O historiador Benedict Anderson, ao estudar o nacionalismo como sentimento, cria o conceito de “Comunidades Imaginadas”, para falar que as nações existem no imaginário das pessoas antes de existirem territorialmente, e que se isso não acontecer, a nação irá ruir ou entrar em guerras civis. Usamos esse conceito para pensar as torcidas de futebol, que existem como Comunidades Imaginadas, de modo que mesmo sem um território, o sentimento é de nacionalismo, graças aos afetos que unem os torcedores enquanto cidadãos clubísticos de uma mesma nação de sentidos. Isso é visto de forma clara no Corinthians, conhecido como “a torcida que tem um time”, o clube seria a própria torcida, e não a instituição, os diretores, os

jogadores, ou demais funcionários. Assim, a nação é imaginada, a população é a torcida, e a constituição, é a identidade clubística. Recentemente, o técnico mais improvável foi contratado para comandar o atual elenco do Corinthians, e isso gerou revolta. Improvável porque Cuca, envolvido em um crime de estupro nos anos 80, sempre foi o nome que menos parecia fazer sentido com a história e identidade do clube que criou a campanha #RespeitaAsMinas. A contratação levou à diversas manifestações, públicas e virtuais, da torcida do clube, que com uma pressão gigantesca, levou o técnico a se demitir com apenas uma semana no clube. 

O episódio também aponta para importantes questões para a historiografia. A história é formada por diversos fatores, sendo um deles a memória, que é composta por narrativas do que se deseja ‘lembrar’ e do que se deseja ‘esquecer’. O Brasil tem problemas de lidar com a memória de seus eventos traumáticos, costumando sempre ‘esquecer demais’. Os discursos oficiais esqueceram a escravidão de negros e indígenas, esqueceram os diversos modos de exclusão das mulheres das mais diversas áreas, esqueceram a violação aos direitos trabalhistas, esqueceram as diversas ditaduras e as mortes de milhares. Esqueceram que o futebol foi crime para as mulheres até os anos 80. Esqueceram que negros eram proibidos de jogar, que trabalhadores eram limitados de jogar. O futebol segue esse padrão de narrativa que nos foi ensinado, e também costuma querer esquecer demais. O caso Cuca, revela isso, pois muitos se questionam para que deveria-se considerar uma história antiga, e que passou há tanto tempo. A historiografia responde: Para a história. 

Resta saber como o episódio vai ser lido e relido pela memória daqui em diante. A manifestação de repulsa dos torcedores corinthianos vai ser retratada como exemplo no futuro? A nota de repúdio postada pelas jogadoras do time feminino do clube, vai ser fonte de uma sacralização da resistência delas? O episódio também joga luz a futuras possíveis perguntas historiográficas sobre futebol e gênero. Para além do pensamento óbvio de que o esporte deve poder ser praticado por todos, levanta questões relacionadas à solidariedade de gênero masculino. O que leva diversos homens a defenderem tão imediatamente um outro homem envolvido em um crime? De que forma esse tipo de solidariedade se apresenta em coletividades de homens alinhados à pautas progressistas? O clube da democracia absorve uma democracia política no governo, mas não uma que signifique valorizar as mulheres? É democracia para quem?

Referências 

ANDERSON, Benedict. Comunidades Imaginadas: Reflexões sobre a origem e a difusão do nacionalismo. Tradução: Denise Bottman. São Paulo: Companhia das Letras, 1991. ISBN 978-85-359-1188-6. 

MACHADO, Igor José de Renó. Futebol, clãs e nação. Dados [online]. 2000, v. 43, n. 1 [Acessado 4 março 2022], Disponível em: <https://doi.org/10.1590/S0011-52582000000100006>. Epub 02 Ago 2000. ISSN 1678-4588. https://doi.org/10.1590/S0011-52582000000100006. SOARES, Pâmela Camargo. Minha nação é o meu clube: como a rivalidade no futebol pode ser maior do que o nacionalismo. Ludopédio, São Paulo, v. 158, n. 34, 2022.

Pâmela Camargo Soares é graduada em história pela Universidade Federal do Espírito Santo, e mestranda em história pela mesma Universidade. Capixaba de família paulista, a paixão por futebol e pelo Corinthians se uniu aos estudos acadêmicos, e hoje a autora se especializa em estudar as relações entre futebol, história, sociedade, política e identidades.

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