Em fevereiro, visitei uma exposição no Mube (Museu Brasileiro da Escultura e Ecologia, em São Paulo) do britânico erradicado na Alemanha, Sir Anthony Douglas Cragg, mais conhecido como Tony Cragg.

Nascido em Liverpool em 1949, iniciou seus estudos em arte na Gloucestershire College of Arts and Technology, fez mestrado em desenho na Wimbledon School of Art, em Londres e também estudou escultura na Royal College of Art. Em 1977, Tony se muda para a Alemanha, onde vive até hoje.

Com uma longa lista de prêmios, dentre eles o Turner Prize (1988), o 1º Prêmio de Melhor Escultura na 2ª Bienal de Pequim (2005) e o Prêmio Vitalício em Escultura Contemporânea pelo International Sculpture Center (2017), Tony Cragg é um dos grandes nomes da arte contemporânea, reconhecido internacionalmente por sua obra escultórica, principalmente pelo seu trabalho com uma grande diversidade de materiais.

Nos anos 1980, juntamente com Bill Woodrow e Anish Kapoor, Cragg renovou a arte tridimensional na Grã-Bretanha, sendo um importante nome do movimento, com um trabalho essencialmente experimental, oscilando entre instalações e assemblages (colagens com objetos e materiais tridimensionais) e utilizando objetos encontrados ao acaso, como plástico, aço, fibra de vidro e bronze, trabalhando com uma herança estética indiana, recorrendo a formas simbólicas e pigmentos naturais.

A exposição contava com poucos exemplares dessa fase do artista, mas nela poderíamos conferir de perto, 43 esculturas e 70 desenhos, realizados em sua maioria de 1990 até o presente. Cragg divide sua obra escultórica mais recente em Formas Primordiais e Seres Racionais – esculturas que derivam da transmutação de estruturas geométricas e orgânicas.

Madeira, bronze, gesso e cerâmica, além de plástico, poliestireno, aço, vidro. É impressionante ver como o artista consegue atribuir formas e movimentos a tão diferentes materiais. Sinuosidades sedutoras. Texturas inusitadas. Traços arqueáveis.

Cragg acredita que a expressão de uma obra de arte é elaborada por fatores psicológicos e emocionais, capaz de trazer outro sentido às questões existências da vida, sobretudo, na observação contínua e constante da natureza. Traduzindo através das curvas dos seus ofícios as linhas contidas na natureza – seja ela vegetal, humana, ou objetos inanimados. Não sabemos se os formosos contornos são reais ou fictícios. Pertencem ao humano ou a criação divina, ou a ambas. Eis o universo de Tony Cragg.

Caroline Carvalho é especialista em Gestão de Projetos Culturais pela Escola de Comunicações e Artes (ECA), USP, ama arte, literatura, estudos da cultura e correlatos. As vezes tira umas fotos.

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Conduzidos pelo campo filosófico daquilo que induz à teoria, ou seja, a pré-teoria, desenvolveram-se inúmeros estudos sobre as formas de compreensão que o pequeno ser humaninho (para falar de bebês a gente fala no diminutivo, vai…) produz para entender e absorver a cena que encara. Destaca-se a ideia de que sua forma deriva do que chamarei, numa baita síntese de sentido, de liberdade cognitiva.

O bebê lê o que se passa ao seu redor sem as denominações rígidas dos objetos, por exemplo: um bebezinho (inho, inho, inho…) olha para uma parede ao mesmo tempo em que um adulto. Esse último lerá a cena e, se questionado, dirá: aquilo é uma parede. O bebê não. E talvez uma das partes mais interessantes seja que não há uma resposta sobre o que se constitui concretamente a interpretação da criança. Estamos falando de nenês (zinhos, zinhos, zinhos…), esses mesmos que, em seus primeiros anos de vida, têm mais de um milhão de novas conexões neurais sendo formadas a cada segundo.

Pois bem, se você leu até aqui provavelmente está feliz com a informação de que seu filho(a) — caso tenha um(a) — é um gênio por natureza. De fato, bebês enxergam o que nunca iremos ver e tudo aquilo que, em nossa memória, não foi passível de lembrança. 

Em análise bruta da história, percebi movimentações que tinham sede do mesmo campo que o bebê navega mentalmente – ou seja, o desejo de conhecimento pleno do que ainda não se disse, não foi nominado e não foi explorado. Um dos exemplos é o Movimento Beat, grupo de norte-americanos constituído sobretudo por escritores e poetas, que teve início em fins da década de 50 e início da década de 60. O objetivo do grupo era inconclusivo, uma vez que suas bases de questionamento se davam pela negação dos padrões daquilo que já havia sido escrito. Em linhas gerais, a geração Beat buscava o mundo ainda não dito, pela não-forma, pelo não-padrão, encontrando-se, com as devidas limitações, com o argumento remanescente do Existencialismo (século XIX-XX).

John Lennon e a própria fundação da banda com o nome “The Beatles” foi um dos principais símbolos palpáveis dessa tentativa de exploração ao mundo pré-teórico, além da grande influência de William S. Burroughs (um dos principais nomes do movimento) na composição de artistas como Jim Morrison.

Uma das ferramentas utilizadas de forma mais voraz para se alcançar o indizível eram as drogas, que os levavam a um estado de transe e consequentes delírios e visões do seu presente. Encarnados por essa idéia, construíram e desconstruíram paradigmas de seu tempo. No entanto, sabe-se que não há conclusão sólida de movimentos contracultura, pois sempre haverá um mundo a ser explorado. Mundo esse passível (ou não) à inteligibilidade humana, o que não quer dizer racional – mas sobre este último comentário, cabe a profissão ou não de fé de cada leitor.

Desenhei esse amplo mapa para chegarmos numa reflexão que se desdobrará a seguir. A filosofia aponta a pré-teoria como um campo nublado, como por exemplo o filósofo alemão Immanuel Kant (1724-1804), que readapta o invisível no seguinte conceito/campo/esfera: a metafísica. A bíblia, por sua vez, trará uma explicação que é pertinente à existência humana e à existência deste próprio assunto (risos):

“Ele fez tudo apropriado ao seu tempo. Também colocou
no coração do homem o desejo profundo pela eternidade; (…)”
Eclesiastes 3:11.

A pré-teoria ou, lançando mão da denominação Kantiana, o metafísico, espelhado com o trecho de Eclesiastes, traz uma questão que pode ser o ponto de inquietação de todo movimento de contra cultura: o desejo de conhecer a vida não pelo sopro que é, mas todas as forças e engrenagens que a fazem ser possível nesse espaço de tempo que temos no Krónos.

Trata se uma reflexão existencial. Dos bebês a Kant, sabe-se que há uma matéria primária inerente e nominá-la, algumas vezes, se torna complexo; mas cabe destacar que, existindo engrenagens, existe um combustível, e eu ouso dizer que o combustível permanece sendo a reflexão crítica, o questionamento e as perguntas que lançamos sei lá eu a quem, ou a o quê. Mas peço apenas que, por favor, continue questionando.

Gyovana Machado é graduanda em História pela UFJF, formada no Seminário Teológico Rhema Brasil, líder de música em A Igreja.

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Olhando nos olhos do tempo, aprendi que as nossas noções sobre aquilo que é essencial foram construídas sobre nossas vaidades, e que não resistem à dureza de encarar a existência de maneira simples e prosaica.

Aprendi que a simplicidade não consiste em uma busca pela excelência se valendo de poucos recursos, mas de observar nas pequenas coisas a potência da existência em movimento.

Aprendi que ao olhar pra luz que ilumina os objetos que adornam nossas casas, através dos vidros empoeirados de nossas janelas, percebemos quantas histórias podemos contar a partir de cada um deles, e tantas facetas de nossa personalidade eles também revelam silenciosamente.

Percebi que nossas convicções políticas não revelam a totalidade de nossa identidade, e que o exercício da alteridade parte do cultivo da dúvida sobre nossas certezas.

Aprendi que nossos corpos não são nossos, mas somos nós. Eu sou o corpo que habito, por isso não há necessidade de posse. O corpo não é propriedade.

Aprendi que as distâncias entre esses corpos não consiste apenas na presença física, pois na frieza de nossas rotinas não encontramos tempo pra sentir falta de quem amamos. O que fica nítido quando nem nos damos ao trabalho de responder simples mensagens, “porque estamos sem tempo”.

Percebi que no dia-a-dia da vida moderna, essa busca constante em sobrecarregar nosso tempo livre de atividades, é, na realidade, uma forma de não encarar de frente os problemas da existência, e a precariedade de nossa condição.

Aprendi que não somos o maniqueísmo social, político ou espiritual que pregamos, e que todas as pessoas tem a capacidade de perceber em si seus impulsos mais sórdidos e sentimentos mais solidários.

Inclusive, percebi que nosso poder de coesão social é muito mais forte do que qualquer segregação política, racial ou religiosa. Aparentemente estamos apenas sendo distraídos por cortinas de fumaça.

Aprendi que essas cortinas de fumaça, tentam esconder a vergonha e o medo dos poderosos, por causa do desespero diante da percepção de que, na realidade, são pobres e estão cegos e nus, sentados em seus tronos de pó.

Percebi que ninguém é ou deixa de ser, visto que somos o empilhamento do que fomos frente àquilo que podemos ser. Por isso, a mudança é a única coisa permanente em nossas vidas.

Aprendi que em tempos como os que vivemos, a esperança é atacada cruelmente por todos os lados, mas que nós somos a caixa de Pandora responsável por salvaguardá-la de nossas vaidades.

Aprendi que não existe dor que não possa ser superada, e que não há motivos pra crer que já não temos tudo o que precisamos.

Finalmente percebi que isso tudo vai passar. Que seremos capazes de nos adaptar à nossas transformações. E que essas transformações sempre estarão em busca do sentido mais profundo para exercer o que é a vida.

Frederico Lopes é Artista, educador, encadernador e escritor. Trabalha no Memorial da República Presidente Itamar Franco, Museu de Arte Murilo Mendes e é fundador da Bodoque Artes e ofícios e da Revista Trama.

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O Infinito da Face

Fotografar gente. Um rosto, um corpo, muitas camadas. Em 1958 o multi premiado diretor de cinema Ingmar Bergman lançava o que viria a se tornar uma das suas obras mais conhecidas. O Rosto conta a história de um grupo de atores que viajam pelo interior da Suécia encenando pequenas peças onde a mágica tem um papel central. Como era de se prever, os atores transformam os seus rostos conforme as características de seus personagens. É isso o que se espera deles: uma metamorfose diante de nós. O cineasta sueco nos mostra como um rosto pode ser muitos, transmutando-se por nuances sutis porém definidoras. Um pequeno gesto, um olhar raivoso, um sorriso falso, uma sobrancelha inquieta, tudo é trampolim para dentro da personagem e suas camadas.  

Ale Ruaro extrai de seus personagens não as suas almas, mas faíscas de suas existências, vestígios de suas mágicas. Sim, todo ser humano é mágico. Não se contenta com a lógica monolítica da racionalidade, do caminho reto. Por entre truques, ilusões e sonho nos configuramos, pelo caminho fértil e misterioso da magia, imagem.  

Ruaro mira em um rosto e tira dele uma das suas essências. Um rosto é horizonte e infinito. Quando vamos em direção ao horizonte, ele se desloca, nos escapa. Nunca o alcançamos pois não existe, infinito é. 

Em todo rosto está também quem olha. Quem olha é olhado, em uma troca de lugares incessante. Ale trás para dentro de sua caixa preta todos os que fotografa. Uma caixa mágica, que transforma a vida latente de um rosto em imagem, que pulsa, que não se esgota, que é de quem olha e que, imerso no seu horizonte humano, se vê infinito.

Ale Ruaro é fotógrafo, e retrata a intimidade de uma realidade não acessível ao convívio usual, transformando seres humanos em corpos atemporais e sem individualidade. Utiliza da fotografia para converter suas experiências pessoais e do cotidiano em imagens que trazem à normalidade o não convencional. Numa catarse visual, busca uma conexão entre seus temas e o espectador, procurando desnudar preconceitos pela exposição das diferenças. Nos últimos anos, tem sido reconhecido pelo público especializado, através de prêmios, exposições e publicações. Acompanhe o trabalho do Ale Ruaro: https://www.aleruaro.com.br/index

Curadoria: Paulo Marcos Mendonça de Lima é especialista em fotografia, tendo experiência como professor, fotojornalista, curador e editor. Atualmente, é Diretor Associado do Ateliê Oriente, no Rio de Janeiro.

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O post Retratos – Exposição Virtual apareceu primeiro em Revista Trama.

No dia 14 de março de 2020, foi publicado o Decreto de n° 48.809, com “medidas temporárias para enfrentamento da emergência de saúde pública de importância internacional decorrente do coronavírus, conforme previsto na Lei Federal nº 13.979, de 6 de fevereiro de 2020”, ficando determinado, segundo o Art 6°- A (acrescido pelo art. 1° do Decreto n° 48.810, de 16 de março de 2020), que a partir do dia 18 de março de 2020, deveriam ser suspensas as aulas nas escolas, universidades e estabelecimentos de ensino em todo o Estado de Pernambuco.

Desde então, as escolas públicas e particulares tentaram de inúmeras formas driblar a situação e uma das maneiras encontradas, foi “decretar” férias. Assim, o mês de abril foi considerado um mês de férias escolares para alunos e professores. Durante este tempo, empresários,  professores e também o governo, tentaram encontrar formas de fazer acontecer enquanto estamos todos em casa. No último dia 28 de abril, o Conselho Nacional de Educação (CNE), aprovou algumas diretrizes para as escolas durante a pandemia. 

Algumas das recomendações dizem respeito à reposição de carga horária no período pós-pandemia, com sugestão da utilização do recesso escolar do meio do ano, de sábados, ampliação da jornada diária por meio de acréscimo de horas em um turno ou até a utilização do contraturno. Para complementar, o CNE autorizou também os sistemas de ensino a computarem atividades não presenciais, como meios digitais, videoaulas, plataformas virtuais, redes sociais, programas de televisão, materiais entregues aos pais e alguns outros sugeridos. 

É importante lembrar, no entanto, que o problema não é apenas em Pernambuco, ou no Brasil. Segundo os dados da Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (Unesco), devido a pandemia, “cerca de 191 países decretaram o fechamento de escolas e universidades neste período, atingindo cerca de 1,6 bilhão de crianças e jovens, o que corresponde a 90,2% de todos os estudantes”.

Abril acabou e as aulas retornam no início de maio. Desde o início da pandemia, no entanto, o governo de Pernambuco vem buscando formas de atrair os alunos, e além das plataformas já existentes como o Educa-PE, criou uma nova plataforma, o Ambiente Virtual de Aprendizagem (AVA). O problema é que apenas 15% dos alunos estão acessando e acredita-se que é por falta de estímulo dos pais. Mas onde estão os pais dos alunos das escolas públicas? Estão em casa? Ou estão trabalhando? 

As escolas particulares funcionarão de formas diferentes. A “Escola A” manterá o horário da aula pela manhã, para as turmas do Fundamental 1 e 2, com aulas em forma de hangout, pelo Google. Já os alunos da tarde, terão períodos de aula, também como hangout. A “Escola B”, funcionará da mesma forma, além de utilizar pequenos vídeos para os alunos do Infantil. Já a “Escola C” optou por iniciar com duas aulas de 50 minutos para os alunos do Fundamental 1 e aumentar para quatro aulas no dia 15 de maio, também na forma de hangout e suspender as aulas (e o pagamento) dos alunos do Infantil. A “Escola D” dará uma hora de aula ao vivo para os alunos do Infantil.

A questão é que, ao optar por um curso EAD, o estudante sabe que precisará se dedicar aos estudos muito mais do que o estudante que tem aulas presenciais, mas ele o faz por escolha, por ter idade suficiente para arcar com a responsabilidade de assistir às aulas e estudar. Agora, as escolas querem adaptar o modelo EAD para crianças a partir dos seis anos, mantendo-as em frente ao computador por cerca de quatro horas diárias assistindo aulas, exigindo ainda o suporte dos pais. Mas e os pais que precisam trabalhar e estão em “home office”?

Por não saber como estimular os alunos a acessarem as plataformas, o governo do Estado de Pernambuco, adiou para junho às providências a respeito das escolas estaduais. Enquanto isso, as escolas particulares, seguem tentando mostrar aos pais que estão ensinando seus alunos. Os professores seguem tentando ensinar crianças em uma plataforma que não as atrai e onde, nem sempre poderão contar com o apoio dos pais. E em meio à todo o caos, as nossas crianças seguem sem, de fato, aprender. 

Fontes:

http://portal.mec.gov.br/index.php?option=com_contentu0026view=articleu0026id=89051

https://legis.alepe.pe.gov.br/texto.aspx?id=49417u0026tipo=TEXTOATUALIZADO

http://www.educacao.pe.gov.br/portal/?pag=1u0026cat=18u0026art=5599

Karina Mendonça é uma jornalista frustrada, designer cansada e estudante de letras motivada. Desistiu de tentar mudar o mundo e resolveu focar em salvar a próxima geração. 

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O post O abismo curricular para nossos alunos apareceu primeiro em Revista Trama.

Segundo Darcy Ribeiro, sociólogo e antropólogo cujo pensamento é base para o entendimento contemporâneo das relações étnicas do Brasil, a condição social brasileira é produto direto do extermínio e da escravização de povos indígenas e africanos, que legaram entendimento de superioridade pelos brancos colonizadores. Naturalizada durante o tempo, a opressão étnica, tal como ocorre com mulheres e homens, relações hétero e homoafetivas, foi da realidade ao simbólico, deixando de ser percebida por ser considerada um dado que lhe era inerente. Assim Jessé chama a condição social da subcidadania, definida em obra homônima que completa o pensamento de Darcy no cânone “O Povo Brasileiro”.

Daí, Florestan Fernandes define que tais relações implicam uma relação econômica brasileira em que o que importa não é produzir para a competitividade, mas usar da ilusão coletiva de superioridade pela oligarquia brasileira para estabelecer relações de exploração interna que garantam a perpetuidade da soberania oligárquica. Para tornar viável o sistema, estabelece-se uma conexão com o capital externo em que as riquezas exploradas internamente são fornecidas para o desenvolvimento de parceiros mais ricos – ou colonizadores. O que importa é que a essa relação, Florestan nomeia “capitalismo dependente”, isto é, estrutura econômica servil ao capital externo exploradora da mão-de-obra interna, que não gera crescimento nem competitividade necessários sequer para a “Revolução Burguesa no Brasil”, nome da obra, quanto mais para a proletária.

Nesse contexto, Moro e Bolsonaro são a mesma elite do capital dependente, serviçais das economias centrais, nesse caso abertamente aos Estados Unidos. E por assentarem-se na dependência, travam uma batalha para deter um projeto de país que incentive a competição interna e se desenvolva para a externa, em prejuízo a eles, sim, mas sobretudo àqueles a quem representam, dentro e fora do país.

Entre ambos, viva a briga. Mas não deixa de ser fina ironia que, na semana em que se engalfinham os dois carrascos da economia nacional, os generais que tomam o controle em meio ao caos se vejam obrigados a estabelecer um projeto desenvolvimentista para o pós-crise, o que não ocorre pela primeira vez em nossa história. Gostemos ou não, a mão de ferro dos militares é protagonista em vários momentos do desenvolvimento nacional (distribuição de renda e direitos civis são outra história). E, de quebra, recebem de volta uma Embraer combalida, pronta para ser estatizada.

A saber…

Hélio de Mendonça Rocha é jornalista. Atua como repórter de meio ambiente e direitos sociais para a revista Plurale e como analista político para os jornais Brasil 247 e El Siglo de Chile. Foi correspondente internacional na China em 2019.

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O post Contendas no capitalismo dependente apareceu primeiro em Revista Trama.

Tenho a estranha impressão de que tudo tem relação com o controle que deixamos crescer como erva de passarinho no meio da rotina. Quando éramos jovens a vida bastava, e sobrava tempo para que fizéssemos escolhas sobre o futuro. Parecia que ele nunca chegaria; só que chegou, de uma vez só, e atropelou nós dois. Eu sempre desejei pequenas vitórias que me lembrassem que sou homem e ainda tenho virilidade – penso que isso não é nada demais -, mas você não desejava as mesmas coisas. Aquela parte que dói no amor nunca foi sua. Aquela parte que trata de se dar em corpo e sangue, suportar, e dar-receber prazer de modo livre. Quando os meses já estavam se repetindo quase idênticos foi que percebi que éramos dois, e que olhávamos para lados diferentes o suficiente para que falar e gozar sobre nós fosse tabu. Já te julguei muito por isso. Agora não julgo mais. Não espero mais. Só vivo.

Em uma semana, me passa pela cabeça várias vezes como poderia fazer para te punir de um modo suficientemente exemplar e limpo – parecido com aquele seu jeito de chorar quando nós conversamos ou de resgatar depois de meses uma frase curta que eu te disse, apontando como eu sou insensível e não te ajudo a mudar. Imagino que são muitas as possibilidades dessa vingança. Vou ao beiral da janela, mas até agora nunca pulei. Não pulei e não acredito que farei assim, porque me acostumei a viver pela metade contigo, e às vezes penso que essa sensação do coração enterrado debaixo de um arranha-gato é a mais efetiva maneira de nos punirmos. Uma pena que isso resvale na Maria, ela não merecia crescer sabendo que seus pais se amam tanto a ponto de não existir qualquer desejo no ar. Ao menos enquanto as escolas valorizarem esse modelo de família ela vai se sentir privilegiada.

Eu amo você muito. Adoro quando sorri de coisas estúpidas ou quando tenta fazer algum comentário inteligente e troca o nome das personagens misturando filosofia alemã com algum personagem de um animação que assistiu. Gosto quando te vejo dançando e quando sorri sem parecer que está esperando que alguém te enfie uma faca na barriga. Até quando sente ciúmes de mim sinto prazer, porque nesses momentos tenho a sensação de ocupar seu lugar de desejo. Você entende se eu disser que, sendo bom, nada disso é o suficiente? Será que você acredita que é, Catarina?

Somos dois covardes, isso sim. Somos provavelmente o primeiro casal no mundo que se ama de menos porque se ama demais. Estamos juntos há vinte e cinco anos e consigo projetar essa ventura cenobita por mais cinquenta. Por que somos covardes a esse nível? Consigo criar na minha cabeça nossa separação, mas quando imagino te ver com outro homem que não seria nem um pouco do que eu sou, fico ofendido. Receber a notícia de que você está dormindo com um professor de zumba ou com o seu dentista me nivela por baixo e faz com que me sinta menor. Saber que talvez com eles você goze mais do que já gozamos é humilhante. Sei que você sente a mesma coisa sobre mim.

Quando eu era jovenzinho, nunca imaginei que me casaria um dia, embora sempre tenha sonhado com Maria. Vivi por ela minha vida toda, desde os catorze anos. Onde foi que perdemos o fio do que era mais bom do que ruim? Eu não sei. Logo eu que sei de tantas coisas, não sei mais. Perdi o controle.

Enquanto estou sentado escrevendo você ensina a Maria a fazer alguma lição de casa sobre regra de três. Te escuto dizer a ela que tem que multiplicar cruzando, mas ela não entende. Sua paciência é curta. Imagina como será quando for estudar fora? Tenho a sensação de que seu tempo só acontece depois, e prevejo o sofrimento de se sentir sozinha quando Maria se mudar daqui.

Escrevo sentado na cadeira e olhando aquele crucifixo que temos em cima da mesa da sala. Não me sinto muito diferente dele. Está ali faz muito tempo; Maria já tem onze anos e ele veio pra cá antes dela. Jesus tem os olhos preguiçosos de quem já sofreu tanto que não é mais o sofrimento que incomoda. Naquela cruz, daquele jeito, pelo ângulo certo, ele tem seu lugar no mundo. Eu e ele somos parte da família. Suspeito, no entanto, que ele seja mais feliz. Nunca foi tocado, a cruz é esteticamente erótica. Eu fui, mas a poltrona que me emoldura é bem menos original.

Viajo amanhã cedo para o Maranhão, e devo ficar pelo menos trinta dias por lá cuidando da implementação de uma nova filial da empresa. Calculo que eu volte antes do Natal e, dependendo de como tudo acontecer, podemos ir para a casa da sua mãe. Faço tantos ritos sociais, porque não fazer mais este?

Gostaria de falar abertamente a respeito de muitas coisas contigo, mas não consigo. Tenho visto minha analista mais vezes do que deveria e acho que estou me apaixonando. Ela é dezesseis anos mais nova do que eu, você a conheceu naquele dia em que nos encontramos todos no supermercado. Será só uma aventura, mas quer saber? Eu não ligo. Deveria me importar?

Se suas leituras continuarem no ritmo de agora, quando eu estiver fora você encontrará o meu desabafo. Decidiremos o que fazer da melhor maneira. Entenderei se me odiar.”

No dia dezoito de dezembro, ele voltou de viagem e encontrou a pilha de livros ao lado da cama exatamente do mesmo modo que deixou na manhã em que saiu.

“Você leu enquanto eu estava no Maranhão, amor?”

“Bem pouco, terminei um romance bem ruinzinho e pretendo começar o argentino por esses dias.”

Com cuidado, ele abriu o livro e se desfez de mais essa carta. Nada mudou dentro de si, mas o carma não foi favorável a que as coisas acontecessem naturalmente. Trinta dias era tempo o suficiente para que Catarina tivesse lido, se não aconteceu, mais uma vez deveriam voltar para a vida normal.

Acontece que ela leu. Como sempre, leu nas outras vezes em que ele já tinha escrito textos parecidos. Catarina nunca deixava que ele soubesse.

A vida acontece é assim.

Vinícius Lara é historiador, fotógrafo amador e um apaixonado pelo absurdo.

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Cotijuba é um exemplo de como a pandemia de COVID-19, a doença causada pelo novo Coronavírus (sars-cov-2), afetou as 39 localidades que compõem a Região das Ilhas de Belém. Históricamente, essas são áreas carentes de desenvolvimento e que já sofriam com um certo nível de isolamento – afinal, só são acessíveis via fluvial. A economia dessas áreas é baseada em comércio e turismo, dois setores esmagados pela necessidade de saúde pública de pessoas ficarem em casa.

Com muito mais dificuldades em acessar máscaras e álcool em gel, os moradores da ilha se viram como podem.  Preocupados, pensam em começar a cobrar comprovante de residência para chegar à ilha. Algumas barreiras sanitárias têm usado esse recurso, em alguns municípios.

Enquanto alguns locais até protestam pelo fim das quarentenas, o que o povo de Cotijuba não quer é ter de remediar algo que pode sobrecarregar sua capacidade de cuidar dos doentes. Ainda que preocupados com a economia, de forma ampla, a comunidade tem tentado se proteger da pandemia. Todos os entrevistados relataram se cuidar de todas as formas possíveis. Contudo, Cotijuba não teve muita escolha. Foi forçada a um lockdown (o fechamento e isolamento) ainda mais severo do que outros lugares.

A ilha de Cotijuba, para quem nunca a visitou antes, fica a cerca de 30 minutos de barco, saindo do trapiche de Icoaraci. Detém 8 mil pessoas, da população de quase 40 mil que habita a Região das Ilhas. O primeiro impacto está justamente no transporte: antes, os barcos saíam e chegavam, quase sempre, lotados. Em média, a capacidade das embarcações é de 50 passageiros (umas mais e outras menos).

Durante a pandemia, contudo, a situação é outra. Dificilmente, dizem os barqueiros, as viagens têm 20 pessoas. Por questões de sobrevivência financeira, em que ganhar pouco é melhor que ganhar nada, as linhas continuam, mas com ajustes nos horários e preços iguais. Há prejuízo. Para dar conta de viagens pouco rentáveis, tem havido revezamento. Com isso, alguns profissionais da saúde reclamam que as condições de viagem são cada vez piores para chegar à Unidade Municipal de Saúde de Cotijuba.

“Nossa região é carente de recursos e é difícil encontrar máscaras e álcool gel. Álcool nem se acha. Quando tem, é em preço exorbitante. Algumas pessoas estão acompanhando a mídia e a divulgação da prevenção tem sido feita. “, diz Aldo de Jesus, que trabalha em um laboratório e diz estar atento a todos os cuidados, desde a higienização das mãos até a lavagem das roupas. Nos barcos, são raras pessoas de máscaras.

Parte do prejuízo inclui os gastos novos, que antes nunca foram pensados, como a higiene. Agora, a cada viagem, os barcos são higienizados com álcool 70% – assento por assento e nos locais onde as pessoas costumam pegar e se apoiar. A limpeza é feita com toalhas de papel, descartadas logo em seguida. Ninguém entra nas embarcações sem ter as mãos previamente higienizadas com álcool também. Ainda há quem seja negligente a esses cuidados, mas são minoria. Todos esses dados são da Cooperativa dos Barqueiros da Ilha de Cotijuba (Cooperbic).

Presidente da Cooperbic, o barqueiro Eliézer Torres diz que a comunidade de Cotijuba tem se mostrado unida e atenta na prevenção. Diante da falta de álcool em gel, empresários se uniram para montar pias no trapiche principal. Ao menos sabão e detergente não têm estado em falta. Nem toalhas de papel para enxugar as mãos. A Organização Mundial da Saúde já atestou: uma boa lavagem de mãos já é suficiente para matar o novo coronavírus.

“Quem chega ou sai da ilha precisa higienizar as mãos. Essa medida já tem sido muito boa. Estamos fazendo nossa parte, tentando conscientizar todo mundo, para que o vírus não chegue à nossa ilha, mas tem uns que ainda não compraram a ideia”, diz Torres. Nos barcos e pontos de principal circulação, há cartazes informativos sobre a COVID-19 e medidas preventivas contra o novo coronavírus.

Felipe Vilhena, por sua vez, é encarregado em construções. Tem feito o possível para seguir a recomendação de não sair de casa. No entanto, a necessidade de sobreviver às contas de cada mês exigem que ele tenha voltado a trabalhar. Ele o fez e foi a Cotijuba, mas não sem antes dar um jeito de, ao menos, conseguir uma máscara.

“Infelizmente, nem todo mundo está se cuidando. Até porque não tem máscara ou álcool. Nada. Essa máscara que estou usando foi um amigo que já me arranjou. Cadê a higiene? Não é em toda embarcação que o pessoal faz limpeza não. Só estou indo a Cotijuba por urgência, após cinco dias direto em casa. Sem trabalho, não tem comida. Não sei como outras pessoas vão aguentar”, comentou Felipe.

A ilha que respirava turismo é irreconhecível.

 Quem conhece Cotijuba sabe que, em outros tempos, já haveria um movimento aquecido para o dia. Uma ilha inteira se preparando para o final de semana, que sempre foi o período de trabalho intenso. Porém, o que vimos foi apatia e silêncio. Antes, o barulho das motos rompia esse silêncio frequentemente. Porém, os mototaxistas e motocharretistas não têm mais quem levar. Muitos pararam de trabalhar. Outros insistem, ainda que fiquem ociosos quase o tempo todo.

Muitos comércios estão fechados. Os mercados, ao menos, não sofrem com desabastecimento, pois não houve corrida por parte dos moradores para montar estoques domésticos dos produtos (diferente dos centros urbanos). Isso é, com exceção de álcool gel e máscaras.

Nas praias, só se ouve passarinhos, vento e alguns cachorros. Nenhuma caixa de som ligada tocando as marcantes ou os sucessos mais recentes do tecnobrega. Bares, restaurantes, hotéis e pousadas fechados. Um cenário desolador para mais de 30 anos de trabalho em Cotijuba do senhor Jonas Bentes, o “Highlander” — também cantor e compositor de arrocha —, que é dono de um bar e restaurante na praia do Farol, uma das mais populares por ser a mais próxima dos trapiches.

“Fazer o que? É só Deus mesmo pra proteger a gente. Não tem nem uma caixa de som animando, alguém fazendo uma brincadeira. Pra me virar com as contas, eu faço matapi ecológico, de garrafa PET, pesco camarão… é o que ajuda. Comecei vendendo queijinho assado no espeto. Eu me viro. Minha irmã e meu cunhado também se viram como podem, mas também fecharam os negócios deles”, conta Jonas, seguindo com uma canção sobre a noitada de Cotijuba que não é mais a mesma.

Thiago Gomes é paraense, atua como fotojornalista em Belém do Pará e como correspondente em agência de notícias nacional. Apaixonado pelo Pará, viaja por todo o estado fotografando sua cultura, seus costumes locais e sua diversidade. Conheça mais no Instagram.

Victor Furtado é é jornalista, especialista em Comunicação Corporativa. Em 10 anos de carreira em vários lugares, passou o tempo consumindo vinhos, cafés, chocolates, açaí com farinha e tapioca, cinema, música, quadrinhos e jogos. Um macho brincalhão, rabugento, em desconstrução e tentando eliminar a própria masculinidade tóxica. Conheça mais no Instagram.

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Lançada em março por Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (UNESCO), Fundo das Nações Unidas para a Infância (UNICEF), Programa Mundial de Alimentos (WFP) e Banco Mundial, a Coalizão trabalha para promover oportunidades de aprendizado inclusivas.

“A crescente desigualdade, efeitos nocivos na saúde, violência, trabalho infantil e casamento infantil são apenas algumas das ameaças de longo prazo para as crianças que perdem a escola”, disse Henrietta Fore, diretora-executiva do UNICEF. “A menos que priorizemos a reabertura das escolas – quando for seguro fazê-lo – provavelmente veremos uma reversão devastadora nos ganhos em educação”.

De fato, os efeitos adversos do fechamento das escolas na segurança e no aprendizado das crianças estão bem documentados.

Milhões dependem da escola para se alimentar

Nos países mais pobres, as crianças costumam contar com as escolas para a única refeição do dia. David Beasley, diretor-executivo do Programa Mundial de Alimentos, explicou que, com muitas escolas fechadas, 370 milhões de crianças estão perdendo essas refeições, assim como o apoio à saúde que normalmente recebem.

“Quando as escolas reabrirem, é fundamental que esses programas de refeições e serviços de saúde sejam restaurados”, disse ele.

As agências estão pedindo aos governos que avaliem os benefícios da instrução em sala de aula em comparação com a aprendizagem remota e os fatores de risco relacionados à reabertura das escolas. Nesses cálculos, observam as evidências inconclusivas sobre os riscos de infecção relacionados à frequência escolar.

Embora longe de ser simples, a decisão de quando e como reabrir as escolas deve ser uma prioridade. “Quando houver uma luz verde no front da saúde, será necessário todo um conjunto de medidas para garantir que nenhum aluno seja deixado para trás”, disse a diretora-geral da UNESCO, Audrey Azoulay.

Direito à educação

As diretrizes fornecem conselhos gerais a governos e parceiros para facilitar a reabertura, disse ela. “Compartilhamos um objetivo: proteger e promover o direito à educação para todos os alunos.”

Em termos de política, o documento recomenda a adoção de diretrizes claras para abertura e fechamento de escolas durante emergências de saúde pública. A expansão do acesso equitativo para crianças marginalizadas e fora da escola também é importante, assim como os esforços para padronizar as práticas de aprendizado remoto.

O documento também recomenda abordar o impacto da COVID-19 na educação e investir em sistemas educacionais para estimular a recuperação e a resiliência.

Água e sabão

Na área de segurança, as diretrizes aconselham garantir condições para reduzir a transmissão de doenças e promover comportamentos saudáveis. Isso inclui acesso a água limpa e sabão para lavagem segura das mãos e protocolos sobre distanciamento social.

Também são recomendadas práticas que compensem o tempo perdido de instrução, fortaleçam os métodos de ensino que funcionam e se baseiam em modelos híbridos de aprendizado, assim como formas de garantir o bem-estar e a proteção dos alunos, inclusive por meio da prestação de serviços escolares essenciais, como cuidados de saúde.

Foco no fim da marginalização

As diretrizes dão prioridade aos mais marginalizados. Abordam como expandir as políticas e práticas de abertura escolar para aqueles que são frequentemente excluídos – crianças particularmente deslocadas e migrantes -, disponibilizando comunicações críticas em idiomas relevantes e formatos acessíveis.

“Quando as escolas começam a reabrir, a prioridade passa a ser a reintegração dos alunos nos ambientes escolares com segurança e de maneiras que permitam que o aprendizado volte a acontecer”, disse Jaime Saavedra, diretor global de educação do Banco Mundial.

No final, as escolas devem ver como podem “reabrir melhor”. As agências afirmam que o melhor interesse das crianças e considerações gerais de saúde pública – com base em uma avaliação dos benefícios e riscos associados à educação, saúde pública e fatores socioeconômicos – devem ser fundamentais para essas decisões.

Matéria originalmente publicada em Nações Unidas Brasil em 30/04/2020 – Atualizado em 30/04/2020.

A ONU (Organização das Nações Unidas) é uma organização internacional formada por países que se reuniram voluntariamente para trabalhar pela paz e o desenvolvimento mundiais.

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                   na terceira ilha
                   encontrei um pavão solitário
                   que ao me ver
                   se sentiu solidário
                   com a imensa dor que eu trazia em meu ser
                   ave sagrada e protegida de Hera
                                                                me presenteou
                   e bagas gotejou
                   em meus olhos
                   do que (eu) não
                   sabia ainda ser
                   o próprio e sagrado néctar.

Wendley Silvestre é poeta há pouco mais de uma década. Natural de Manaus, filho de mãe preta e pai branco, solteiro desde o nascimento e pai de zero filhos. Acompanhe o trabalho do Wendley no Instagram!

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