O caso foi fortemente repercutido na mídia esportiva ganhando até mesmo matérias no Globo Esporte, especialmente nas redes sociais onde os torcedores de futebol costumam interagir bastante. Esse tipo de manifestação não é um caso isolado quando se trata do time do Corinthians feminino, as jogadoras corinthianas são conhecidas por um forte caráter politizado, e por protagonizarem diversas manifestações ao longo dos anos, são inúmeras as manifestações contra o racismo no futebol, contando com comemorações de gols erguendo o punho esquerdo – uma referência ao sinal de resistência dos Panteras Negras -, bem como críticas e cobranças sobre os casos de racismo na libertadores, protestos a favor da comunidade LGBTQIAP+, e levando a bandeira de arco-íris para a foto oficial em campo. Entretanto, uma das manifestações de maior alcance das jogadoras do Corinthians feminino, foi no ano passado (2023), mediante o caso Cuca. O Corinthians masculino havia contratado o técnico Cuca para trabalhar no time, porém, Cuca enfrentou dificuldades de aceitação por parte da torcida corinthiana, que sendo uma torcida historicamente politizada, não aceitava a presença de um técnico com uma condenação por estupro em sua história. Para além da pressão dos torcedores, as jogadoras do time feminino se manifestaram contrárias à presença do técnico no Corinthians, utilizaram de suas redes sociais para postar um stories no Instagram com um comunicado oficial, que dizia: 

“Estar em um clube democrático significa que podemos usar a nossa voz, por vezes de forma pública, por vezes nos bastidores. “Respeita As Minas” não é uma frase qualquer. É, acima de tudo, um estado de espírito e um compromisso compartilhado. Ser Corinthians, significa viver e lutar por direitos todos os dias.” 

As pressões e manifestações da torcida corinthiana, e o apoio das jogadoras do time feminino, fizeram com que Cuca optasse por se demitir do clube. Essas ações do time feminino do Corinthians já são tão constantes e comuns, que virou parte do caráter e uma marca delas. É interessante observar como essas atitudes são marcadas por uma persona identitária profundamente corinthiana, isto é, ligada à identidade clubística do Corinthians, de forma que o time feminino, parece não apenas ter absorvido, mas representar bem a identidade clubística do Corinthians. 

A identidade clubística corinthiana é historicamente marcada por ser politizada. O clube nasce com a reunião de cinco operários paulistas com o objetivo de representar os trabalhadores urbanos da cidade de São Paulo, oferecendo um espaço de ação e manifestação para estes que não conseguiam ter esse espaço na política geral. O Corinthians mais tarde também se tornou um clube associado à democracia, especialmente no contexto da reabertura democrática no Brasil, onde o clube viveu a Democracia Corinthiana, um movimento democrático e com jogadores fortemente politizados – inclusive envolvidos na política nacional, como nas Diretas Já! -, e que até hoje é resgatada como ferramenta de orgulho e manutenção dessa memória identitária tão politizada. Atualmente, o Corinthians ainda busca afirmar essa identidade com um departamento cultural interno que resgata sua história, sempre se alinhando aos interesses das classes mais baixas e dos trabalhadores – suas personas identitárias originais -, ou mesmo com a criação da #RespeitaAsMinas, que mais do que uma # para ser utilizada nas redes sociais, é um projeto e campanha do clube pelo respeito e valorização das mulheres. 

A equipe feminina do clube nasceu em 1997, mas foi desativada por alguns anos e restabelecida em 2016, quando voltou e foi tomando cada vez mais força. O futebol feminino sofreu e ainda sofre com muito preconceito e boicote, o esporte que já foi até proibido por lei de ser praticado por mulheres, ainda é associado apenas aos homens, de modo que os clubes em geral, não costumam ter times femininos ou então, não costumam investir em seus times femininos. Clubes milionários, mas que por vezes deixam suas jogadoras treinando em campos com gramados deteriorados, sem uniformes de qualidade, e sem oferecer estrutura em geral para as atletas. O Corinthians fez diferente. Quando o time feminino foi reativado, o clube passou a investir nele, proporcionando às atletas as condições necessárias para o desenvolvimento de seu trabalho. Isso fez com que o time feminino do Corinthians se tornasse muito forte e bem treinado, atingindo um nível técnico superior nas competições, e se tornando o grande campeão de todas as principais competições. O Corinthians feminino ganhou o Campeonato Paulista em 2019, 2020, 2021 e 2023; a Copa Paulista em 2022; o Campeonato Brasileiro em 2018, 2020, 2021, 2022 e 2023; a Supercopa do Brasil em 2022, 2023 e 2024; a Copa do Brasil em 2016; a Copa Libertadores da América em 2017, 2019, 2021 e 2023; e ficou em 3º lugar no Ranking Mundial de Clubes da Federação Internacional de História e Estatísticas do Futebol em 2023. Esse cenário fez com que a competitividade contra o Corinthians feminino fosse quase nula, por isso, em nome da manutenção da rivalidade e da competitividade natural do futebol, nos últimos anos, diversos clubes passaram a investir mais em seus times femininos para que eles pudessem competir contra o Corinthians feminino de forma mais justa. 

O time feminino do Corinthians se tornou então uma referência e uma influência. Precisou que pela superespecialização do time corinthiano, os outros times passassem a valorizar suas jogadoras. Nesse sentido, o Corinthians feminino se tornou mais do que uma voz representativa para os torcedores corinthianos – ainda que isso também, afinal, o clube incorpora a identidade clubística de forma ainda mais prática -, mas também uma voz representativa para os demais times femininos, dos demais clubes. Estamos assistindo esse processo acontecer e se desenvolver no tempo presente. As manifestações contra o técnico assediador, inicialmente citadas, são uma evidência disso. O que antes só era visto através do time feminino do Corinthians, agora conta com a presença de mais jogadoras que podem se sentir encorajadas a ocupar esse espaço e utilizar o futebol como uma ferramenta discursiva. 

Finalizo com um questionamento perturbador. As jogadoras do Corinthians sempre se manifestam publicamente, aderindo à identidade clubística e apoiando a torcida, mas ele não é visto pelos jogadores do time masculino, que apesar de obterem mais prestígio e visibilidade, optam pelo silêncio, ou até mesmo um apoio inconveniente, como aconteceu no caso Cuca. A ação das jogadoras corinthianas agora inspira jogadoras de outros clubes, de modo que o técnico do Santos, decidiu se demitir depois das manifestações contra ele. O questionamento que faço é: por que, mesmo com menos recursos e visibilidade, apenas as mulheres se manifestam?  

Referências 

FABIANI, Luis. Acusado de assédio por jogadoras, técnico pede para ser afastado do Santos. CNN ESPORTES. 15 abr. 2024. Disponível em: https://www.cnnbrasil.com.br/esportes/futebol/acusado-de-assedio-por-jogadoras-tecnico-pede-para-ser-afastado-do-santos/ 

FISCHBOM, Esther. Jogadoras da dupla Gre-Nal protestam contra o ex-técnico do Santos antes do clássico; veja vídeo. Globo Esporte. 15 abr. 2024. Disponível em: https://ge.globo.com/rs/futebol/futebol-feminino/brasileiro-feminino/noticia/2024/04/15/jogadoras-da-dupla-gre-nal-protestam-contra-ex-tecnico-do-santos-antes-do-classico-veja-video.ghtml 

ITATIAIA. Jogadoras do Corinthians protestam contra Cuca: “Respeita as minas não é frase qualquer”. CNN ESPORTES. 23 abr. 2023. Disponível em: https://www.cnnbrasil.com.br/esportes/jogadoras-do-corinthians-protestam-contra-cuca-respeita-as-minas-nao-e-frase-qualquer/ 

REDAÇÃO DO GE. Rodada do Brasileiro Feminino tem protesto contra técnico do Santos por denúncias de assédio. Globo Esporte. 12 abr. 2024. Disponível em: https://ge.globo.com/sp/campinas-e-regiao/futebol/futebol-feminino/brasileiro-feminino/noticia/2024/04/12/rodada-do-brasileiro-feminino-tem-protesto-contra-tecnico-do-santos-por-denuncias-de-assedio.ghtml 

SOARES, Pâmela Camargo. SPORT CLUB CORINTHIANS PAULISTA: IDENTIDADE E POLITIZAÇÃO DE UM CLUBE DE FUTEBOL. v. 26 (2023): Dossiê História do Esporte: interfaces sociais, políticas e culturais. 04 abr. 2024.  

Pâmela Camargo Soares

é graduada em história pela Universidade Federal do Espírito Santo, e mestranda em história pela mesma Universidade. Capixaba de família paulista, a paixão por futebol e pelo Corinthians se uniu aos estudos acadêmicos, e hoje a autora se especializa em estudar as relações entre futebol, história, sociedade, política e identidades.

Assine a nossa newsletter por apenas R$10 por mês e receba mensalmente edições temáticas por e-mail

Assine nossa Newsletter!

* indicates required

Email Address *

Nome

Cidade

Assinando nossa newsletter, você contribui diretamente para a continuidade dos trabalhos da Trama e das ações culturais da Bodoque!

Esse espaço bacana de apoio e fomento à cultura pode mostrar também você e a sua marca!

Agora você pode anunciar seus produtos, marca e eventos na Trama em todas as publicações!

Para se destacar em nossa plataforma, você pode escolher de uma a quatro edições do programa de parceria Tramando. Isso significa que todas as publicações contidas nas edições selecionadas irão destacar aqui a sua marca, logo após cada texto e exposição. Os preços variaram de R$ 40,00 a R$ 100.

Basta entrar em contato conosco pelo WhatsApp (32) 98452-3839 ou diretamente na nossa página do Instagram para adquirir seu espaço!

O post Por que apenas as mulheres se manifestam? Corinthians feminino, um time que dá voz.  apareceu primeiro em Revista Trama.

O conjunto de experiências vividas durante o período da escravidão como, por exemplo: sociedades de ajuda mútua, jornais dos “homens de cor”, grupos de capoeira, irmandades, dentre outras, tinham o objetivo de suprir as necessidades políticas, sociais e econômicas de uma grande parcela da população que vivia sob condições adversas.  

O termo Associativismo Negro é, portanto, proveniente destas experiências e consiste na articulação de mulheres e homens afro-brasileiros em torno de uma atividade ou instituição no espaço público. Surgiu e se desenvolveu, como mencionado anteriormente, ainda no regime escravista, adquirindo novas configurações no pós-abolição. 

A discriminação racial na sociedade contemporânea brasileira, consequentemente a necessidade de reagir contra o racismo, sobretudo no sul e sudeste do país desde a década de 1930, transformou os clubes negros em uma forma de reprodução do associativismo, do ponto de vista da representatividade social. Ainda que esses espaços fossem voltados para o lazer, eles incluíram em suas atividades a preocupação com a situação social dos negros, que buscavam possibilidades de estarem com os seus.  

Os lugares de memória — museus, arquivos, monumentos, associações — são caracterizados como lugares onde se acumulam vestígios, testemunhos, documentos e imagens, chamadas também de “memórias de papel”.  

Ao contrário da História que é universal e se reflete na valorização destes locais, a memória emerge de um grupo e os une. Dessa forma, podemos considerar os clubes negros como espaços de reprodução da memória negra que, atuando na formação política e cultural, produzem uma narrativa de afirmação identitária. 

 Para além da luta contra a discriminação racial e do caráter recreativo, o associativismo negro se constituía — e ainda se constitui — como local onde essa parcela da população fomenta seus laços de identidade e cria redes de solidariedade, uma das consequências da descentralização e democratização da materialização da memória. 

Bibliografia 

DOMINGUES, Petrônio. Clubes negros no Brasil: puzzle de um campo emergente. Revista Mundos do Trabalho, Florianópolis, v. 15, p. 1–22, 2023.  

NORA, Pierre. Entre Memória e História: A problemática dos lugares. Tradução: Yara Aun Khoury. Projeto História: Revista do Programa de Estudos Pós-Graduados de História, São Paulo (10), p. 7-28, 1993.    

Jéssica Lopes

é licenciada em História pela UNIRIO, com mestrado em História pela UFJF. É Educadora Social no Movimento Ética na Política – MEP, e participa da equipe de Projetos do Clube Palmares de Volta Redonda.

Assine a nossa newsletter por apenas R$10 por mês e receba mensalmente edições temáticas por e-mail

#mc_embed_signup{background:#fff; false;clear:left; font:14px Helvetica,Arial,sans-serif; width: 600px;} /* Add your own Mailchimp form style overrides in your site stylesheet or in this style block. We recommend moving this block and the preceding CSS link to the HEAD of your HTML file. */

Assine nossa Newsletter!

* indicates required

Email Address *

Nome

Cidade

(function($) {window.fnames = new Array(); window.ftypes = new Array();fnames[0]=’EMAIL’;ftypes[0]=’email’;fnames[1]=’FNAME’;ftypes[1]=’text’;fnames[2]=’LNAME’;ftypes[2]=’text’;fnames[3]=’ADDRESS’;ftypes[3]=’address’;fnames[4]=’PHONE’;ftypes[4]=’phone’;fnames[5]=’BIRTHDAY’;ftypes[5]=’birthday’;}(jQuery));var $mcj = jQuery.noConflict(true);

Assinando nossa newsletter, você contribui diretamente para a continuidade dos trabalhos da Trama e das ações culturais da Bodoque!

Esse espaço bacana de apoio e fomento à cultura pode mostrar também você e a sua marca!

Agora você pode anunciar seus produtos, marca e eventos na Trama em todas as publicações!

Para se destacar em nossa plataforma, você pode escolher de uma a quatro edições do programa de parceria Tramando. Isso significa que todas as publicações contidas nas edições selecionadas irão destacar aqui a sua marca, logo após cada texto e exposição. Os preços variaram de R$ 40,00 a R$ 100.

Basta entrar em contato conosco pelo WhatsApp (32) 98452-3839 ou diretamente na nossa página do Instagram para adquirir seu espaço!

O post Os Sentidos da Memória através do Associativismo Negro apareceu primeiro em Revista Trama.

Versão estendida:

O Artecast Bodoque é um projeto que pretende promover conversas e ensaios com discussões no campo das Artes, Cultura e Criatividade. O PodCast conta com vários programas, convidados e é recheado de bom humor e profundidade!  Você pode acompanhar os episódios nas principais plataformas digitais e no Anchor!

Esse espaço maroto de apoio e fomento à cultura pode mostrar também a sua marca!

Agora você pode divulgar seus produtos, marca e eventos na Trama em todas as publicações!

No plano de parceira Tramando, você escolhe entre 01 e 04 edições para ficar em destaque na nossa plataforma, ou seja, todas as publicações contidas nas edições selecionadas vão trazer a sua marca em destaque nesse espaço aqui, logo após cada texto e exposição . Os valores variam de R$40,00 a R$100,00.

Para comprar o seu espaço aqui na Trama é só entrar em contato através do whatsapp: (32) 98452-3839, ou via direct na nossa página do Instagram.

O post Me emocionei ouvindo apareceu primeiro em Revista Trama.

As crianças começam a formar suas opiniões baseadas na vivência e experiências que absorvem de pessoas e conteúdos que têm alcance. Na minha infância, me lembro de amar assistir aos episódios de “Xena, a Princesa Guerreira”, porque meu nome fora homenagem a uma das protagonistas. Foi um choque para a Gabriele de 11 anos saber que as duas personagens tinham uma relação maior do que amizade, embora esse não fosse o foco principal da série.

Em algumas tardes, eu me isolava no computador e, com cuidado, pesquisava a respeito da série, para saber mais informações, e ficava admirando imagens das duas de mãos dadas, ou um simples abraço – nessa fase, eu já me questionava a respeito da minha sexualidade, da forma de criança, buscando entender mais o que estava acontecendo na minha mente e com meus sentimentos (durante toda a minha vida, eu não tive contato com a comunidade LGBTQ+ e nem tinha conhecimento sobre os assuntos tratados). Foram longas tardes pesquisando, lendo blogs e assistindo vídeos sobre a comunidade como um todo; porém, o assunto que mais me interessava eram as relações sáficas*. A série da Xena foi como um portal que se abriu para mim: fui conhecendo outras séries, romances, e até fanfictions* com romances entre mulheres. 

Foi na internet que encontrei essa representatividade da qual eu sempre precisei, e a web provavelmente era a única zona “segura” para muitos desses criadores de conteúdos exporem seus trabalhos. 

Um dos marco que considero importantíssimo dessa representatividade na mídia foi o final da série A Lenda de Korra (2012-2014), uma série de animação produzida pela Nickelodeon e que traz, nos episódios finais, a confirmação do relacionamento de Korra e Asami, duas personagens principais na série.  Através dessa animação, outras portas se abriram para produções similares, como Steven Universe, She-Ra e até mesmo Hora de Aventura. Todas essas produções possuem um público alvo infanto-juvenil, o que nos trás uma perspectiva positiva sobre a presença de personagens LGBTQ+ em mídias desse gênero, contribuindo para o auto reconhecimento de crianças e jovens. 

Atualmente, nós temos muitas referências em criadores de conteúdo independentes, inclusive no cenário nacional. A presença de quadrinistas como Camila Abdanur e Dani Frank, que trazem conteúdos bacanas sobre relacionamentos sáficos em seus trabalhos, influenciam mais artistas (eu, entre elas) a investir em conteúdos próprios como representatividade! 

Essa presença na mídia nos torna válidas, garante um local de fala, nos dão visibilidade… E para aquelas que ainda estão se descobrindo, essa representatividade é uma forma de se identificar, e de compreender a si mesma de forma mais tranquila, como foi para mim.

*Sáfica/Sáficas: O termo é um modo abrangente de se referir a mulheres que se relacionam com mulheres, englobando lésbicas, bissexuais e pansexuais. Ele vem de Safo, uma poetisa grega que viveu na ilha de Lesbos e escrevia romances entre mulheres. 

*Fanfictions: histórias baseadas em séries, livros, filmes e até famosos, criadas por fãs.

Gabi Oliveira é uma mulher lésbica cisgênera. Designer e autora de ficção científica independente, se dedica a projetos que misturam a comunicação, o artístico e o cultural, dando um toque único e especial para cada um deles. Você pode acompanhar o trabalho dela no Instagram.

Galeria

Apoie pautas identitárias. Em tempos de cólera, amar é um ato revolucionário.

Clique na imagem para acessar a loja virtual da Bodoque!

O post Representatividade LésBi na Mídia apareceu primeiro em Revista Trama.