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	<title>Arquivos Ensinar - Revista Trama</title>
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	<description>Arte, Cultura e Criatividade</description>
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		<title>A potência do ensino quando ligado à cultura  </title>
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		<dc:creator><![CDATA[]]></dc:creator>
		<pubDate>Sun, 24 Sep 2023 19:00:00 +0000</pubDate>
				<category><![CDATA[Ano 005, N 182]]></category>
		<category><![CDATA[arte]]></category>
		<category><![CDATA[cultura]]></category>
		<category><![CDATA[Ensinar]]></category>
		<category><![CDATA[Literatura]]></category>
		<category><![CDATA[Paulo Freire]]></category>
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					<description><![CDATA[<p>por: Mayara Tavares Morais</p>
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										<content:encoded><![CDATA[
<p>Paulo Freire (1921-1997) foi um educador brasileiro que se destacou por seu método de alfabetização para adultos e se baseava em uma educação que fosse ferramenta de transformação da sociedade. Daí surgiu sua principal obra, <em>Pedagogia do Oprimido </em>(1968), sendo uma das 100 obras mais requisitadas nas universidades de língua inglesa. Logo, o livro <em>A importância do ato de ler</em>, publicado em 1982, é mais uma de suas obras que trata do tema da alfabetização. Esta obra não só nos faz refletir a fundo sobre a importância da alfabetização, mas também mostra como o fazer de modo crítico e efetivo, para que, de fato, alcance uma potência transformadora. </p>



<p>O livro reúne três textos que dialogam entre si. São eles:<em> A Importância do ato de ler </em>(1); <em>Alfabetização de adultos e bibliotecas populares — uma introdução</em> (2) e <em>Alfabetização em São Tomé e Príncipe</em> (3). </p>



<p>No primeiro capítulo encontramos o texto chave de todo o livro, onde Freire traz o conceito “<em>palavramundo</em>”. Seu significado nos remete a pensar que a leitura de mundo antecede a leitura da palavra, e esta serviria como uma extensão daquela sem causar ruptura, embora muitas vezes seja este o modo com que a educação tradicional tenha lidado com a leitura. </p>



<p>No segundo texto nos deparamos com uma longa discussão envolvendo diversos assuntos, dos quais podemos destacar a educação e a política, a relação professor-aluno e o fomento à criação de bibliotecas populares. Em relação a esta última, Freire destaca a necessidade de existirem bibliotecas com acervo organizado e até criado pelo povo local de uma região, de modo a perpetuar a cultura local e inserir os indivíduos no mundo da leitura de forma contextualizada.&nbsp;</p>



<p>Por fim, vemos as ideias até então apenas verbalizadas por Freire agora ganharem vida. Depois de uma vasta reflexão, no último capítulo, Freire nos apresenta de maneira concretizada a sua proposta de alfabetização para adultos em formato de cartilhas, estes são os chamados <em>Cadernos de Cultura Popular</em>. Freire explica como os materiais foram montados e traz trechos dos Cadernos, os quais são organizados conforme o grau de dificuldade e seguem uma lógica, isto é, todo o conteúdo foi pensado de maneira crítica conforme a a conjuntura daquele povo. Esta proposta foi realizada numa região da África — São Tomé e Príncipe — cuja língua oficial é o português. Vejamos um exemplo: </p>



<p><em>Vamos ler&nbsp;</em>&nbsp;</p>



<p><em>Escola&nbsp;</em>&nbsp;</p>



<p><em>Roça</em>&nbsp;</p>



<p><em>Terra&nbsp;</em>&nbsp;</p>



<p><em>Plantar&nbsp;</em>&nbsp;</p>



<p><em>Produto&nbsp;</em>&nbsp;</p>



<p><em>Antes da Independência, a maioria de nosso Povo não tinha escolas. As roças, com suas terras de plantar, pertenciam aos colonizadores. O produto de nosso trabalho era deles também. Com a Independência, tudo está ficando diferente. Temos mais escolas para nossas crianças e o Povo começou a estudar.</em>&nbsp;</p>



<p>Sob meu olhar, esta obra de Freire é estruturada de uma maneira excepcional, pois inicia nos fazendo mergulhar no entendimento de Freire e finaliza mostrando de uma forma concreta como toda a sua proposta se daria. Além disso, devo dizer que em muito concordo com o pensamento crítico de Freire, fazendo recordar de um teórico que gosto muito, David Ausubel, autor do conceito de Aprendizagem Significativa. Tal conceito considera o conhecimento prévio do aluno, isto é, considera a sua cultura no momento do ensino, e a partir disto, o professor apresenta um novo conceito ao estudante, resultando num conhecimento construído de maneira compartilhada e não por uma única via — a do professor. Certamente, todo o fazer educacional deve ser feito de maneira crítica e acolhedora, e não de forma mecânica e impositiva, pois devemos nos preocupar em formar seres pensantes e não somente nos contentar com indivíduos capazes de decodificar letras. Ou seja, isso implica que não rejeitemos a vivência cultural daquele que está aprendendo. E quanto a isso, Freire tem muito a agregar, como se percebe nesta leitura.&nbsp;</p>



<p>Sem dúvidas, esta obra é recomendada a qualquer estudante ou atuante da área da educação e/ou todo aquele que se importa com a qualidade da educação e a valorização da cultura, pois as reflexões e provocações ali presentes em muito nos impacta e nos conscientiza sobre o trabalho educacional, fazendo-nos atentar para o quão importante é inserir a cultura de um indivíduo no processo de aprendizagem.&nbsp;</p>



<p>&nbsp;</p>



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<p><strong>Mayara Tavares Morais</strong> é graduanda em Letras Português pela UNIVALI – Universidade do Vale do Itajaí. Atualmente trabalha como Assistente Educacional em uma escola pública de Ensino Fundamental I (1° a 5° ano) na cidade de Camboriú – SC. É uma jovem que aparenta ser mais nova do que realmente é, mas seu interior parece como o de uma senhora. Sua inspiração vem do alto e ela adora finais de tarde, e curiosamente, adora pisotear folhas secas caídas das árvores.</p>



<p><a href="https://www.instagram.com/mayara.tm/" target="_blank" rel="noreferrer noopener">mayara.tm </a> </p>
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