Hoje, por algum motivo, meu cérebro tentava conectar, a qualquer custo, a minha prática no jiu-jítsu com um clássico da literatura ocidental, no caso, Fausto, de Johann Wolfgang von Goethe. Pois é, eu sei, talvez eu precise procurar um psiquiatra, mas acontece que, toda manhã, um mundo novo de conexões improváveis me ajuda a construir um universo de possibilidades criativas que, imagino, me serão úteis algum dia.

No caso do jiu-jítsu não é segredo algum: me tornei uma “testemunha de Hélio Gracie”, levando a palavra do nosso senhor do jiu-jítsu como ferramenta de salvação de porta-em-porta. Muito embora a brincadeira faça referência à fé institucionalizada das testemunhas de Jeová, a prática do jiu-jítsu, para mim, se consolidou como um momento de ruptura, um ponto de inflexão. Aquele momento que se enterra o velho homem e dá lugar ao novo, juntamente com uma nova oportunidade de recomeçar. Do mesmo modo, meu trabalho na cultura pelos últimos 13 anos também passa por um possível momento de ruptura, tendo em visto que nunca me senti tão desmotivado e profundamente desanimado com meu fazer diário na arte e na cultura. Talvez por isso meu pensamento estivesse enlouquecido diante dessa janela nessa manhã em busca de valor e significado para o modo como conduzo a minha vida neste momento. Foi aí que me peguei pensando no texto da peça teatral de Goethe. Na história, Mefistófeles, aposta com Deus a conquista da alma de Fausto. Fausto, era um ambicioso erudito em busca de sabedoria que tentava, a todo custo, apreender tudo que poderia ser compreendido pela mente humana. Mefistófeles, (o próprio capiroto) e Fausto se encontram e instituem um pacto com sangue: Fausto realizaria todos os seus desejos na Terra, o próprio Mefistófeles trabalharia para isso acontecesse, porém, após sua morte, Fausto se tornaria servo do demônio no Inferno. Acontece que o acordo possuía uma importante condicional: a alma de Fausto seria levada ao capiroto apenas quando ele experimentasse uma situação de felicidade plena e verdadeira, que o faria desejar que aquele momento durasse para sempre. Essa é a parte da obra que importa para texto de hoje.

Fausto caminha por uma busca incessante por compreender o universo e o sentido da vida, mas, acima de tudo, ele busca uma epifania inalcançável. Da mesma forma, a prática do jiu-jítsu me colocou em uma jornada na qual o tatame delimita um território onde eu posso enfrentar o meu próprio universo interior, cujo sentido da vida se apresenta como um reflexo distante no espelho, um eu futuro melhor a ser perseguido, mas que, certamente, jamais será alcançado. Além disso, tanto a obra de Goethe, quanto a prática do jiu-jítsu possuem um componente espiritual e filosófico profundos. No Fausto, vemos uma exploração profunda das questões morais e éticas, bem como uma busca pela redenção. No jiu-jítsu, eu sou convidado a seguir um código de conduta que enfatiza o respeito, a disciplina, a humildade e, muitas vezes, me confronto na prática com tomadas de decisão que envolvem a construção do meu caráter.

Outra semelhança que meu pensamento louco percebeu é a ideia de enfrentar desafios. Fausto faz um pacto com o diabo e enfrenta inúmeras adversidades em sua busca pelo conhecimento e pela felicidade plena. No jiu-jítsu, sou frequentemente colocado em situações onde preciso enfrentar oponentes mais fortes, mais técnicos e mais habilidosos, e através da própria técnica e da estratégia posso encontrar os elementos sólidos para superar essas desvantagens e, pelo menos, não ser finalizado. Me parece que, em ambos os caminhos, meu pensamento percebeu a superação de obstáculos, e uma espécie de busca por excelência como um ponto de conexão, ainda que distante, entre a referida obra literária e a prática da arte marcial. Ele percebeu que Fausto deseja transcender os limites humanos em busca daquele momento que poderia durar para sempre, enquanto os praticantes de jiu-jítsu buscam aperfeiçoar suas habilidades e alcançar o entendimento pleno da arte marcial, do corpo, da mente, do espírito e encontrar o sentido da sua prática como um caminho para a não-violência, para o esvaziamento do pensamento e para paz interior. 

Acho que o mundo louco da abstração da mente humana conduziu o meu pensamento para tentar encontrar alguma forma de grandeza nessa manhã, uma potência humana comum em todas as nossas práticas, ofícios, sentimentos e ações. Algo que repousa no conhecimento, mas também na habilidade física, na fé e na sensibilidade, que aponta para o valor da existência na própria busca por significado a cada novo dia. É como se cada dia fosse uma vida inteira na frente dessa janela, uma vida inteira que poderia durar para sempre. 

Frederico Lopes é artista e educador, graduado em artes pela Universidade Federal de Juiz de Fora, especialista em gestão cultural pela FAGOC. Possui treinamento profissional em conservação e restauro de papel pelo LACOR/MAMM-UFJF. Atuou no setor de curadoria e expografia do Museu de Arte Murilo Mendes de 2013 a 2017. Integrou a equipe de implementação do Memorial da República Presidente Itamar Franco, onde trabalhou na curadoria e na coordenação da divisão de educação até 2020. É fundador da Instituição Cultural Bodoque Artes e ofícios (2012), da Revista Trama (2019), do Museu de Artes e ofícios de Juiz de Fora (2020) e do Laboratório de experimentação em artes visuais e design (ARTELAB). Foi membro do conselho curador do MRPIF e suplente da vice-presidência do Conselho Municipal de Cultura na cadeira de artes visuais e é sócio honorário da Instituição Cultural Estação Canelas (Portugal). Também atuou como designer na editora Harper Collins (2022 – 2023). É autor do livro: Ensaios sobre Arte e Cultura (2022)

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Toda a criação é fruto de um processo de inspiração e expiração, é ler o que está ao redor e misturando com a nossa absorção do meio, expirar aquilo que é gerado.

Ler, pensar, imaginar…

As coisas que mais mudaram o mundo, vieram de transbordos, de expirações.

Algumas geraram caos e destruição, outras apenas alimentaram a vida.

De fato, a criação é reflexo de destruição e renascimento, de oxidação das células, de reprodução das mesmas antes de morrerem.

Morte e Vida.

Neruda viveu em meio às manifestações populares, essas revoluções fizeram de Neruda um entusiasta da poesia lida nas praças, ruas, estações e lugares mais incomuns e no entanto, comuns de todos aqueles que o cercavam.

Certa vez, Neruda foi convidado a ler para o sindicato de descarregadores de cargas de um mercado importante na capital chilena. Era um lugar frio, com janelas quebradas, pouquíssimas cadeiras, muitos caixotes e a época próxima do rigoroso inverno chileno tornou sua missão mais difícil ainda.

Segundo relato de seu livro “Confesso que Vivi” os trabalhadores estavam com roupas remendadas, descalços, com panos de saco, e olhares vidrados aguardando a leitura de seus relatos do livro ” Espanha no coração”.

” Ao sentir o silêncio como de água profunda em que caiam minhas palavras, ao ver como aqueles olhos e sombrancelhas escuros seguiam intensamente minha poesia, compreendi que meu livro estava chegando ao seu destino.”

A vida e a arte o surpreenderam naquele dia gélido, e aos soluços de todos no sindicato e os dele mesmo, encerra o relato se indagando: ” pode um poeta ser o mesmo depois de ter passado por essas provas de frio e fogo?”.

Frio e fogo, calor e altitude, tremores intermináveis e encontros surpreendentes transformaram a vida de Alexander von Humboldt, e no livro de Andrea Wulf chamado “A Invenção da Natureza”, eu embarco na vida de um jovem (daqueles que não deveriam morrer rs), um jovem que reconstruiu a maneira como a ciência é vista e como a mesma dialoga com a sociedade.

Muito novo, Humboldt viveu mais experiências e descobertas do que muitos de nós viveríamos em três vidas.. não houveram paredes que fossem capazes de conter seu desejo pela observação e apreciação da natureza e de como ela estava conectada.

A poesia e a ciência tiveram um caso de amor, e dali nasceu Humboldt, já dizia Goethe…

Humboldt explorou o continente sul americano e desenvolveu a sua teoria da terra como um único e extenso organismo.

Em meio ao caos da Europa napoleônica, o mesmo desembarca, desbrava, se leva ao limite e sem perder o ânimo, retorna a Europa já dentro da soberania de Napoleão.

Achando entrar em um período de morte acadêmica, Humboldt observa os pesquisadores em Paris, compartilhando experimentos e descobertas nas praças, telhados de casas, restaurantes, esquinas!!

A arte e a ciência haviam gerado não apenas Humboldt, mas estavam gerando um novo tempo, estavam saindo de suas fortalezas, e se tornando intensas e ao mesmo tempo comuns!

Não existe um local específico aonde a criatividade possa fluir. Nos movemos e nos reinventamos para que o nosso dia seja mais agradável e proveitoso.

Nossas universidades hoje de certo modo ameaçadas de serem multiladas, nossas grades educacionais não podem continuar retendo a criatividade e o impulso criador de todos nós.

Precisamos resgatar o desejo de fundir os conhecimentos técnicos e teóricos em meio ao suor e o desgaste de um povo cansado as 18:15 no ônibus lotado.

Precisamos expandir a criatividade e a surpresa da vida para que cada parte desse organismo gigante chamado terra, se torne participante da arte global.

Qual o nosso legado? Seremos reducionistas e aprisionaremos nossa vida, nossa luta e nossa criatividade em castelos tão frágeis quanto uma folha de papel ou nos empenharemos em deixar que esse papel se torne uma pipa em meio ao vento que carrega a vida aos quatro cantos da terra?

Inspire, expire, explore, se ajunte e viva!

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