do Santos. CNN ESPORTES. 15 abr. 2024. Disponível em: https://www.cnnbrasil.com.br/esportes/futebol/acusado-de-assedio-por-jogadoras-tecnico-pede-para-ser-afastado-do-santos/ 

FISCHBOM, Esther. Jogadoras da dupla Gre-Nal protestam contra o ex-técnico do Santos antes do clássico; veja vídeo. Globo Esporte. 15 abr. 2024. Disponível em: https://ge.globo.com/rs/futebol/futebol-feminino/brasileiro-feminino/noticia/2024/04/15/jogadoras-da-dupla-gre-nal-protestam-contra-ex-tecnico-do-santos-antes-do-classico-veja-video.ghtml 

ITATIAIA. Jogadoras do Corinthians protestam contra Cuca: “Respeita as minas não é frase qualquer”. CNN ESPORTES. 23 abr. 2023. Disponível em: https://www.cnnbrasil.com.br/esportes/jogadoras-do-corinthians-protestam-contra-cuca-respeita-as-minas-nao-e-frase-qualquer/ 

REDAÇÃO DO GE. Rodada do Brasileiro Feminino tem protesto contra técnico do Santos por denúncias de assédio. Globo Esporte. 12 abr. 2024. Disponível em: https://ge.globo.com/sp/campinas-e-regiao/futebol/futebol-feminino/brasileiro-feminino/noticia/2024/04/12/rodada-do-brasileiro-feminino-tem-protesto-contra-tecnico-do-santos-por-denuncias-de-assedio.ghtml 

SOARES, Pâmela Camargo. SPORT CLUB CORINTHIANS PAULISTA: IDENTIDADE E POLITIZAÇÃO DE UM CLUBE DE FUTEBOL. v. 26 (2023): Dossiê História do Esporte: interfaces sociais, políticas e culturais. 04 abr. 2024.  

Pâmela Camargo Soares

é graduada em história pela Universidade Federal do Espírito Santo, e mestranda em história pela mesma Universidade. Capixaba de família paulista, a paixão por futebol e pelo Corinthians se uniu aos estudos acadêmicos, e hoje a autora se especializa em estudar as relações entre futebol, história, sociedade, política e identidades.

Assine a nossa newsletter por apenas R$10 por mês e receba mensalmente edições temáticas por e-mail

Assine nossa Newsletter!

* indicates required

Email Address *

Nome

Cidade

Assinando nossa newsletter, você contribui diretamente para a continuidade dos trabalhos da Trama e das ações culturais da Bodoque!

Esse espaço bacana de apoio e fomento à cultura pode mostrar também você e a sua marca!

Agora você pode anunciar seus produtos, marca e eventos na Trama em todas as publicações!

Para se destacar em nossa plataforma, você pode escolher de uma a quatro edições do programa de parceria Tramando. Isso significa que todas as publicações contidas nas edições selecionadas irão destacar aqui a sua marca, logo após cada texto e exposição. Os preços variaram de R$ 40,00 a R$ 100.

Basta entrar em contato conosco pelo WhatsApp (32) 98452-3839 ou diretamente na nossa página do Instagram para adquirir seu espaço!

O post Por que apenas as mulheres se manifestam? Corinthians feminino, um time que dá voz.  apareceu primeiro em Revista Trama.

O conjunto de experiências vividas durante o período da escravidão como, por exemplo: sociedades de ajuda mútua, jornais dos “homens de cor”, grupos de capoeira, irmandades, dentre outras, tinham o objetivo de suprir as necessidades políticas, sociais e econômicas de uma grande parcela da população que vivia sob condições adversas.  

O termo Associativismo Negro é, portanto, proveniente destas experiências e consiste na articulação de mulheres e homens afro-brasileiros em torno de uma atividade ou instituição no espaço público. Surgiu e se desenvolveu, como mencionado anteriormente, ainda no regime escravista, adquirindo novas configurações no pós-abolição. 

A discriminação racial na sociedade contemporânea brasileira, consequentemente a necessidade de reagir contra o racismo, sobretudo no sul e sudeste do país desde a década de 1930, transformou os clubes negros em uma forma de reprodução do associativismo, do ponto de vista da representatividade social. Ainda que esses espaços fossem voltados para o lazer, eles incluíram em suas atividades a preocupação com a situação social dos negros, que buscavam possibilidades de estarem com os seus.  

Os lugares de memória — museus, arquivos, monumentos, associações — são caracterizados como lugares onde se acumulam vestígios, testemunhos, documentos e imagens, chamadas também de “memórias de papel”.  

Ao contrário da História que é universal e se reflete na valorização destes locais, a memória emerge de um grupo e os une. Dessa forma, podemos considerar os clubes negros como espaços de reprodução da memória negra que, atuando na formação política e cultural, produzem uma narrativa de afirmação identitária. 

 Para além da luta contra a discriminação racial e do caráter recreativo, o associativismo negro se constituía — e ainda se constitui — como local onde essa parcela da população fomenta seus laços de identidade e cria redes de solidariedade, uma das consequências da descentralização e democratização da materialização da memória. 

Bibliografia 

DOMINGUES, Petrônio. Clubes negros no Brasil: puzzle de um campo emergente. Revista Mundos do Trabalho, Florianópolis, v. 15, p. 1–22, 2023.  

NORA, Pierre. Entre Memória e História: A problemática dos lugares. Tradução: Yara Aun Khoury. Projeto História: Revista do Programa de Estudos Pós-Graduados de História, São Paulo (10), p. 7-28, 1993.    

Jéssica Lopes

é licenciada em História pela UNIRIO, com mestrado em História pela UFJF. É Educadora Social no Movimento Ética na Política – MEP, e participa da equipe de Projetos do Clube Palmares de Volta Redonda.

Assine a nossa newsletter por apenas R$10 por mês e receba mensalmente edições temáticas por e-mail

#mc_embed_signup{background:#fff; false;clear:left; font:14px Helvetica,Arial,sans-serif; width: 600px;} /* Add your own Mailchimp form style overrides in your site stylesheet or in this style block. We recommend moving this block and the preceding CSS link to the HEAD of your HTML file. */

Assine nossa Newsletter!

* indicates required

Email Address *

Nome

Cidade

(function($) {window.fnames = new Array(); window.ftypes = new Array();fnames[0]=’EMAIL’;ftypes[0]=’email’;fnames[1]=’FNAME’;ftypes[1]=’text’;fnames[2]=’LNAME’;ftypes[2]=’text’;fnames[3]=’ADDRESS’;ftypes[3]=’address’;fnames[4]=’PHONE’;ftypes[4]=’phone’;fnames[5]=’BIRTHDAY’;ftypes[5]=’birthday’;}(jQuery));var $mcj = jQuery.noConflict(true);

Assinando nossa newsletter, você contribui diretamente para a continuidade dos trabalhos da Trama e das ações culturais da Bodoque!

Esse espaço bacana de apoio e fomento à cultura pode mostrar também você e a sua marca!

Agora você pode anunciar seus produtos, marca e eventos na Trama em todas as publicações!

Para se destacar em nossa plataforma, você pode escolher de uma a quatro edições do programa de parceria Tramando. Isso significa que todas as publicações contidas nas edições selecionadas irão destacar aqui a sua marca, logo após cada texto e exposição. Os preços variaram de R$ 40,00 a R$ 100.

Basta entrar em contato conosco pelo WhatsApp (32) 98452-3839 ou diretamente na nossa página do Instagram para adquirir seu espaço!

O post Os Sentidos da Memória através do Associativismo Negro apareceu primeiro em Revista Trama.

Água no rosto, um gole de café. 

No bolso ordenado irrisório  

Mais um dia e me apego na fé 

A ideia que não foi dita, 

A ligação que não foi feita, 

A oportunidade perdida, 

A frustração se deleita… 

Pausa nos pensamentos.  

Está tudo deprimente demais. 

Relaxa, checa as redes sociais. 

Quantas vidas expostas… 

Alguém publicou:  

“E fora do virtual, tá tudo bem?” 

A pergunta ficou sem resposta. 

Fecho o app. Não quero falar disso também. 

Silêncio no espaço físico. 

Minha mente tão barulhenta, 

Do sossego não sobra um resquício remói; grita; atormenta… 

“E se?” Perguntinha que precede cogitações na qual não  

importa o tempo verbal:  

Presente, pretérito ou futuro 

É ela a raiz de todo o caos 

Desordem nos sentimentos 

Balbúrdia no sentir 

Pandemônio no raciocínio  

Tudo a se esvair… 

De repente, conto de um a dez 

Lembro de inspirar e expirar 

Acalmo, sorrio e percebo: 

Um novo dia acabou de começar 

Novas oportunidades, ressignificação… 

Última olhada no espelho e saí. 

A convicção de que as coisas fluirão, 

Afinal, sempre fui eu por mim. 

Chrys Oliveira é professora e poetisa nas horas vagas. Escreve por prazer, apenas. Graduada em Licenciatura Plena em Letras e pós-graduada em Literatura Brasileira possui diversas poesias publicadas em antologias nacionais, optando estar sempre acompanhada de outros poetas para não deixar escapar seus devaneios literários em uma obra individual. 

@prof.christyaneferreira 

Esse espaço maroto de apoio e fomento à cultura pode mostrar também a sua marca!

Agora você pode divulgar seus produtos, marca e eventos na Trama em todas as publicações!

No plano de parceira Tramando, você escolhe entre 01 e 04 edições para ficar em destaque na nossa plataforma, ou seja, todas as publicações contidas nas edições selecionadas vão trazer a sua marca em destaque nesse espaço aqui, logo após cada texto e exposição . Os valores variam de R$40,00 a R$100,00.

Para comprar o seu espaço aqui na Trama é só entrar em contato através do whatsapp: (32) 98452-3839, ou via direct na nossa página do Instagram.

O post Autossabotagem apareceu primeiro em Revista Trama.

Mais do que uma vereadora, Marielle era “mulher, negra, mãe e cria da favela da Maré”, como ela mesma se intitulava, e foi sobre essa mulher negra que a atual Ministra da Igualdade Racial do Governo Federal, Anielle Franco, escreveu no livro “Minha irmã e eu: Diário, memórias e conversas sobre Marielle”, no ano de 2022, publicado pela Editora Planeta. 

No livro, Anielle se debruça sobre a prática da escrevivência, conceito cunhado por Conceição Evaristo no seu livro “Becos da Memória”. No livro, a escritora é responsável por apresentar a escrevivência como um lapso temporal e de realidade entre o que aconteceu e como esse acontecimento é narrado através da escrita (EVARISTO, 2017).  

Tendo isso em mente, Anielle recorre à escrita em seu diário para dizer para si mesma e para a sua irmã Marielle, os sentimentos, os acontecimentos e as recordações posteriores àquela fatídica terça-feira de 2018. Trazendo uma escrita recheada de recortes dos dias que sucederam ao assassinato de quem, além de mãe e mulher negra, era também filha e irmã mais velha de uma família afrocentrada, favelada, do funk e da missa. 

Ao ter a irmã retirada de si e dos seus, Anielle, ou “Naninha”, como era chamada pela vereadora, encontra na escrita a possibilidade de se reconectar com a irmã, e ao publicar seu diário de memórias, possibilita que outras tantas mulheres negras se encontrem na história de duas irmãs que saíram de um ventre preto para alcançar tudo aquilo que merecem (FRANCO, 2022, p.102). 

Da leitura de tantas histórias e memórias, fica perceptível que Anielle soube da importância de transformar o seu luto em luta, por entender que mulheres e meninas negras enxergavam na história de Marielle a realização de sonhos (FRANCO, 2022, p.25). 

Com isso, a irmã mais nova de uma das vereadoras mais votadas na eleição municipal de 2016 do Rio de Janeiro, reconhece em seu diário que a escrevivência, para além de legitimar a sua dor, é uma forma de recriar memórias e possibilitar novos finais, mesmo que imaginários. 

Assim, Anielle expressa algo que permeia por todo o seu diário: a existência de Marielle existe, resiste e reexiste em memórias, não só as da sua irmã, mas também de outras tantas mulheres negras para as quais Marielle virou semente. 

Antes de ser brutalmente retirada do convívio familiar, antes de ser impedida de conhecer a sobrinha Eloá, Marielle participava de um evento intitulado “Jovens Negras Movendo as Estruturas”. Esse foi o seu último ato público, em vida, fazendo com que ela tenha findado a sua participação nesse plano, sendo semente para que outras tantas mulheres negras, como ela, movimentem a estrutura social que dizima corpos negros em destaque, corpos que ameaçam o pacto social vigente da branquitude assassina e corrompe, dentro da politica e da policia.  

Marielle foi assassinada, mas seguirá impondo a sua existência, porque assim você disse Djamila Ribeiro (2019), a luta diária de mulheres negras é para obter o reconhecimento enquanto pessoa, através de uma existência negada socialmente.  Já que em um dos seus mais emblemáticos discursos, ao ver a sua fala ser atravessada por um parlamentar branco, a então vereadora diz algo que ficaria marcado dali em diante “não serei interrompida!”. E não foi. 

Referências: 

EVARISTO, Conceição. Becos da Memória. Rio de Janeiro: Pallas, 2017. 

FRANCO, Anielle. Minha irmã e eu: Diário, memórias e conversas sobre Marielle. São Paulo: Planeta do Brasil; 2022. 

RIBEIRO, Djamila.  Lugar de Fala. 1ª ed. São Paulo: Pólen Editora; 2019. 

Bianca Ramos Avelino

é graduada em Humanidades pela Universidade Federal da Bahia e graduanda em Direito pela mesma Instituição. Participa de grupo de pesquisa no Programa de Doutorado da UFBA, pesquisando a temática da Justiça Restaurativa. É colaboradora no Serviço de Apoio Jurídico (Saju) e na Editora Lexis. É estagiária de Direito Administrativo e Ambiental. Foi bolsista PIBIC/-AF/CNPQ em projeto de pesquisa sobre remissão de pena de pessoas aprisionadas por meio da leitura e escrita.

Esse espaço maroto de apoio e fomento à cultura pode mostrar também a sua marca!

Agora você pode divulgar seus produtos, marca e eventos na Trama em todas as publicações!

No plano de parceira Tramando, você escolhe entre 01 e 04 edições para ficar em destaque na nossa plataforma, ou seja, todas as publicações contidas nas edições selecionadas vão trazer a sua marca em destaque nesse espaço aqui, logo após cada texto e exposição . Os valores variam de R$40,00 a R$100,00.

Para comprar o seu espaço aqui na Trama é só entrar em contato através do whatsapp: (32) 98452-3839, ou via direct na nossa página do Instagram.

O post “Não serei interrompida!” – A (re)existência de Marielle Franco através da escrevivência.  apareceu primeiro em Revista Trama.

Em todo o mundo, vimos a maior crise sanitária dos últimos 100 anos devastar o empilhamento de convenções que lutamos para manter de pé. O cenário político que a pandemia encontrou, também não era o mais favorável. Após o fenômeno de ascensão de líderes de extrema-direita em inúmeros países, (entre eles o Brasil), o andamento da consolidação dessas estruturas políticas nefastas valida diariamente discursos de ódio contra minorias, modos de viver e pensar a vida, além de implementar uma retórica beligerante contra artistas e trabalhadores da cultura, tendo como mote o argumento da existência de uma guerra cultural, na qual lutamos sem ter escolha. Essa mesma retórica implementou a política da “vista grossa” para grandes latifundiários, grileiros e fomentadores do agro pop brasileiro, sendo responsável pela destruição de grande parte de nossas florestas e ricos biomas que lutamos por décadas para preservar. Outro fenômeno que ganhou força foi a banalização da violência, que, além de caracterizar homens e mulheres negras como grupo de risco, em seu cotidiano, desde o seu nascimento, ganhou força na omissão de figuras públicas em ataques e mortes que acontecem à olhos vistos, os quais lutamos tanto para evitar que ocorressem. Essa mesma banalização garante que povos indígenas tenham suas terras invadidas e suas existências minimizadas em prol de uma ideia de progresso que fomenta arquétipos que o mundo moderno lutou tanto para superar. Como podemos perceber, cada trajetória encontra seus próprios motivos para lutar, mas nem toda luta vale a pena. Cada batalha que pretende impor a sobreposição de uma cultura por outra através da violência não faz sentido em si. Cada vitória de quem luta pra oprimir tradições culturais que não fazem parte do escopo de sua base ideológica é, na verdade, uma derrota para o aprofundamento de nossa humanidade. Quem luta contra, poucas vezes percebe aquilo que realmente está a favor.

E por aqui, seguimos lutando, certos de que toda luta a favor da diversidade  da pluralidade de maneiras de exercer a vida, do conhecimento da arte e da cultura como ferramentas para mudança de olhares e transformação integral dos sujeitos, são lutas que sustentam o propósito de uma existência mais humanizada, digna e solidária.

A Equipe da Trama agradece cada autor que enviou a sua contribuição nesse ano de muitas lutas, pois graças a vocês, conquistamos muitas vitórias. Também somos gratos a cada leitor, para o qual dedicamos nosso esforço criativo. Estamos prontos para 2021.

Frederico Lopes é Artista, educador, encadernador e escritor. Trabalha no Memorial da República Presidente Itamar Franco, Museu de Arte Murilo Mendes e é fundador da Bodoque Artes e ofícios e da Revista Trama.

Galeria: Artistas para seguir na quarentena

Apoie artistas nessa quarentena. Em tempos de cólera, amar é um ato revolucionário.

Clique na imagem para acessar a loja virtual da Bodoque!

O post Editorial – Por que lutamos? apareceu primeiro em Revista Trama.

O Dia Internacional de LUTA das mulheres em si, já é uma conquista e relembra as muitas que morreram lutando por nossos direitos conquistados e as outras tantas que ainda morrerão sem justiça pelas mãos do machismo, da violência, do estado, até que sejamos todas realmente livres.

O Brasil ocupa o quinto lugar no ranking dos que mais matam mulheres, especialmente negras e pobres, e estamos longe de conquistar equidade de gênero.

Que nunca se perca em nossa memória que quem conquistou nosso direito ao voto, à educação, ao mercado de trabalho, à liberdade sexual (e inclusive o direito de gozar), foram muitas de nós que saíram de seu conforto para mudar a estrutura desse sistema.

Nenhum dos nossos direitos caíram do céu ou vieram de graça nessa sociedade. Essa sempre foi desigual, em sua maioria patriarcal. Sempre nos ditou limites, ditou que éramos inferiores e incapazes, que devíamos nos submeter e aceitar. E quem prova diariamente o contrário, somos nós mesmas, com a nossa teimosia, resistência e força.

Que esse dia nos inspire pra seguirmos ainda mais fortes em todos os outros dias do ano. Que as tantas meninas guerreiras, que nascem e renascem em nós, nos motivem a seguir no front batalhando pelos direitos de muitas que ainda virão.

8M

Movimento das Trabalhadoras sem Terra(MST)
Inauguração do Armazém do Campo, Belo Horizonte / 2017

Isis Medeiros nasceu em 1989 no interior de Minas Gerais. Graduada em Design pela escola de Design de Minas Gerais, UEMG. Trabalha como fotógrafa documentarista e desenvolve projetos autorais voltados a defesa dos direitos humanos. Integra coletivos de fotografia e comunicação e colabora com mídias impressas e eletrônicas no Brasil e no exterior.

Clique na imagem para acessar a loja virtual da Bodoque!

Galeria

Apoie pautas identitárias. Em tempos de cólera, amar é um ato revolucionário.

O post Dia Internacional de Luta apareceu primeiro em Revista Trama.