Em contrapartida, para contribuirmos com as possibilidades do que se pode ser lido nas contínuas ações de André Valadão em busca do nome em trends e, ao mesmo tempo, não querendo cair no fetichismo evangélico de imaginar e imergir em teorias irreais ,vide comunismo no Brasil, acreditamos que o André está ganhando a repercussão que gostaria. Bem como simulou e mentiu, há pouco tempo atrás, uma nota do STF contra ele junto a todo àquele vídeo patético em que ele aparece em um fundo preto, sendp sensacionalista etc., agora engrossa a narrativa contra a vida de pessoas lgbtqiap+ em busca de uma reação do Estado. Isso, porque busca construir sua imagem em torno da figura de um mártir, que estaria sendo perseguido devido a “sua fé”. Além de uma teologia ruim, ele usa sua língua para a morte e diz aos seus fiéis que essa é a vontade de Deus. – Quem conheceu a mente de Deus para que possa instruí-lo? – Paulo questiona. Esse breve recorte revela que, Deus, apesar de ser revelado em Cristo, não pode ser manipulado; a revelação, apesar de interpretações plurais, segue os princípios da redenção e misericórdia. Com isso, quero dizer que André afeta, com seu plano maligno, a QUALIDADE do evangelho disseminado o transformando em máquina de morte, arma carregada apontada contra o próximo e, além disso, mancha de forma perversa a vida dos que, de fato, se lançaram como mártir tal como Blandina (162 -177 d.C), que dizia aos seus torturadores a cada atitude contra seu corpo: Deus é bom. Sua alma incorruptível e seu forte espírito que mesmo aos 15 anos, foram capazes de renegar as breves tribulações, possuem qualidade que André nunca alcançará: a incorruptibilidade do ser. Se Blandina se fortaleceu com um espírito entregue e prostrado ao Criador, André se vende aos príncipes desse mundo para, corrompido, criar cortina de fumaça que inflama seu segmento munido da mentira. Mensageiro de satanás, que seja repreendido.

Essa é uma leitura política teológica que busca, como aliados à causa, condenar esse tipo de narrativa no campo teológico, bem como no campo político onde a pluralidade e a diversidade precisam e ganham, por garantia jurídica, espaço na construção do espaço público e na cidadania. Esse texto, sabemos, não cobre séculos de sofrimento, mas busca delimitar a posição da Trama frente as roucas vozes de uma ditadura que para alguns grupos, nunca acabou. Como citado, nesse texto consta a posição de aliados à causa, entendemos, portanto, a necessidade, como já tem sido feito na Revista, de dar espaço a esse grupo em todos os espaços de diálogo e visibilidade possíveis. Homofóbicos não passarão.

Gyovana Machado é graduada em História/UFJF, mestranda no Programa de pós-graduação na mesma universidade, associada ao Laboratório de História Econômica e Social e pesquisa capelães e capelanias no século XVIII em Minas Gerais. Militante no coletivo EIG (Evangélicas pela Igualdade de gênero), articula sua formação enquanto seminarista no Seminário teológico Rhema Brasil e suas leituras na área de História da Igreja, Teologia Feminista, entre outros.

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Deixe-me tentar um outro caminho. Prazer! Eu sou a Carolina. Mulher, cisgênero (dá um google), 44 anos, branca, suburbana, carioca, professora, atualmente diretora de escola federal aqui do Rio mesmo, casada há 19 anos, mãe de uma menina de 11 anos e uma cachorrinha filhote que dá muito trabalho. E sou lésbica. Tomou um susto? Essa palavra assusta, né? Também me assustou quando descobri, ainda na adolescência, o que eu era. Porque pra nós também é assim, sabe, no susto mesmo. A gente não escolhe gostar, amar, sentir atração por alguém do mesmo sexo que a gente. A sexualidade humana se forma mesmo diversa e a partir de inúmeras experiências psicossociais, que vivenciamos em sociedade e nos afetam o psicológico das mais diferentes formas. Juro que, diante do tanto que se sofre nesse nosso mundo por ser diferente, às vezes penso que, se tivesse escolha, seria “normalzinha”, do jeitinho que mamãe queria. 

E tentei. Ah, se tentei! Porque quando a gente descobre que ama diferente de todo mundo que você conhece, que seu tipo de amor não aparece nos beijos românticos das novelas de TV, que sua mãe diz que tem nojo de mulher assim e que desde pequena só de você andar alguém já grita “sapatão!” e você nem entende o motivo, porque seu pé é pequeno… ah, meu amigo… tudo que a gente quer é que esse pesadelo acabe e você se case de noiva com o primeiro Ze Mané que aparecer. Mas não funciona. A gente não consegue. Aí a gente se conforma com o que é e tenta viver… ou sobreviver.  

Demora até a gente entender que o jeito de amar de cada um é diferente. E tudo bem com isso. Demora se olhar no espelho e se sentir bem consigo mesma, sem se achar esquisita. Demora até digerir o “sapatão” da infância e ressignificá-lo em uma das tantas formas de amar. E é por isso que tem que ter casais como o meu na TV. Por isso que tem que ter programas que falem sobre adoção por homossexuais. Porque a minha filha existe, mesmo que ela não esteja nos comerciais de margarina. Por isso que tem que ter lei que diga que temos os mesmos direitos. Que nos protejam dos ódios de quem nem nos conhece, mas nos mata por aí. Não é chatice de militância mimizenta de Facebook. Tá bom… tem militante chato pacas, tô sabendo. E eu até gostaria de concordar com você que somos todos iguais e não precisamos de leis ou ações afirmativas específicas. Mas a verdade é que morremos mais por causa de ódios homofóbicos, que temos menos oportunidades de emprego, que sofremos nas estatísticas dos estupros, no nosso caso, “corretivo”… Pois é. Com a gente, o buraco é mais embaixo.

E é por isso que estou fazendo esse texto. Nem é por mim. Nem sei se é por você. Quem sabe o nosso tempo já se foi cheio de erros, ódios e desencontros… Mas é pelos nossos filhos. Para que eles se conheçam num parque ou na escola e comecem de novo por nós. Para que a minha filha possa dizer ao seu filho que tem duas mães. Para que seu filho possa dizer que tem um pai e uma mãe. Para que o filho da minha amiga possa dizer que tem só mãe ou só pai ou dois pais. E eles sorriam com a leveza dos que se despem dos ódios antigos, porque se reconhecem pessoas iguais em humanidade e direitos, mas diferentes em possibilidades de amar e de viver.

Carolina Medeiros é professora de História, graduada pela UFRJ, mestre em sociologia pela Uerj, atualmente Diretora do Campus Engenho Novo II, do Colégio Pedro II, esposa da Andreia, mãe da Luiza e da cachorrinha Flor.

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