Sentado embaixo de uma árvore e com as pernas cruzadas, conectado com a mente e o coração, começa a meditação. Foi assim que Sidharta Gautama (um líder religioso, príncipe da dinastia Sakia, na Índia, que abandonou tudo para seguir uma vida espiritual) desenvolveu o budismo, deixando o palácio e partindo para o mundo em busca de respostas. Ele sentou-se sob uma árvore Bodhi, originária da Índia, e encontrou as respostas para as perguntas que tanto o atormentavam, alcançando a compreensão completa da essência da vida.

Não importa o barulho interno ou externo, esse é o caminho quando falamos dessa disciplina interiorque passa por transformações. Travamos uma batalha constante com os nossos pensamentos e as minúcias do cotidiano que nos levam de uma forma fugidia, interferindo no nosso processo de auto investigação. 

Quem sou eu? Uma das coisas mais importantes na meditação é que precisamos construir o hábito, o hábito de meditar. Por quê? Porque tudo que fazemos em nossas vidas, no começo nos deixa muito animados e, depois de um tempo,  perdemos o interesse, diz Mingyur Rinpoche.

Particularmente, não gosto de falar sobre técnicas de meditação, e sim sobre como ela é  uma prática que devemos levar com seriedade, comprometimento e disciplina. Posso falar com propriedade, pois sou praticante de meditação há 30 anos. Eu era muito agitada, elétrica e ansiosa, e confesso que no começo, não foi fácil.Você não consegue fazer muito, só faz um pouco– no início, existe  impaciência,  barulhos externos,  pensamentos contumazes…, foi um exercício constante para ultrapassar essas barreiras. Concentrar-se na respiração é o foco principal para se manter na quietude. Nessa jornada solitária, encontrei algumas resistências, mas aos poucos fui me entregando e me sentia bem. Meu coração estava envolvido, havia sentimento, uma conexão inexplicável, para meu espanto. “Uauuu que maravilha! ”. Logo depois, eu não conseguia meditar com regularidade, porque eu não tinha esse hábito. Entretanto, com muita disciplina, consegui e não parei mais de meditar. Hoje pratico com mais regularidade e foi um processo de autodesenvolvimento e autoconhecimento. A meditação me ajudou a relaxar perante picos de ansiedade e a controlar melhor meus pensamentos automáticos.

Para meditar é necessário transpor os bloqueios que impedem de estar receptivo a espiritualidade e a escuta interior.A exaustão e especialmente as coisas que são difíceis de encarar como medo, culpa e preocupações, são coisas que deixam o ser humano vulnerável, e a maioria não consegue admitir essas coisas para si. Os esforços do trabalho fazem com que haja essa incapacidade de manter a disciplina para a prática meditativa. Aquietar os pensamentos ininterruptos, frenéticos, obsessivos e repetitivos não ajuda a trazer uma serenidade mental— o importante é abrir esse canal à consciência espiritual e ao corpo para a pessoa perceber o propósito e o significado. O que você pensa durante o dia? Até que ponto você monitora seus pensamentos? O que você diz para si e para os outros a cada momento?

Documentários sobre meditação seriam contraditórios:pedir para você dedicar seu tempo na frente da TV ou no celular ao invés de sentar e meditar? Não basta assistir e colocar o fone de ouvido. É necessária uma preparação adequada. Escolha o horário que você se sente bem, use uma roupa confortável, esteja sentado no chão com a coluna confortavelmente ereta, mantenha as mãos nas coxas, voltadas para cima, pernas cruzadas, inspire e expire suavemente. Ee sentir câimbras por não ter o costume, sugiro que faça numa cadeira com os pés apoiados no chão. Se preferir, pode fazer a meditação guiada para iniciantes.Há vários aplicativos, séries documentais e podcasts, que posso sugestionar no que se enquadra na sua necessidade diária: Headspace meditação guiada (Netflix), explicando a Mente: Episódio Meditação (Netflix), Heal(Amazon Prime).App: Meditação, heartfulness,Lojong: Meditação Mindfulness, Calm, Insight time, Sattva. Monja Coen: 5 minutos que podem transformar a sua vida, Monja Coen ensina a meditar (Youtube),medite em casa com a Monja Coen. Meditação para entrar fácil na meditação transcendental (podcast/spotify)

Pilates e yoga são modalidades que ajudarão nessa conexão corpo e mente, trabalhando os exercícios respiratórios. É um método de meditar e treinar seu corpo, principalmente quem tem rigidez corporal e algumas limitações que impedem no momento da meditação. Praticando ajudará a melhorar a postura, buscando equilíbrio e harmonia entre ambos. A atriz, cantora e produtora Claudia Raia confirma sua experiência com a meditação. “Fui apresentada à meditação pela Fernandinha Souza, que é uma das ‘filhas’ que a profissão me deu, e fiquei apaixonada. Sempre fui muito agitada e achei que fosse impossível para mim meditar. A meditação transcendental, que está me trazendo de volta ao eixo. Sempre com muito exercício físico, alimentação saudável, bom humor e vontade de fazer e acontecer…” diz ela.

A meditação nos traz um frescor de novas frequências que aos poucos vai acalmando nossos pensamentos e emoções, delineando nossa verdadeira natureza, melhorando o nosso comportamento, trazendo autoconhecimento, totalidade, integração e crescimento espiritual, que ajudam na sua saúde mental.“Sempre teremos problemas para enfrentar, mas se nossa mente estiver calma, isso vai fazer toda a diferença. Na superfície podemos ficar chateados, mas tudo muda se pudermos permanecer calmos nas profundezas da nossa mente,” diz Dalai Lama. 

O ser humano é movido pelos padrões comportamentais e atitudinais, vivendo com emoções perturbadoras, e é daí que surge a deterioração mental. No caso da ansiedade, causa impactos profundos na saúde física e emocional. A meditação pode aliviar, reduzir o estresse e a ansiedade. Quando estamos sob pressão, passando por problemas difíceis, ou em situações desconfortáveis com as  quais não estamos acostumados, a situação complica. Em um artigo publicado no periódico Jama Psychiatry, pesquisadores do Centro Médico da Universidade de Georgetown, nos Estados Unidos, indicaram que a redução da ansiedade e do estresse baseada em mindfulness (também conhecida como “atenção plena”) pode ser quase tão eficaz no tratamento de transtornos de ansiedade quanto…. 

Você provavelmente deve ter assistido ao filme “Comer, rezar e amar”, um filme eterno que não deve deixar de ver. A atriz Julia Roberts (Liz) interpreta uma escritora que, após decidir se divorciar do marido, parte em uma viagem solitária em busca da mudança e de encontrar a si própria. A viagem se inicia na Itália (comer), depois na Índia (rezar) e por fim na Indonésia (amar). No filme, ela passa alguns meses em um ashram na Índia, mergulhando  na espiritualidade e, na prática da meditação, buscando paz interior e um sentido mais profundo para a vida. “O segredo é não ter medo, aceitar o que vier, aceitar quem somos, aceitar nossos defeitos e parar de nos culpar por eles. Temos que enfrentar a dura realidade de quem somos para assim poder mudar e nos transformar. Quando aprendi a aceitar quem eu sou, aprendi a me amar e a ter paciência com os meus defeitos” 

Acredito que esse foi o passo essencial que eu dei na jornada em busca da felicidade, foi a partir daí que comecei a ver a luz no fim do túnel. ” Raissa Caroline

Qualquer pessoa pode aprender a arte de meditar, nem que seja por alguns minutos. Então, permita-se adentrar na sua vacuidade (estar no vazio) interna e permitir ser contemplado pela energia silenciosa que o permeia, entrando em total estado meditativo. Suponha que, por exemplo, você queira meditar 30 minutos por dia: não comece meditando 30 minutos, mas sim 15. Se você quer meditar por uma hora, comece com 20 ou talvez 30 minutos. 

Depois, vai ampliando o tempo, mas não tem porque se preocupar, o importante é se concentrar. “Ah! Acordou tarde e precisa ir trabalhar”. Não se preocupe, exceto que você tenha um compromisso inadiável e não seja possível meditar. 

Por favor, não fique frustrado, faz parte da jornada, pode fazer de madrugada, no final da tarde, à noite, a qualquer hora do dia, a depender da sua rotina, o importante é se comprometer. Tenha em mente que o mundo está em constante mudança e que somos afetados por ela.

Se olharmos do ponto de vista, a mente só conhece o conhecido, mas como encontrar o desconhecido? Você sabe o propósito da meditação?

É um mergulho profundo, é um caminhar solitário que requer renúncias e a capacidade de se questionar constantemente. Descubra, dentro de você, um lugar de equilíbrio, paz, saúde e bem-aventurança.

Moni Prado, escritora, jornalista, colunista e também uma das autoras da revista Trama, foi agraciada com um convite especial para participar do prestigiado evento literário Bienal Internacional do Livro de São Paulo. Ela será coautora no lançamento da antologia “Café, Pão e Poesia”, publicada pela Lura Editorial, que ocorrerá no dia 11 de setembro às 19h. Além disso, também participará como coautora do livro “Ser de Luz”, lançado pela Nabi Editora, com evento marcado para o dia 14 de setembro. “Estou simplesmente transbordando de gratidão, infinitamente grata por essa oportunidade ímpar, é tão empolgante receber o convite para ser coautora de um livro que se aproxima do seu lançamento. É uma oportunidade ímpar, a concretização de um sonho de compartilhar minha trajetória, junto a outras coautoras inspiradores. A felicidade que me invade por fazer parte desse projeto vai muito além de simplesmente ter meu nome em um livro. Trata-se da realização de um sonho, fruto de muita dedicação e esforço na minha caminhada como escritora, e que, espero, seja apenas o começo de muitos outros! Ser coautora me permite conectar-me e contribuir de alguma forma para um rico mosaico literário, repleto de vozes, e vivências diversificadas. É uma experiência que enriquece meu repertório e abre as portas para outros universos e futuras parcerias.”
.
O convite especial da autora Noêmia Alves para coautoria deste livro, SER DE LUZ, traz uma revelação impressionante sobre uma verdade ancestral capaz de iluminar sua trajetória em busca do entendimento de seu propósito e do real significado da vida. Noêmia destaca que por meio de pesquisas, visões e encontros misteriosos, foi conduzida a investigar o enigma da centelha divina. Durante sua caminhada espiritual, ela se depara com desafios significativos e descobre aliados surpreendentes. Cada dificuldade se transforma em um passo vital para a iluminação, desvelando a verdadeira força e o propósito que ela possui.

Convido a todos para não ficarem de fora desse evento incrível e para mergulharem no mundo da literatura. A Bienal do Livro oferece uma ótima chance de interagir com autores renomados, conhecer obras novas e celebrar o amor pela leitura. Não deixe passar essa oportunidade!

Vendas dos ingressos @bienaldolivrosp www.bienaldolivrosp.com.br
Acompanhe a jornalista e escritora nas Redes Sociais:
Instagram: @monipraddo/ @monicah_prado
Facebook: monicah prado

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Fato

Ato falho

Falho

Alho frito

Frito

Rito fútil

Fútil

Útil fé

Fé

É filha

Filha

Ilha Faro

Faro

Aro frio

Frio

Rio fluxo

Fluxo

Luxo folga

Folga

Olga função

Função

Unção finda

Finda

Inda fora

Fora

Ora foi

Foi

Oi foco

Foco

Oco fresta

Fresta

Resta fator

Fator

Ator falo

Falo

Alo fera

Fera

Era falta

Falta

Alta falsa

Gabriel Lopes Garcia – Eu sou poeta, professor e divulgador científico. Na coluna Póesis, uso da linguagem poética para expressar minha reverência pelo Universo e o sentimento do sagrado que me habita a intimidade. Elaboro sensibilidades estéticas-éticas, sigo o fluxo de ideias prazerosas, reinvento semânticas, faço silêncio e verbo conjugarem harmonicamente. Eu não escrevo poesias. Eu me escrevo nelas. 

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Ricardo Ara

(Porto Alegre, RS, 1988) é fotógrafo, diretor de fotografia e artista visual. Foi na graduação em comunicação social, cursando jornalismo, o momento em que se pôs a ouvir e contar histórias. Após trabalhar com as palavras escritas, dedica-se aos estudos da imagem e recorre à fotografia como percurso narrativo na investigação de temas e reflexões, produzindo trabalhos autorais e participando de exposições, festivais e publicações de arte. Trabalha com imagens e o ato de contar histórias através delas, dedicando-se a projetos que desejam compartilhar suas ideias e documentar sua trajetória. Atua em parceria com pessoas, produtoras e agências, atendendo demandas de clientes, participando de projetos autorais e contribuindo na criação de conteúdo.

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Retratista Urbana (Carla Nunes)

é uma fotojornalista carioca que utiliza a arte da fotografia como uma poderosa ferramenta de comunicação, dedicando sua carreira a dar voz e visibilidade às comunidades carentes ao redor do mundo. Seu trabalho destaca os desafios e vulnerabilidades enfrentados por diversos povos e contextos, com o objetivo de promover a conscientização missionária, o engajamento cultural e o patrocínio. Além disso, a mesma presta serviços voluntários na Missão Evangélica do Brasil, uma organização social sem fins lucrativos com mais de 78 anos de existência, dedicada integralmente ao suporte comunitário, além de lecionar em um curso de fotografia e empreendedorismo próprio: “Criativos Carla Nunes”. Em 2023, a Retratista Urbana foi honrada com dois prestigiosos prêmios internacionais, um deles no maior concurso de fotografia do mundo, o Cewe Photo Award. Carla ainda conta com mais de 20 aprovações de portfólio no Brasil e no exterior, dez anos de carreira, três exposições internacionais e sente-se muito grata pelo reconhecimento ao seu talento e dedicação à fotografia como agente de mudanças.

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O post Além da Inércia apareceu primeiro em Revista Trama.

Que a gente fosse igual pra viver

Que a mina pudesse fazer suas escolhas

E não sofrer por causa de qualquer trolha

Mas a realidade dói aqui no fundo do peito

Ver a amiga sofrendo na mão de um sujeito

E quantas outras longe dos olhos da sociedade

Enfrentando a violência, aflição e a maldade

E saiba que quando tentar se levantar

Vão te chamar de triste, louca ou má

Pois saiu do padrãozinho estabelecido

Mas mesmo que a gente tivesse vencido

Ainda tem muito caminho pra trilhar

Minhas divas nasceram pra brilhar

E não é macho nenhum que vai ofuscar

Não sou muito boa fazendo poemas

Mas tenho ciência desse tanto de problemas

Que nós temos que enfrentar

Então vou escrever, falar

Sei que vão tentar me calar

E alguém vai me criticar

Não importa

O feminismo é sobre igualdade

Entende isso aí na humildade

Chega de massacrar meu sexo

Que o machismo não tem nexo

Todas mulheres são minhas irmãs

Na Colômbia, no Japão e no Irã

Um mundo inteiro de sororidade

Entre nós não vai ter animosidade

Se tu acredita numa força, reza

Pelas mulheres que o mundo despreza

Faz a tua parte, entra nessa luta

Para de chamar a outra de puta

Não julga tua semelhante

Deixa ela usar turbante

Ou sair de shortinho pra rua

Abra um livro, conversa e se instrua

Por Frida, Elza e Malala

Por quem morreu na senzala

Pelas vítimas de feminicídio

Que fazem do jornal um compêndio

De vítimas maltratadas

Mulheres surradas

Apedrejadas

Crimes de honra na tevê

Pra quem sabe você entender

Que a minha honra não tá no meio das pernas

Que não tenho que me dar ao respeito

Chega dessa baderna

Honra e respeito são meus por direito

Não importa qual é o teu gênero

Vamos contornar todo esse desespero

Por pouco tempo a gente tá no mundo

Não leva nem um milissegundo

Pra respeitar teu igual

E vamos lutar até o final

Desculpa não dar advertência

Não avisar com antecedência

Mas essa pancada não é coincidência

Mulher, teu lugar é na resistência

Paola Severo nasceu em Santa Cruz do Sul/RS em 1992. Estudou Jornalismo e se formou na Universidade de Santa Cruz do Sul (Unisc) em 2016. Pós graduou-se em Cinema e Linguagem Audiovisual pela Estácio de Sá em 2019 e completou recentemente um MBA em História da Arte na mesma instituição. Atou quase uma década como repórter multimídia da Gazeta Grupo de Comunicações e atualmente trabalha como assessora parlamentar. Publicou os livros de poesia Melodia Perversa (2019) e Atelophobia (2021), ambos pela Editora Gazeta e lançou uma série de videopoemas em março de 2022. Além disso, faz parte da Antologia Digital da Poesia Gaúcha, uma realização conjunta do Trensurb, do Instituto Estadual do Livro do Rio Grande do Sul (IEL-RS) e da Academia Rio-Grandense de Letras. Sua obra também é destaque no incrível e-book Próxima Estação: Poesia (2023).

paola.severo.71

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O post 8 de março apareceu primeiro em Revista Trama.

Vivemos nessa completude acelerada. Em um mesmo hoje acomoda-se de três a quatro “ontens”. Logo, ao falar de História quantos ou de quais “ontens” estamos falando? O esclarecimento primordial reside no fato de que a História não é o passado. Ou melhor, também o é. Mas não apenas isso, trata-se de um passado elaborado. A História, no mínimo, é um argumento, construída pela singularidade do ofício. Então, se se depende de uma ação humana, o tempo se sobrepõe: o do ontem —  do passado — e hoje — da História. Então, quando falamos de passado sobre qual ontem estamos falando? A ânsia pelo amanhã, forja-se pela chegada da madrugada ou por um futuro resoluto? Ou melhor, será que ansiamos pelo amanhã de alguma forma? Tais questões permanecerão em aberto, mas balizam o tom das reflexões lastradas no tutano de um historiador do tempo presente. A proposição desse zigue-zague controverso foi intencional, intrinsecamente desambicioso, almejando apenas a constatação caligrafada da confusão que submerge as mentes encapsuladas deste frenesim. 

Trata-se de um atropelamento da experiência do homem no tempo que, além dos inúmeros cenários complexificados da política e economia do século XX, contou também com outra grande protagonista: a Internet, e ainda mais, a Web. A velocidade do processamento de informações, o mundo renderizado, disponibilizado no chavão da “palma de nossas mãos”, nos direciona a reflexão acerca da desorientação e dessincronização temporal. Dado a pertinência ensaística, reconhecemos que os fenômenos de digitalização e digitização enquanto mobilizadores de que toda a cadeia de pensamento passa a demandar interdependências. Ou seja, todos os pequenos procedimentos para a construção de algo foram alterados e a naturalização de tais transformações não nos é útil em nenhuma instância. Então, na ação que ousa esperar a reação, nos deparamos com a indagação “the tools make the cook” (Takas, 2011). Se sim, o que nos caracteriza em nossa temporalidade? Pensemos no historiador do hoje; aquele que tem sua rede social e em um clique se informa das atualizações da guerra, do término de um casal famoso e de mais uma catástrofe ambiental. Ele bloqueia o celular. Abre o site da Hemeroteca Digital, lista o periódico, busca as demandas em suas fontes; naquele momento tem acesso ao microuniverso do que era debatido nos periódicos. Uma breve e intensa imersão ao século XIX. Chega uma notificação no celular. Estamos de volta ao século XXI. 

A anedota mais simplista do cotidiano já dá conta de ratificar: o gesto do historiador foi alterado. Mesmo aquele que vai aos arquivos reunir suas fontes, não costuma manter-se naquele ambiente por muito tempo; logo se dá a transformação de um documento do século XVII em uma foto, uma imagem digital feita sem flash por um smartphone. Para uma grande parcela, esta etapa ainda é suprimida. Como exemplificamos, muitos documentos já estão digitalizados e o contato com o papel; o ato de colocar luvas, máscara e a leveza da mão que folheia página por página, fora transformada em cliques. Não há, por nossa parte, um apelo idílico a esse “antigo modus”, visto que o acesso a arquivos demanda deslocamentos, permissões e um alto custo financeiro, fatores que podem ser impedidores de um trabalho. Por isso, o acesso a diversas documentações de forma online também é um caminho de democratização da possibilidade de pesquisa. Trata-se tão somente de um reconhecimento da realidade material, das condições do hoje, e nelas, despossamos do trato com as propriedades organolépticas dos documentos históricos. 

Ainda assim, há um figurativo, uma estética que remete a um passado distanciado que de alguma forma desembaraça a possibilidade do “outro”, encaminha para este passado não lembrado que assessora no distanciamento que antes era tão essencial à historiografia. Mas e quando estamos tratando de um passado vívido, algo que não apenas nos lembramos, algo que fizemos parte? É dessa relação com o recordado que boa parte dos historiadores digitais tratam. Os gestos, a digitalização, a história das coisas, são possibilidades dentro da História Digital. Assim como, a História das redes sociais, uma historiografia de como as pessoas se comunicavam e quais os meios algorítmicos que possibilitaram tais relações. Ou seja, a análise de um blog do começo do século XXI depende da internet e está internet, mas ela já não é a mesma do hoje. Estaríamos tratando sobre uma outra maneira de se estar e de se expressar na Web, mediada por um outra estrutura organizativa, assim como com um público restrito, dada a dificuldade de conexão brasileira do início do século. “Naquela época” navegávamos na Web; entravamos e saímos; hoje ela nos parece quase intrínseca. Mas ela é mesmo? O que fazíamos depois de sair das lan houses? Quanto pagávamos por 15 minutos de acesso ao mundo inteiro por um monitor tubo em tons amarelados? Alguns de nós ainda se lembram, mas até quando? 

Todas essas são camadas, recortes e possibilidades de se fazer História. São os pequenos entrelaces entre vida e ofício, são os rascunhos da concretude antropomórfica entre o historiador e a tecnologia que deve se obstinar pela desnaturalização do que tanto comercializam enquanto naturalmente irremediável. Este ensaio elabora acerca sobre aquele por detrás das laudas que vislumbram o passado. E, talvez, fora de nosso tempo, buscamos no reconhecimento do hoje, um futuro que esteja disposto a se repensar, nos mínimos detalhes.

Bibliografia

BONALDO, Rodrigo. História mais do que humana: descrevendo o futuro como atualização repetidora da Inteligência Artificial. História (São Paulo), v.42, e2023037, 2023. 

HARTOG, François. Regimes de Historicidade: Presentismo e Experiências do Tempo. Belo Horizonte: Autêntica, 2014.

KOSELLECK, Reinhart. Futuro Passado. Contribuição à semântica dos tempos históricos. Rio de Janeiro: Contraponto: Ed. PUC-Rio, 2006.

PEREIRA, M. H. F.; ARAUJO, V. O passado como distração: modos de vestir a história no neopopulismo brasileiro. Revista de Teoria da História, Goiânia, v. 25, n. 2, p. 71-88, 2022.

STEINHAUER, Jason. History, disrupted: How Social Media and the World Wide Web Have Chang the Past. Washington: Palgrave MacMillan, 2022. 

TAKAS, Sean. The Expert Cook in Enlightenment France. Johns Hopkins University Press; Illustrated, 2011.

Bruna Silva

é doutoranda em História pela Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF) e mestra em História pela Universidade Federal de São João del Rei (UFSJ). Associada ao  Laboratório de História Política e Social (LAHPS) e desenvolve atividades de pesquisa com foco em História do Tempo Presente, História Digital e História Política, atuando principalmente no estudo das direitas brasileiras e a radicalidade ultraliberal.

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O post Um corpo pode ocupar dois tempos? Poscênio do fazer historiográfico do e no tempo presente apareceu primeiro em Revista Trama.

Como historiadora, sou tentada a buscar indícios do que sou na infância e talvez a única memória que denuncia meu presente seja a fixação por insetos, o sonho – nunca realizado – de ganhar um microscópio no natal e uma fissuração por observar os elementos da natureza mais profundamente. Mas qual seria a relação entre a biologia e o trabalho do historiador? Sendo bastante sucinta, eu responderia que a simples curiosidade é uma relação, essa necessidade de compreender o que faz aquilo ser o que é, sem dúvidas é o que motiva o historiador. Nossas perguntas ao passado nascem de um resultado já conhecido, assim como a curiosidade em ver de perto a asa de uma borboleta nasce do deslumbre que é enxergá-la a olho nu. Tal qual o biólogo, o historiador sabe que só é possível compreender o todo ao observar as células. No entanto, apesar dessa causa científica, não nasci numa família de leitores, mas sempre tive uma natureza questionadora, que meus pais insistiram por chamar de “rebeldia”. E o que seria da História se não houvesse os “porquês” motivados pela rebeldia daqueles que questionam o passado e a ordem tida como natural da sociedade?

Ainda adolescente, li por recomendação de uma professora o livro Desmundoda romancista Ana Miranda. O romance, inspirado em fatos históricos, conta o drama vivenciado por Oribela, uma jovem que é trazida de Portugal em um grupo de meninas órfãs no século XVI para se casarem com portugueses que aqui moravam, a fim de evitar a prática de concubinato entre homens brancos e mulheres indígenas no chamado “Novo Mundo”. Acredito que tenha sido ali, que comecei a olhar para a mulher colonial e a violência embutida na condição feminina do período. Certamente, cursar uma graduação em história me fez complexificar as vivências dessas mulheres e passar a enxergá-las para além da violência, as compreendendo como agentes de uma sociedade extremamente masculinizada.

Ainda numa jornada literária, certa vez li o romance, publicado pela primeira vez em 1859, Úrsula de Maria Firmina dos Reis, a considerada primeira romancista negra do Brasil. No triângulo amoroso, protagonizado por uma mulher negra, a escritora maranhense retrata o universo da escravidão. Acredito que os dois livros tenham se tornado meus romances favoritos e que o protagonismo e genialidade dessas mulheres escritoras me inspirou e, certamente, me influenciou a tomar o rumo que tomei. Já na graduação, no primeiro período, fui convidada por um professor a ler um livro da historiadora Júnia Ferreira Furtado. Foi lendo Chica da Silva e o contratador de diamantantes: o outro lado do mito que me deparei pela primeira vez com a mulher colonial a partir da ótica de uma historiadora. É certo que não compreendi o livro em sua totalidade naquele momento, o ofício do historiador ainda não era tão claro para mim.

Foi naquela matéria introdutória do curso de graduação, que me deparei pela primeira vez com a mulher enquanto objeto de pesquisa histórica. Entre idas e vindas, entre livros, textos, consultas a acervos e conselhos de professores e orientadores de iniciação científica tomei a decisão de que assim como Ana Miranda, Maria Firmina dos Reis e Júnia Ferreira Furtado faria da mulher protagonista de minha obra. Nesse contexto, passei a estudar as práticas de inserção social da mulher forra em Mariana (mais especificamente na freguesia de São Caetano) no século XVIII. O objetivo da pesquisa é compreender quais eram as lógicas que regiam essas mulheres donas de seus negócios, que compravam seus próprios escravos, administravam suas famílias e se casavam ou mantinham relacionamentos ilegais. Até que ponto elas eram influenciadas pelas regras sociais católicas ou pelos costumes africanos não apagados pela violência do tráfico humano? Para tal pesquisa, me debruço sobre documentos eclesiásticos e fiscais, observando principalmente as práticas matrimoniais e a aquisição de escravizados por elas.

Bianca de Sá

é natural de Santos Dumont, Minas Gerais, é graduada em História pela Universidade Federal de Juiz de Fora e atualmente está cursando o mestrado na mesma instituição. Seu trabalho de pesquisa se concentra nos métodos de integração social das mulheres libertas na sociedade livre, com foco na freguesia de São Caetano, em Mariana, Minas Gerais, durante o século XVIII. Além de sua atuação como professora e historiadora, Bianca é também uma habilidosa artesã de crochê e uma entusiasta da literatura e música brasileiras.

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O post Entre literatura e realidade: o despertar de uma historiadora da mulher negra colonial apareceu primeiro em Revista Trama.

O advento da modernidade propiciou não apenas a aceleração das transformações urbanísticas como
também as possibilidades de registrá-las, permitindo, assim, a observação das mudanças e
permanências das características das cidades ao longo do tempo. Com Juiz de Fora, não foi diferente.
Fundada em meados do século XIX e experimentando, na virada do século, significativo crescimento
das atividades industriais, comerciais e culturais, a cidade associa mais fortemente a sua imagem ao
progresso e à modernidade do que ao passado colonial. Em meio às tensões típicas da transição entre
o rural e o urbano, concepções e valores europeus se fizeram presentes nas formas de organizar,
habitar e viver nesse território.

Parte das mudanças e permanências na trajetória de Juiz de Fora está contemplada no acervo do
Museu Mariano Procópio, fundado em 1921, nesse contexto de modernização da cidade. No momento
em que a fundação do município completa 174 anos, a exposição “Janelas do tempo” traz a público
esses registros, como o primeiro fruto da parceria entre o Museu Mariano Procópio e o Shopping
Independência.

A exposição reúne imagens da cidade, nas quais podem ser observadas as principais ruas do centro,
como a antiga e longa rua Direita, transformada em avenida Barão do Rio Branco em 1912, e as ruas
Halfeld e Getúlio Vargas, que incorpora parte do traçado da antiga estrada de rodagem União e
Indústria. Além disso, retratam o processo de industrialização, urbanização e implantação de
infraestrutura, a exemplo da malha ferroviária (trens e bondes), da Companhia Têxtil Bernardo
Mascarenhas, bem como a Usina Hidrelétrica e a sede da Companhia Mineira de Eletricidade. No
campo da construção civil, fazem-se presentes a Companhia Pantaleone Arcuri e algumas de suas
principais obras: o Monumento ao Cristo Redentor, o Parque Halfeld, o Paço Municipal e o Instituto de
Educação. No âmbito cultural, a efervescência do teatro e da imprensa é exemplificada pelas imagens
do Teatro Juiz de Fora e da revista Marília.

As imagens dessa exposição são “janelas” que se abrem a partir do acervo do Museu Mariano
Procópio, permitindo-nos percorrer a cidade em diferentes épocas, com olhares atentos, pautados em
vivências e experiências plurais, através das quais podemos tecer relações entre presente e passado,
imaginando futuros possíveis.

Sérgio Augusto Vicente

Doutorando e mestre em História, Cultura e Poder pela Universidade Federal de Juiz de Fora. Bacharel e licenciado em História pela mesma universidade. Dedica-se a estudos na área de história social da cultura no período correspondente à segunda metade do século XIX e às décadas iniciais do século XX, com ênfase nos seguintes temas: associativismo, sociabilidades, trajetórias, história intelectual, história social da literatura, memória, arquivos e coleções bibliográficas e documentais. Professor efetivo de História da Prefeitura Municipal de Juiz de Fora (MG). Possui experiência em pesquisa histórica, processamento técnico de acervo e difusão cultural em museus – como curadorias de exposições e mostras, palestras, minicursos e oficinas. Entre os anos 2022 e 2023, integrou a equipe curatorial de três grandes exposições que reabriram o Museu Mariano Procópio integralmente aos públicos, com novas abordagens historiográficas e narrativas expográficas. São elas: 1. Rememorar o Brasil: a Independência e a construção do Estado-Nação; 2. Fios de Memória: a formação das coleções do Museu Mariano Procópio; 3. Villa Ferreira Lage (ambientação da residência de uma família da elite senhorial brasileira do século XIX). Desde 2020, atua como escritor da revista Trama Bodoque: arte, cultura e criatividade (ISSN 2764-0639) e, a partir de 2022, também passou a atuar como membro do conselho editorial do referido periódico quinzenal. 

Priscila da Costa Pinheiro é graduada e mestre em História pela Universidade Federal de Juiz de Fora (UFJF). Especialista em Cultura e História dos Povos Indígenas pela mesma universidade. É professora da Secretaria Municipal de Educação de Juiz de Fora. Dedica-se ao processamento técnico do acervo bibliográfico e documental do Museu Mariano Procópio, bem como à preservação, pesquisa histórica e difusão cultural do acervo da instituição. 

Rosane Carmanini Ferraz é professora de História e historiadora. Trabalha no Museu Mariano Procópio e na Fundação Caed/UFJF. Possui graduação em História, especialização e mestrado em Ciência da Religião (PPCIR/UFJF) e doutorado em História (PPGHIS/UFJF).

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O post Janelas do tempo: Olhares sobre Juiz de Fora no acervo do Museu Mariano Procópio. apareceu primeiro em Revista Trama.

não existia palavra para descrever. 

Não passava de mais um tonalidade da cor cinza

mas, o azul sempre esteve no céu e no mar, em tudo. 

Olhar dos humanos que não estavam prontos 

Foi preciso uma palavra para nomear.

Como foi preciso uma palavra para me fazer enxergar 

o que estava em todo o lugar em mim. 

o seu amor e o meu, azul egípcio.

 agora, não importa em que lugar do planeta eu esteja ou vá. 

o teu amor estará comigo, basta olhar o céu ou mergulhar no mar.  

não existia uma palavra para o que sentimos de tão diferente e novo para mim. 

mas, agora sempre que eu pensar em você, teu codinome vai ser azul egípcio. 

o primeiro azul que o ser humano conseguiu enxergar. 

como o seu amor que foi o primeiro a me fazer ver, o primeiro a fazer eu me amar. 

eu amarei você em segredo, teu nome será azul egípcio. 

Caju Sousa

é nascida no Ceará, mas morou a vida praticamente inteira em uma pequena cidade do litoral do Piauí chamada Ilha Grande, e hoje reside no DF. Formada em Pedagogia pela UFDPAR, escreve desde a adolescência, seu primeiro livro de poemas Monólogos Secretos tem previsão para ser publicado ainda este ano pela editora SolarBooks. É também desenhista, ilustra seus livros. 

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