Da sonda espacial ao movimento de corpos expostos ao sol, da revoada alienígena  que salpica de cores carbônicas, ao amanhã que em breve nascerá escorrendo mais um dia  sobrevivente. No encontro do cinza com o amarelo queimado, uma mistura paradoxal, um  mar vazante, rios voadores que percorrem e roem paraquedas lunares, e que surge rugindo  do outro lado que é lado, entre os trópicos quiméricos de uma transtopia-tropical.   

Debaixo desse céu rachado, na subida de um rio passante, um corpo serpenteia entre as veias tangentes do sertão. Quase tudo vira lama, quase tudo mora dentro de um fóssil  cristalizado, quase tudo trans-borda e povoa o fundo de um olho bordado da mata. E quase  tudo mata, exceto os sonhos, as composições carbônicas dos espíritos vegetais.   

A voz da ave que num bote certeiro tro-voa no meio do mundo, que muda e se  desmancha na ponta de uma lança lançada no tempo leve, e sendo voz de pássaro, não seria  nem o piado cantado, nem o silêncio das algas que dançam sem asas no fundo do mar. Dos  encontros que passeiam com pássaros, algas, mares, montanhas, florestas e ventanias. Digo  da confluência com os espíritos vegetais, os sonhos, as vespas, os caracóis, os cogumelos, os  vaga-lumes e com tudo mais que couber nesse pangaio.  

Veredas no ar são gases neon. Soslaio-malaico não precisa ter um significado, nem  mesmo ser permanente a qualquer cor indizível. Mundos indiscerníveis, mundos-mutantes  que nascem bordados na primeira luz da manhã. Criança brincante, que delira com as  

sombras das plantas e de outros animais… “entre o sonho e o som”, maracás nas mãos de um  novo Pajé viajante, à beira do Pajeú. Cinema que vira uma feira no intestino das imagens sertão. Mercados circulantes por entre vielas e becos; uma intensa multidão de imagens sonoras, sonidos que atravessam paisagens fractais.   

Na velocidade de um raio, uma explosão de átomos cria a cada instante uma maneira  de existir. A dança de um vírus que fatalmente tem improvisado um passo torto com a vida,  mudando nossa própria rotina, retina estirada no meio do campo. Rastro pisado é mais um  rastro de gado contemporâneo. Concentração é maquiagem para a palavra extermínio, que  esconde debaixo das patas os corpos dessa agro-nação. Ewé, salve! que é das folhas que vem  da Jurema a força do mundo. Axé das Gerais e da Bahia de todos os santos!   

O arado da vida é mais que um instrumento que abre passagem para o futuro de antes,  entoado de alegria, na figura de uma semente-serpente; a boca do mundo que vira e revira o  astro rei, engolindo ruínas entranhada na terra sagrada e que geme no meio da mata dos  Tupinambás.   

Da força que vem das folhas a borbulha de um olho d’água aberto de um chão  rachado, que atravessa as caixas d’águas abandonada nas bordas do sertão, da boca aberta de  um chafariz de uma cidade no interior.   

Sabe aquele chiado que dá entre a água e o vento, e que só se ouve quando estamos  em silêncio? Mara Hope! Mar-adentro! Maravilha! Mundo a fora! Som que trepida na borda  de um copo vazio. Sem lentes lunares, garrafas retornáveis que no fundo de um vidro  submerso imprime rostos retorcidos de um mundo descartável. Da máscara carcomida a casca  ferida impressa nas telas invisíveis do desejo, segue um rasgo antigo, um velho conhecido.  Organismos devoradores de um estado em putrefação, e ninguém aqui além dos trópicos  querem mais saber de ser cidade-cidadão, civilização, modernização.   

São muitas as bocas, os estômagos e os cus. Os vômitos, os dias de ressaca, a urina,  o suor e a lágrima artificial que escorre do olho biônico de um galo cego. Sigo cego, do  buraco no centro da casa aberta, invadida pelo sol massivo sobre o corpo metálico e  alaranjado de ferrugem, a queimadura exposta que vem da maresia ardente de todas as tardes  e de certas manhãs, em que nada imprime, só print em uma tela plana implantada na palma  da mão, na pata do cão, no olho de um furacão.  

A velocidade das asas de um drone sulamericano, o cérebro de uma caverna, a  inteligência de uma floresta. Tudo passa pelo pensamento contemporâneo de um camaleão  originário que espia nuvens de um baobá. Um rádio nativo contra-radioativo, presente nos  sonhos de um pássaro-caramujo, no pensamento de uma criança-vegetal, no voo de cobras  corais, um prelúdio que antecede o interminável, e que ao fim, escaparíamos dos detectores  de metais presos nos intestinos das imagens comercializadas que engolimos com engov, sal  de frutas, relaxante muscular, antibióticos, insulina, losartana potássica, psicotrópicos,  mercúrio, glifosato, e polietileno açucarado. Compostos que não passam de sobras indigestas  nesse mundo tóxico que avança a galopadas sincopadas, racionalizada, estratificando os  corpos.   

Viramos fósseis antes mesmo dos vegetais, e digo mais: a vida não é mais assim tão  perfumada. Não precisamos ser salvos. A humanidade é um projeto falho-fálico do homem.  Um escafandrista a bye-lar em solo marciano. Saravá, Sarajevo, um Syará das ilusões. Sem  louvação, sem procissão, a procura do asfalto, do centro, das urbes sem urubus. Viveremos  em um mundo [des]trópico. 

Harley Almeida é Antropólogo-artista, Artista-pesquisador, ambulante sonoro e imagético, e etc. Experimenta com: audiovisual, poesia, fotografia, rabiscagens, sonoridades, musicalidades, dispositivos móveis e software freeware. É graduado no famigerado BHU – Bacharelado Interdisciplinar em Humanidades (UNILAB) e em Antropologia (UNILAB). Especialista em Segurança Alimentar e Nutricional (UNILAB/UNESP). Mestrando em Artes (UFC), é membro do coletivo k-talises e do Laboratório Artes e Micropolíticas Urbanas (LAMUR). Tem se debruçado em temas como: alimentação e trabalho, encantarias e festas, sonhos e espíritos vegetais. Tem interesse em discussões com: antropoceno, movimentos migratórios, fome, ruralidades, interiorização, aquecimento global, catástrofes climáticas e ambientais.  
 

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As inquietações das lembranças atordoam o pensar. Por vezes, seria melhor esquecê-las do que, de fato, prosseguir na tentativa de entender o que perpassa no imaginário. Teria, afinal, algum sentido na dor?  

Joel e Clementine desafiam as linhas tênues do amor, do esquecimento e do ressignificar no filme “Brilho Eterno de Uma Mente Sem Lembranças”. Joel, com sua característica timidez, observa de longe os notáveis cabelos azuis de Clementine, que contrastam com o gélido cenário cinzento que encontraram-se. Clementine percebe os passos inquietos de Joel e decide se aproximar a fim de tornar um dia ordinário em um estreito que conecta fins e (re) começos.  

As madeixas da protagonista denunciam suas mudanças junto às estações. Por ora, mais quentes e vibrantes, assemelham-se à paixão. Nesse instante acalorado, o casal experimenta as sutilezas do encontro inesperado, dos estranhamentos que unem e dos questionamentos das certezas de viver só. Clementine busca aprofundar-se nos silêncios de Joel e, ao contrário, ele aprecia a intensidade do viver da amada que desponta dos pés que percorrem de Montauk até Nova Iorque.  

Com o decorrer do tempo, esfria-se o amor.  

Até que o clímax da criação de Kaufman traz à luz questões sobre o rememorar. Seria este tão doloroso que não valeria a pena ser vivido? Haveria um jeito de apagar memórias? Seriam, estas, ainda que excluídas, palpitadas no âmago dos reencontros?  

Clementine realiza um procedimento clínico para o apagamento das lembranças com Joel; e distancia-se de sua história e das cores que concretizaram parte dela. Joel opta por buscar o mesmo processo médico quando é tomado pela revolta de ser esquecido.  

Porém, ao caminhar pelo seu inconsciente, vê-se amando e sendo amado.  

Revive o afago de entrelaçar as mãos e fazê-la sorrir.  

Imediatamente, deseja-se esconder nas memórias para não perdê-las, enquanto ser humano que construiu parte de sua trama com o outro.  

E que papel teria o outro, se este é, talvez, o que me faz sofrer?  

Ora, o sofrimento é intrínseco ao ser humano.  

Seria, então, a solução esquecê-lo?  

Ou, concordante à Freud, o recalcado sofrer, ainda sim, despontaria no desejo do corpo? 

Existiria um “remédio universal” para as loucuras paixões, como levantado por Machado de Assis (2000)?  

O fim do sofrer seria encontrar sentido, como dito por Victor Frankl (1991)?  

Pois bem, Clementine e Joel…  

Ao esquecer ou anestesiar,  

Apagam o final de sua história; esquecem o início do encontro.  

Percebem que suas mãos não encaixam mais certo; omitem os nós inconscientes que uma vez se entrelaçam.  

Não obstante, o sofrimento seria para rememorar que há esperança. Nas respirações curtas em meio ao caos, lembramos do que mesmo importa.  

Se não for uma pessoa, que seja algo para dentro.  

Para algo maior.  

Para acreditar que “toda dor é por enquanto” (Marcos Almeida, 2016).  

Se o “[…] essencial é invisível aos olhos” (Saint- Exupéry, 2009), que o encoberto pertença a este sentido. As memórias, no entanto, que sejam um legado para construir novas histórias e carregar nesta uma bendita esperança. 

REFERÊNCIAS  

BRILHO ETERNO DE UMA MENTE SEM LEMBRANÇAS. Direção: Michel Gondry. Produção de Focus Feature. Estados Unidos: Universal Pictures, 2004.  

ASSIS, M. O alienista. São Paulo: Ática, 2000.  

FRANKL, V. E. Em busca de sentido: um psicólogo no campo de concentração. Petrópolis: Vozes, 1991.  

Música Toda Dor é Por Enquanto- do álbum Eu Saurau, 2016. Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=g6el3H5kGDs.  

SAINT-EXUPÉRY, Antoine de. O pequeno príncipe. 48. ed. Rio de Janeiro: Agir, 2009. 

Chay Faustino é mulher que carrega consigo a bendita esperança em prosseguir no caminhar. Acadêmica de Psicologia na Faculdade Granbery, em Juiz de Fora- MG. Membra da Liga Granberyense de Psicologia Comunitária. Estudante interessada na subjetividade do ser e nas áreas da saúde pública e psicologia comunitária. 

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O Artecast Bodoque é um projeto que pretende promover conversas e ensaios com discussões no campo das Artes, Cultura e Criatividade. O PodCast conta com vários programas, convidados e é recheado de bom humor e profundidade!  Você pode acompanhar os episódios nas principais plataformas digitais e no Anchor!

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Edison Botelho é professor universitário, poeta e escritor. É autor de 11 livros independentes, sendo que são sete de poesia, um romance, um de contos, um infantil e uma peça teatral. Em breve lançarei mais um de poesia, que publico todos os anos, bem como um romance e mais um livro de contos. Tudo isso por ser um escritor compulsivo, que foge para as letras sempre que pode. @edison.botelho

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Ismar Silva é um artista plástico,(UFU) Arteterapeuta (UNILIMA)e atualmente professor de Arte na Educação infantil( PMU), Fotógrafo e Personal Tranning . Sua última exposição está na @intensagaleria . 

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Guterres lembrou que os grandes eventos deste mês, como a Conferência sobre as Mudanças Climáticas das Nações Unidas (COP27), no Egito, e na Cúpula do G20, em Bali são oportunidades para que líderes mundiais começarem a reduzir as divisões e a restaurarem a confiança, com base na igualdade de direitos e de liberdades.

“Se não reduzirmos o enorme fosso entre os que têm e os que não têm, estaremos construindo um mundo de oito bilhões de pessoas repleto de tensões, desconfiança, crises e conflitos”, alerta o líder das Nações Unidas.

Por António Guterres

A população mundial chegará a oito bilhões em meados de novembro – resultado dos avanços científicos e das melhorias na alimentação, na saúde pública e no saneamento. No entanto, à medida que a nossa família humana cresce, está também cada vez mais dividida. 

Bilhões de pessoas estão em dificuldades; centenas de milhões passam fome ou estão até subnutridas. Um número recorde de pessoas procura oportunidades, o alívio de dívidas e de dificuldades, das guerras e dos desastres climáticos.

Se não reduzirmos o enorme fosso entre os que têm e os que não têm, estaremos construindo um mundo de oito bilhões de pessoas repleto de tensões, desconfiança, crises e conflitos.

Os fatos falam por si só. Um pequeno grupo de bilionários possui a mesma riqueza que a metade mais pobre da população mundial. Os que estão entre os 1% mais ricos do mundo detêm um quinto do rendimento mundial. As pessoas nos países mais ricos podem viver até 30 anos a mais do que nos países mais pobres. À medida que o mundo se tornou mais rico e saudável nas últimas décadas, essas desigualdades também se agravaram.

Além destas tendências de longo prazo, a aceleração da crise climática e a recuperação desigual da pandemia de COVID-19 aumentam as desigualdades. Estamos na direção de uma catástrofe climática, com as emissões e as temperaturas em contínuo crescimento. Inundações, tempestades e secas estão devastando países que em quase nada contribuíram para o aquecimento global.

A guerra na Ucrânia agrava as atuais crises alimentar, energética e financeira, que atingem mais duramente as economias em desenvolvimento. Estas desigualdades têm um maior impacto nas mulheres e nas meninas e em grupos marginalizados que já são discriminados. 

Muitos países do sul global enfrentam enormes dívidas, o agravamento da pobreza e da fome e os impactos crescentes da crise climática, tendo poucas oportunidades de investir numa recuperação sustentável da pandemia, na transição para as energias renováveis ou na educação e formação para a era digital.

A raiva e o ressentimento contra os países desenvolvidos estão chegando ao limite.

As divisões tóxicas e a falta de confiança causam atrasos e impasses numa série de questões, do desarmamento nuclear ao terrorismo, passando pela saúde. Devemos frear estas tendências prejudiciais, curar relações e encontrar soluções conjuntas para os nossos desafios comuns.

O primeiro passo passa por reconhecer que estas desigualdades desenfreadas são uma escolha que os países desenvolvidos têm a responsabilidade de reverter – já a partir deste mês na Conferência sobre as Mudanças Climáticas das Nações Unidas (COP27), no Egito, e na Cúpula do G20, em Bali.

Espero que a COP27 resulte em um Pacto de Solidariedade Climática histórico sob o qual as economias desenvolvidas e emergentes se unam em torno de uma estratégia comum e combinem as suas capacidades e recursos para o benefício da humanidade. Os países mais ricos devem dar apoio financeiro e técnico às principais economias emergentes para a transição dos combustíveis fósseis. Esta é a nossa única esperança para cumprir as nossas metas climáticas. 

Também apelo aos líderes da COP27 que cheguem a um acordo sobre um modelo  de compensação aos países do sul global pelas perdas e os danos relacionados com o clima que já causam um enorme sofrimento.

A Cúpula do G20, em Bali, será uma oportunidade para abordar a situação dos países em desenvolvimento. Pedi às economias do G20 que adotem um pacote de estímulos que proporcionará aos governos do sul global investimentos e liquidez, e ajudará a aliviar e a reestruturar as suas dívidas.

Enquanto pressionamos para que estas medidas de médio prazo sejam implementadas, estamos também trabalhando sem parar com todas as partes interessadas para impedir a crise mundial de alimentos.

A Iniciativa dos Grãos do Mar Negro é uma parte essencial destes esforços. Ajudou a estabilizar os mercados e a baixar os preços dos alimentos. Qualquer fração percentual tem o potencial de aliviar a fome e de salvar vidas.

Estamos também trabalhando para garantir que os fertilizantes russos possam escoar para os mercados mundiais, que foram severamente prejudicados pela guerra. Os preços dos fertilizantes estão até três vezes mais elevados do que no período pré-pandemia. O arroz, alimento básico mais consumido no mundo, é a colheita que será mais impactada. 

A remoção dos obstáculos remanescentes às exportações de fertilizantes russos é um passo essencial para a segurança alimentar mundial.

No entanto, entre todos estes sérios desafios, há também algumas boas notícias.

O nosso mundo de oito bilhões de pessoas pode gerar enormes oportunidades para alguns dos países mais pobres, onde o crescimento populacional é mais elevado.

Investimentos relativamente pequenos na saúde, na educação, na igualdade de género e no desenvolvimento econômico sustentável podem criar um círculo virtuoso de desenvolvimento e de crescimento, transformando economias e vidas.

Dentro de algumas décadas, os países mais pobres de hoje podem tornar-se motores de crescimento sustentável e verde, e de prosperidade em regiões inteiras.

Acredito no talento da humanidade e tenho uma enorme fé na solidariedade humana. Nestes tempos difíceis, seria bom lembrar as palavras de um dos observadores mais sábios da humanidade, Mahatma Gandhi: “O mundo tem o suficiente para as necessidades de todos – mas não para a ganância de todos”.

Os grandes encontros mundiais deste mês devem ser uma oportunidade para começar a reduzir as divisões e a restaurar a confiança, com base na igualdade de direitos e de liberdades de cada membro desta forte família humana de oito bilhões de pessoas.

Artigo publicado originalmente em ONU Brasil no dia 09/11/2022

A ONU (Organização das Nações Unidas) é uma organização internacional formada por países que se reuniram voluntariamente para trabalhar pela paz e o desenvolvimento mundiais.

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Nascido na cidade de Natal, Rio Grande do Norte, Daniel César é artista plástico, dedicado à pesquisa e exploração do abstracionismo. Iniciou a carreira de forma autodidata expondo e comercializando informalmente seu trabalho nos corredores da Universidade Federal do Rio Grande do Norte – UFRN. Artista periférico, buscou na estética, na filosofia da arte e na teoria da história, trajetórias para pensar o fazer artístico visual. Buscando criar uma arte insubordinada, não compatível com as urgências da sociedade utilitária, pretende transmitir aquilo de incomunicável que permeia nossas interações com a linguagem. O desenvolvimento recente de seu trabalho teve influências de seus estudos nessas áreas de humanidades, tendo cursado Estética filosófica com o Prof. Dr. Eduardo Pellejero, Teoria da história com o Prof. Dr. Durval Muniz de Albuquerque Junior, História da Arte Brasileira com a Profa. Dra. Maria da Conceição Guilherme Coelho, além de ter frequentado o Seminário de História Moderna e Contemporânea, ministrado pela Profa. Dra. Leilane Assunção, todos na Universidade Federal do Rio Grande do Norte – UFRN. Por fim, sua pesquisa trabalha a relação entre linguagens artísticas, sobretudo entre as artes visuais e a literatura, com a qual, em diversas ocasiões, seu trabalho dialoga diretamente. 

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O post The doors: uma percepção abstrata da música apareceu primeiro em Revista Trama.

Se não são os poetas  

tradutores de sentimentos?  

Se não são os artistas  

pintores de palavras?  

O que é viver,  

se não for pela verdade?  

Pela verdade,  

incapaz de ser pronunciada   

Apenas em versos codificada   

e em pinceladas é guardada  

Mesmo que incompreendida   

nunca deixou de ser contada.  

Sentir para viver  

Transformo palavras não ditas  

em poesia não declamada  

Escrevendo milhares de cartas não entregues  

de todas as formas de amor que sinto  

Apanho pensamentos passageiros  

que desenhando viram palavras  

Poucas são as palavras  

para tantos sentimentos  

Ainda assim, é bom sentir  

seja o caos ou a quietude   

Sinto-me viva  

rodopiando na bagunça do que Escrevo, Sinto e Vivo.

Daniela Julia Binow é Artista Plástica que transita e se expressa em diferentes linguagens, seja por meio de pincéis ou de palavras. Acompanhe suas produções no @daniju_art

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O post Cartas não entregues  apareceu primeiro em Revista Trama.

Thaís de Melo é uma diretora criativa e cinematográfica. B. A em cinema e vídeo, seu trabalho envolve filmes, videoartes, videoclipes, produção de moda e desenvolvimento de instalações artísticas. Presente em festivais de cinema, de arte e exposições em mais de 17 países. Os seus filmes foram curados e selecionados por eventos patrocinados pelo academy awards, mubi shorts selection, tactilebosh, anthology film archives, BSFF, entre outros. Premiada em festivais nos EUA, Reino Unido e Azerbaijão. Aprovada em residências artísticas na Rússia, Macedônia e Espanha para 2022. Criadora e curadora do Festival de Artes INQRVENTION, representada pelo Museo de Arte Contemporânea de Alicante – MACA/ESP, pela ACOA videoarts collective, Elysium Gallery (Wales) e pela galeria VVOVVA (NL).

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Física e a Filosofia 

Do que julga a 

Nossa vã 

Epistemologia 

Gabriel Lopes Garcia é poeta, professor e divulgador científico. Na coluna Póesis, usa da linguagem poética para expressar minha reverência pelo Universo e o sentimento do sagrado que me habita a intimidade. Elabora sensibilidades estéticas-éticas, segue o fluxo de ideias prazerosas, reinvento semânticas, faço silêncio e verbo conjugarem harmonicamente. Ele não escrevo poesias. Se escrevo nelas.

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