O caso foi fortemente repercutido na mídia esportiva ganhando até mesmo matérias no Globo Esporte, especialmente nas redes sociais onde os torcedores de futebol costumam interagir bastante. Esse tipo de manifestação não é um caso isolado quando se trata do time do Corinthians feminino, as jogadoras corinthianas são conhecidas por um forte caráter politizado, e por protagonizarem diversas manifestações ao longo dos anos, são inúmeras as manifestações contra o racismo no futebol, contando com comemorações de gols erguendo o punho esquerdo – uma referência ao sinal de resistência dos Panteras Negras -, bem como críticas e cobranças sobre os casos de racismo na libertadores, protestos a favor da comunidade LGBTQIAP+, e levando a bandeira de arco-íris para a foto oficial em campo. Entretanto, uma das manifestações de maior alcance das jogadoras do Corinthians feminino, foi no ano passado (2023), mediante o caso Cuca. O Corinthians masculino havia contratado o técnico Cuca para trabalhar no time, porém, Cuca enfrentou dificuldades de aceitação por parte da torcida corinthiana, que sendo uma torcida historicamente politizada, não aceitava a presença de um técnico com uma condenação por estupro em sua história. Para além da pressão dos torcedores, as jogadoras do time feminino se manifestaram contrárias à presença do técnico no Corinthians, utilizaram de suas redes sociais para postar um stories no Instagram com um comunicado oficial, que dizia: 

“Estar em um clube democrático significa que podemos usar a nossa voz, por vezes de forma pública, por vezes nos bastidores. “Respeita As Minas” não é uma frase qualquer. É, acima de tudo, um estado de espírito e um compromisso compartilhado. Ser Corinthians, significa viver e lutar por direitos todos os dias.” 

As pressões e manifestações da torcida corinthiana, e o apoio das jogadoras do time feminino, fizeram com que Cuca optasse por se demitir do clube. Essas ações do time feminino do Corinthians já são tão constantes e comuns, que virou parte do caráter e uma marca delas. É interessante observar como essas atitudes são marcadas por uma persona identitária profundamente corinthiana, isto é, ligada à identidade clubística do Corinthians, de forma que o time feminino, parece não apenas ter absorvido, mas representar bem a identidade clubística do Corinthians. 

A identidade clubística corinthiana é historicamente marcada por ser politizada. O clube nasce com a reunião de cinco operários paulistas com o objetivo de representar os trabalhadores urbanos da cidade de São Paulo, oferecendo um espaço de ação e manifestação para estes que não conseguiam ter esse espaço na política geral. O Corinthians mais tarde também se tornou um clube associado à democracia, especialmente no contexto da reabertura democrática no Brasil, onde o clube viveu a Democracia Corinthiana, um movimento democrático e com jogadores fortemente politizados – inclusive envolvidos na política nacional, como nas Diretas Já! -, e que até hoje é resgatada como ferramenta de orgulho e manutenção dessa memória identitária tão politizada. Atualmente, o Corinthians ainda busca afirmar essa identidade com um departamento cultural interno que resgata sua história, sempre se alinhando aos interesses das classes mais baixas e dos trabalhadores – suas personas identitárias originais -, ou mesmo com a criação da #RespeitaAsMinas, que mais do que uma # para ser utilizada nas redes sociais, é um projeto e campanha do clube pelo respeito e valorização das mulheres. 

A equipe feminina do clube nasceu em 1997, mas foi desativada por alguns anos e restabelecida em 2016, quando voltou e foi tomando cada vez mais força. O futebol feminino sofreu e ainda sofre com muito preconceito e boicote, o esporte que já foi até proibido por lei de ser praticado por mulheres, ainda é associado apenas aos homens, de modo que os clubes em geral, não costumam ter times femininos ou então, não costumam investir em seus times femininos. Clubes milionários, mas que por vezes deixam suas jogadoras treinando em campos com gramados deteriorados, sem uniformes de qualidade, e sem oferecer estrutura em geral para as atletas. O Corinthians fez diferente. Quando o time feminino foi reativado, o clube passou a investir nele, proporcionando às atletas as condições necessárias para o desenvolvimento de seu trabalho. Isso fez com que o time feminino do Corinthians se tornasse muito forte e bem treinado, atingindo um nível técnico superior nas competições, e se tornando o grande campeão de todas as principais competições. O Corinthians feminino ganhou o Campeonato Paulista em 2019, 2020, 2021 e 2023; a Copa Paulista em 2022; o Campeonato Brasileiro em 2018, 2020, 2021, 2022 e 2023; a Supercopa do Brasil em 2022, 2023 e 2024; a Copa do Brasil em 2016; a Copa Libertadores da América em 2017, 2019, 2021 e 2023; e ficou em 3º lugar no Ranking Mundial de Clubes da Federação Internacional de História e Estatísticas do Futebol em 2023. Esse cenário fez com que a competitividade contra o Corinthians feminino fosse quase nula, por isso, em nome da manutenção da rivalidade e da competitividade natural do futebol, nos últimos anos, diversos clubes passaram a investir mais em seus times femininos para que eles pudessem competir contra o Corinthians feminino de forma mais justa. 

O time feminino do Corinthians se tornou então uma referência e uma influência. Precisou que pela superespecialização do time corinthiano, os outros times passassem a valorizar suas jogadoras. Nesse sentido, o Corinthians feminino se tornou mais do que uma voz representativa para os torcedores corinthianos – ainda que isso também, afinal, o clube incorpora a identidade clubística de forma ainda mais prática -, mas também uma voz representativa para os demais times femininos, dos demais clubes. Estamos assistindo esse processo acontecer e se desenvolver no tempo presente. As manifestações contra o técnico assediador, inicialmente citadas, são uma evidência disso. O que antes só era visto através do time feminino do Corinthians, agora conta com a presença de mais jogadoras que podem se sentir encorajadas a ocupar esse espaço e utilizar o futebol como uma ferramenta discursiva. 

Finalizo com um questionamento perturbador. As jogadoras do Corinthians sempre se manifestam publicamente, aderindo à identidade clubística e apoiando a torcida, mas ele não é visto pelos jogadores do time masculino, que apesar de obterem mais prestígio e visibilidade, optam pelo silêncio, ou até mesmo um apoio inconveniente, como aconteceu no caso Cuca. A ação das jogadoras corinthianas agora inspira jogadoras de outros clubes, de modo que o técnico do Santos, decidiu se demitir depois das manifestações contra ele. O questionamento que faço é: por que, mesmo com menos recursos e visibilidade, apenas as mulheres se manifestam?  

Referências 

FABIANI, Luis. Acusado de assédio por jogadoras, técnico pede para ser afastado do Santos. CNN ESPORTES. 15 abr. 2024. Disponível em: https://www.cnnbrasil.com.br/esportes/futebol/acusado-de-assedio-por-jogadoras-tecnico-pede-para-ser-afastado-do-santos/ 

FISCHBOM, Esther. Jogadoras da dupla Gre-Nal protestam contra o ex-técnico do Santos antes do clássico; veja vídeo. Globo Esporte. 15 abr. 2024. Disponível em: https://ge.globo.com/rs/futebol/futebol-feminino/brasileiro-feminino/noticia/2024/04/15/jogadoras-da-dupla-gre-nal-protestam-contra-ex-tecnico-do-santos-antes-do-classico-veja-video.ghtml 

ITATIAIA. Jogadoras do Corinthians protestam contra Cuca: “Respeita as minas não é frase qualquer”. CNN ESPORTES. 23 abr. 2023. Disponível em: https://www.cnnbrasil.com.br/esportes/jogadoras-do-corinthians-protestam-contra-cuca-respeita-as-minas-nao-e-frase-qualquer/ 

REDAÇÃO DO GE. Rodada do Brasileiro Feminino tem protesto contra técnico do Santos por denúncias de assédio. Globo Esporte. 12 abr. 2024. Disponível em: https://ge.globo.com/sp/campinas-e-regiao/futebol/futebol-feminino/brasileiro-feminino/noticia/2024/04/12/rodada-do-brasileiro-feminino-tem-protesto-contra-tecnico-do-santos-por-denuncias-de-assedio.ghtml 

SOARES, Pâmela Camargo. SPORT CLUB CORINTHIANS PAULISTA: IDENTIDADE E POLITIZAÇÃO DE UM CLUBE DE FUTEBOL. v. 26 (2023): Dossiê História do Esporte: interfaces sociais, políticas e culturais. 04 abr. 2024.  

Pâmela Camargo Soares

é graduada em história pela Universidade Federal do Espírito Santo, e mestranda em história pela mesma Universidade. Capixaba de família paulista, a paixão por futebol e pelo Corinthians se uniu aos estudos acadêmicos, e hoje a autora se especializa em estudar as relações entre futebol, história, sociedade, política e identidades.

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O post Por que apenas as mulheres se manifestam? Corinthians feminino, um time que dá voz.  apareceu primeiro em Revista Trama.

Assim foi Léa Garcia, orgulhosa de sua ancestralidade, acordava sorrindo para a arte. Assim foi Gerson King Combo o rei que se orgulhava de sua negritude. Acordava cantando a alma carioca em black e soul, brother.  

Esquecer, jamais, lembrar cada vez mais, porque depois dos navios negreiros, outras correntezas persistem. Tudo planejado, equipamento na mira, tripé, mudanças necessárias na última hora, já que nesses momentos, como em outros, planejamento, manual, imagens fantasiosas, aditivos, o dia de ontem, nada disso garante o nosso sucesso. Nada! A possível sustentável leveza do ar, do ser e do estar, quem sabe até, do permanecer. Pegar o amanhecer no olho, a beleza à unha ou transformar o mais ou menos em ‘uau!’, é missão, é propósito. Está escrito nas estrelas, está sim! 

Não se afobe, não, que nada é ‘pra’ já, a Terra que fotografo redonda, sim meu caros, a Terra é redonda, dá aquelas voltas diárias exatamente como a Lusitânia iluminada pela Galeria Silvestre, há milênios, e em uma dessas voltas todos nos encontraremos com todas, todos e todes, é isso! É disso que estou falando. Nada é ‘pra’ já, nem os escafandristas inocentes do Leblon que olham o navio passar. Será bailarina? 

Espero o desenrolar do dia, atento aos imprevisíveis sinais que não quero perder, como o amigo que tenho, não admite perder os sinais dos encantamentos que vai colecionando dia a dia, somados em camadas, novos arquivos, como insetos em volta da lâmpada; pirilampos apaixonados que morrem pelo brilho da luz. Esperando mais luz, pegando o trem das estrelas. Quase, quase conseguindo, o sol hoje despontando mais ou menos, vou à luta, libero o olhar, solto a mão no disparador, deixo a máquina fazer a sua parte, e tem o resto, mas o poeta recomendou, o poeta esse fingidor, o resto deixa ‘pra’ lá; tudo, tudo vai dar pé, então vamos “…Dançar como dança um black / Amar como ama um black / Andar como anda um black / Usar sempre o cumprimento black / Falar como fala um black / Eu te amo, brother.” 

Viva Léa Garcia, viva Gerson King Combo! 

Carlos Monteiro é carioca, nascido em Santa Teresa, é flamenguista e portelense. Carlos Monteiro é fotógrafo, jornalista, cronista e publicitário desde 1975. Trabalhou nos principais veículos nacionais – Revista O Cruzeiro, JB, Jornal dos Sports, História e Glória do Rock, revista Foca além de outros como freelancer. No Jornal O Dia, publicou a foto-galeria, ‘Alvoradas Cariocas’, retratando o amanhecer. Atualmente colabora com o Correio da Manhã, a Revista 29H, a Revista da Família, a Revista Publicittà, o Portal Mirada Cultural, o Portal Anna Ramalho, a Rede Lume de Jornalistas, o Portal Pro Coletivo, o Portal Os Divergentes, o Portal Jornal Digital, o Portal São Paulo Sao, além de atuar como publicitário na Agência Saravah e para alguns outros veículos. Tem três foto-livros, publicados, retratando o Rio.

@carlosmonteiro_br  

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O post Devaneios – um presente apareceu primeiro em Revista Trama.

Odores se misturam em valsas esquecidas, bocas se embaralham em hálitos de hortelã e cravo. Seios, pernas, pernas, braços, unhas, dentes, dentes, carne. Gozo! E mais alguns trocados depositados no criado mudo e cego do quarto ao lado. 

Assim era a rotina de Manuela. De dia o trabalho doméstico, a limpeza da casa, o cuidado com o pai doente e de noite o frenesi da casa em que trabalhava. Cansada dessa vida que de prazer não lhe dava nada, levou o pai para um asilo. Vendeu os móveis da casa para prover as necessidades do ancião e jogou-se no Rio Preto. Não deixou sequer uma explicação, uma carta, um adeus. Apenas encerrou seus tormentos e sua angústia. Ninguém sentiu sua falta. Transformou-se em estatística. E seu pai ainda vive sob os olhares cuidadosos de enfermeiras bondosas que à noite se travestem para viver uma outra vida. 

Joseani Adalemar Netto é natural de Santos Dumont, Minas Gerais. Formada em Letras pela Universidade Federal de Juiz de Fora, Especialista em Educação Infantil, Especialista em Educação Contemporânea pelo IF-Sudeste, campus Santos Dumont e Mestre em Letras – ProfLetras UFJF. Leciona Língua Portuguesa e suas Literaturas na Rede Municipal e Particular de Santos Dumont. É membro efetivo da Sociedade Brasileira dos Poetas Adravianistas (SBPA), Coordenadora do Projeto de Leitura LeiturAMA-SD, membro atuante da Ação em Movimentos Artísticos de Santos Dumont (AMA-SD), fundadora e coordenadora da Academia Brasileira de Autores Aldravianistas Infantojuvenil – SD (ABRAAI-SD), membro correspondente da Academia Portuguesa de Ex-Libris (APEL). É contadora de histórias, palestra sobre Educação e Literatura, ministra oficinas e atividades culturais voltadas para o incentivo à leitura e à escrita tanto para estudantes quanto para a formação de professores na cidade de Santos Dumont e região. Tem seus textos publicados em antologias literárias como o Livro IV, V, VI, VII e VIII e IX das Aldravias; Antologia Juiz de Fora ao Luar; Antologia Múltiplas Palavras, UBT (JF), e-book Cronistas da Quarentena (2021), Livro foto-poema pela Lei Aldir Blanc. Possui capítulos em livros pedagógicos voltados para o Letramento Línguistico e Literário, artigos publicados em jornais e revistas voltados para a Educação. Já prefaciou livros e quarta capa para vários outros escritores e poetas. Trabalha como revisora linguística em várias publicações. É colaboradora externa no Projeto Propostas Pedagógicas para o Ensino de Língua Portuguesa e Literatura no Ensino Fundamental II e Ensino Médio, atuando como co-orientadora dos bolsistas de Letras na construção de sequências didáticas, do IF-Sudeste, campus Juiz de Fora e atua também no projeto de pesquisa Performances do Narrador, UFMG, com o olhar para as obras de Conceição Evaristo. Participa de forma atuante em oficinas, palestras, cursos, saraus e atividades afins. Possui certificados e medalhas de Mérito Cultural por sua atuação como fomentadora da cultura local e da região, oferecidas pela SBPA, Lesma Poesia, Rotaract, Interact, Câmara Municipal de Santos Dumont, dentre outros. 

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O post Manuela apareceu primeiro em Revista Trama.

Mal começaram a rir com os dedos apontados para a vítima estatelada no chão e suas faces assumiram um tom grave. O sangue esvaia pela região dorsal da minha cabeça, tingindo de vermelho o piso amarelo-claro do pátio. Fiquei convulsionando de boca aberta e olhos revirados em tela branca até a ambulância chegar. 

Depois daquele incidente, além de cinquenta pontos na parte posterior do crânio, eu manifestei um distúrbio psicológico raro entre os jovens. Meu terapeuta disse que era um “caso atípico de ptofobia”. Normalmente, o medo de cair é desenvolvido por idosos que tiveram um trauma relacionado à queda. Eles têm dificuldades para andar devido ao medo. Precisam de acompanhantes e algo para se apoiarem enquanto se movimentam. 

Comigo a ptofobia deu-se da seguinte forma: eu era capaz de me locomover sem ajuda, mas quando estava próximo a um local onde poderia haver risco de queda (escadas, buracos, beiradas e etc) eu me afastava espasmódicamente. Era como se meu cérebro acionasse um alerta, me mantendo longe do perigo. 

Fiquei famoso na cidade. Apareci no jornal, em programas de TV e ganhei um apelido: Escadinha (eu detestava). Meus pais receberam uma indenização generosa da escola e das famílias de Carlos Silva e Ricardo Maia, meus nêmesis juvenis, que tiveram que mudar de cidade por conta das ameaças dos vizinhos. O “Escadinha” virou um mártir e os dois se transformaram no símbolo da violência. 

A escola continua de pé em seus muros de concreto. Formei-me lá. 

Onze anos depois, fomos para a capital. Eu não suportava ser chamado de “Escadinha” e meus pais assentiram com a mudança.  

Porém, esse foi o início de um terrível pesadelo. 

As pessoas na cidade afundavam seus rostos em celulares e andavam apressadas nas ruas, logo, elas esbarravam! 

Sim! Era mais comum receber uma trombada na Avenida Presidente Vargas do que num Maracanã lotado. E a cada encontrão, um precipício se abria atrás de mim. Parecia que eu iria despencar e arrebentar minha cabeça no chão como uma pinhata.  

O medo de cair tornou-se insuportável e aterrorizante. 

Um dia, eu perdi por completo o controle que possuía sobre os abismos de minha mente. Sequer eu consegui aguardar, na calçada, o semáforo fechar, sem avistar alguém insinuando suas intenções de me empurrar na frente de um ônibus a 90 km/h.  

Não me chamem de louco! Por mais que eu estivesse sendo dominado pelo pavor, ainda conseguia distinguir o real do ilusório. Algumas pessoas me perseguiam com olhares zombeteiros, sorrisos malignos e pérfidos propósitos, quer você acredite ou não! Disputavam silenciosamente quem iria operar a minha destruição como naquele dia no colégio. 

CUIDADO ONDE PISA! 

Um raio gélido subiu por minha coluna até a lesão em minha cabeça e meu espírito esmoreceu.  

Por Deus, eu juro que sentia o contato de mãos em minhas espáduas. Meus cotovelos giravam para trás golpeando os pseudo-fantasmas.  

Corri para longe do meio-fio e do perigo iminente, me esgueirando por um muro de um prédio, até acender a luz vermelha do sinal de trânsito. Mas isso só piorou a questão dos olhares. Eu não conseguia esconder meu terror. Sentia calafrios. Meus lábios tremiam. Eles perceberam! Passavam os olhos sobre mim como se eu fosse uma aberração. 

ESCADINHA! ES-CA-DI-NHA! 

— Tá tudo bem, amigo? — disse um homem barbudo, vestindo um moletom surrado. Ele se aproximou tocando meu ombro. 

— Tá. — contraí o corpo e fugi pelo muro. 

— Você tá tremendo. 

— Não se-se preocupe. Tô-tô bem. — eu bodejava.  

O sinal fechou. 

 — O-o-obrigado. 

Caminhei trêmulo pela faixa de pedestres. Minhas costas concavaram-se como um casco de tartaruga. 

— Acho que você não está nada bem. — o homem seguia ao meu encalço, bradando atrás de mim. Minha vista embaçava. Não sabia se era sequela de meu medo recente ou a voz do meu perseguidor. 

CUIDADO ONDE PISA! 

— Eu te-te conheço? — perguntei olhando por cima de minha corcunda. 

— Conhece sim, Escadinha. 

Escadinha? ESCADINHA! ES-CA-DI-NHA! 

— Você… de-de-de onde eu te conheço? 

Faltavam uns 10 metros para a calçada. O suor se acumulava sobre minhas sobrancelhas e inundava meus cílios, que não conseguiam contê-lo. Meus olhos ardiam. Eu limpava-os com as costas das mãos. Os joelhos dobravam a cada passo. Sentia-me como Quasímodo, rondando tétrico pelos telhados de Notre Dame. 

— Nós brincávamos no colégio. Depois aconteceu um acidente, nossas famílias se desentenderam e minha vida mudou da água pro esgoto. Acho que toda ação tem uma consequência, certo? 

Carlos? 

— Carlos era o meu melhor amigo. Foi morto por um agiota semana passada. Tava atolado em dívidas. Assim como eu. E não adianta fugir desses caras. Eles te perseguem onde quer que você vá. 

— Ri-ricardo? — virei-me em direção a ele assim que subi na calçada. Eu arfava. Minha roupa colava no corpo como se fosse uma segunda pele. 

Ricardo se deteve ao meu lado. O rosto estendeu num esgar sombrio. 

— Bem, Escadinha, eu vou por ali. Em breve vamos nos esbarrar, tenho certeza. 

Ele tinha uma expressão cínica. Estendeu a mão na altura da minha cintura. 

O sinal abriu. 

O barulho das buzinas e dos motores dos carros fizeram meus pensamentos girarem como uma máquina de lavar. A cabeça pesou em direção ao solo e foi como se a mão de Ricardo se afastasse de mim, inversamente ao efeito de zoom. A proximidade do meio-fio me causou vertigens. 

VOU CAIR! 

Os joelhos cederam e fui tombando de lado em direção ao asfalto da avenida. O horizonte passava pastoso e lento. A buzina de um ônibus preencheu o mundo.  

Foi então que Ricardo me segurou e me puxou bruscamente para perto de si, evitando o desastre. 

— Ei! Cuidado onde pisa. 

Deu dois tapinhas em meu ombro e caminhou, no sentido contrário ao meu, assobiando uma canção de Bobby Parker. 

Joel Tavares é ator, escritor, roteirista e poeta. Em 2020, seu conto “O homem moderno” foi publicado online através da Pipa Agência de Conteúdos, que foi contemplada no edital da SECEC-RJ com o projeto “Contos Confinados”. Seu conto “O ratinho poeira” foi encenado no “Festival Up”, através de uma montagem lúdica de teatro de sombras. No mesmo ano, venceu o prêmio de Melhor Roteiro no “Festival Filma em Casa” pelo curta-metragem “Isolados em Nós”, prêmio escolhido pela roteirista indicada ao Emmy, Thelma Guedes.

Instagram: @soujoeltavares

 

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Coisas insignificantes e alguns acessos de raiva 

Um dia ruim.

 – À deriva. 

O agressivo paralisa 

Materializa-se a forma 

Outro dia ruim. Pré-forma. 

A ilusão e o misto de culpa consolam 

Por fim, outro dia a tensão volta 

Não há calmaria na casa 

Tirou-se da pomba a asa 

O tempo e os intervalos 

Tornam-se menores 

Tudo passa a obedecer à ordem: Ciclo em acúmulos viram túmulos 

Envie sua proposta para nossas chamadas para publicação e para exposições!

Ná Silva é artista visual e professora pedagoga. Especialista em Educação, Política e Sociedade e licenciada em Pedagogia. Como artista plástica, desenvolve trabalhos nas áreas de pintura, caneta contínua e pontilhismo. Integra o Coletivo Feminista de Arte e Poesia “Vozes Escarlate” e participou da antologia Vozes Escarlate (Editora Hecatombe, 2021) e Coletivo Marianas. 

Instagram:@na_silva_____ 

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Jacques Roumain, nascido em Porto Príncipe- Haiti em 4 de junho de 1907, era um jovem intelectual nacionalista, fundador do Partido Comunista do Haiti (PCH), morreu em 18 de agosto de 1944, aos 37 anos, vítima de cirrose e malária, tudo depois de conhecer a prisão, tortura e exílio.  Muito ativo na luta contra a ocupação estadunidense (1915–1934), Roumain fundou em 1927 A Revista Indigène com Émile Roumer, Philippe Thoby-Marcelin, Carl Brouard e Antonio Vieux, comprovando sua ligação com as letras vem de berço, pois, neto do presidente haitiano Tancredo Augusto, teve ótima instrução no Haiti estudando em seguida na Bélgica, na Suíça, França e Alemanha. 

Seu único livro que temos em português é Gouverneurs de la rosée (1944), trazido ao país por Jorge Amado como  Donos do orvalho, que recebeu em 2020 nova tradução ,e também renomeado como Senhores do Orvalho pela editora Carambaia. Uma boa descrição do poeta comunista pode ser encontrada em, no livro Haiti: dois séculos de história , escrito pelo historiador Everaldo de Oliveira Andrade encontramos: 

“Roumain buscou associar os interesses das massas haitianas aos do proletariado dos países metropolitanos, alinhando-se naquele momento às posições da União Soviética (URSS). (…) os problemas étnicos estavam ligados e eram vistos à luz do marxismo como questões que deveriam ser abordadas sob um viés classista. Roumain manteve uma leitura eclética e original do marxismo (…). O programa do partido [PCH], escrito por Roumain, chamado L’Analyse schématique 32–34, é a primeira crítica marxista da sociedade haitiana.” (ANDRADE, 2019, p. 161) 

Não à toa que o chamem de Mariategui haitiano. E para se ter dimensão do seu alcance em sua época podemos destacar, o que diz Inocência Mata no artigo publicado em Buala.org, sobre a influência que Roumain exerceu, por exemplo, em Franz Fanon, que retirou desta poesia que segue o titulo de seu livro “Os Condenados da Terra” (1961) e também da revista “Tam-tam” (1949) 

“Por isso, embora seja evidente a anterioridade da expressão «os condenados da terra» que compõe os primeiros versos de A Internacional («Debout, les damnés de la terre/ Debout, les forçats de la faim»), julgo mais verosímil que o título escolhido por Frantz Fanon (e não pelos editores, como nos seus outros livros) venha do sentido de um verso do poema «Sales nègres» do livro Bois d’ébène (1945), de Jacques Roumain (1907-1944), poeta haitiano e fundador do Partido Comunista haitiano que, juntamente com Nicolás Guillén, constitui uma das referências da ideologia estética do negrismo caribenho, uma das matrizes da négritude.”

A poesia que segue foi retirado das Obras Completas para a presente tradução. 

SUJOS NEGROS 

E bem, aí está: 
nós 
os negros 
os niggers 
os sujos negros 
não aceitamos mais 
é simples 
pronto 
ser na África 
na América 
seus negros 
seus niggers 
seus sujos negros 
não aceitamos mais 
isso vos assombra 
dizer: sim senhor 
limpando suas botas 
sim meu pai 
aos missionários brancos 
sim mestre 
colhendo para vocês 
a cana de açúcar 
o café 
o algodão 
o amendoim 
na África 
na América 
como bons negros 
como pobres negros 
como sujos negros 
que éramos 
que não seremos mais. 
Acabou vocês verão bem 
nossos sim Senhor 
sim branco 
sim Senhor 
e 
cuidado, atirador, 
sim, meu Comandante, 
quando nos derem a ordem 
de metralhar nossos irmãos Árabes 
na Síria 
na Tunísia 
em Marrocos 
e nossos camaradas brancos grevistas 
morrendo de fome 
oprimidos 
espoliados 
desprezados como nós 
os negros 
os niggers 
os sujos negros 

Surpresa 
quando a orquestra de suas boates 
de rumba e blues 
toque algo completamente diferente 
que não esperava a prostituta cansada 
e seus gigolôs e vadias adiamantadas 
para quem um negro 
é só um instrumento 
para cantar, 
num é, 
para dançar, of course 
a fornicar naturalmente 
nada além de uma mercadoria 
que se compra e se vende 
no mercado do prazer 
nada além de um negro 
um nigger 
um sujo negro 

Surpresa 
jesusmariajosé 
surpresa 
quando nós pegarmos 
rindo terrivelmente 
o missionário pela barba 
para ensiná-lo a nossa vez 
com chutes no cu 
que nossos ancestrais 
não são gauleses 
que nós pouco nos fodemos 
para um Deus que 
se é o Pai 
então é como nós 
os negros 
os niggers 
os sujos negros 
temos de crer que somos nada além de seus bastardos 
e é inútil se esgoelar 
jesusmariajosé 
como uma velha transbordando de mentiras 
é necessário 
que te ensinemos 
o que custa em definitivo 
de nos pregar à golpes de chicote e confissões 
a humildade 
a resignação 
à nossa maldita sorte 
de negros 
de niggers 
de sujos negros 
As maquinas de escrever mastigarão as ordem de repressão 
estalando os dentes 
fuzilem 
pendurem 
degolem 
esses negros 
esses niggers 
esses sujos negros 

Colados como moscas enlouquecidas na carne 
na teia de aranha dos gráficos dos preços das ações em colapso 
os gordos acionistas das mineradoras e companhias florestais 
os proprietários de destilarias de rum e plantações 
os proprietários 
de negros 
de niggers 
de sujos negros 
e o telégrafo delirará 
em nome da civilização 
em nome da religião 
em nome da latinidade 
em nome de Deus 
em nome da Trindade 
das tropas 
dos aviões 
dos tanques 
do gás 
contra esses negros 
esses niggers 
esses sujos negros 

Tarde demais 
até ao coração das selvas infernais 
soará precipitado a terrível gagueira 
telegráfico de tambores repetindo incansáveis 
repetindo 
que os negros 
não aceitam mais 

não aceitam mais 
ser seus negros 
seus sujos negros 
tarde demais 
porque surgiremos 
das cavernas de ladrões de minas de ouro do Congo 
e da África do Sul 
tarde demais, será tarde demais 
para impedir nas algodoeiras de Luisiana 
nas Centrais açucareiras das Antilhas 
a colheita da vingança 
dos negros 
dos niggers 
dos sujos negros 
será tarde demais eu lhes digo 
porque até os tambores aprenderão a linguagem 
d’A Internacional 
porque nos escolheremos nosso dia 
o dia dos sujos negros 
dos sujos indianos 
dos sujos hindus 
dos sujos indochineses 
dos sujos árabes 
dos sujos malaios 
dos sujos proletários 
dos sujos judeus 

E estamos aqui de pé 
todos os condenados da terra 
todos os justiceiros 
marchando ao assalto de seus quartéis 
e de seus bancos 
como uma floresta de tochas fúnebres 
por fim 
de 
uma 
vez 
por 
todas 
com esse mundo 
de negros 
de niggers 
de sujos negros. 

(Bois d’ébène) 

*Referências: 

• ROUMAIN, Jacques. Œuvres complètes, Paris: Agence Universitaire de la Francophonie, 2003. 
• ANDRADE, Everaldo de Oliveira. Haiti: dois séculos de história.São Paulo: Alameda Casa Editorial , 2019. 

• FIGUEIREDO, Eurídice. Posfácio. In: ROUMAIN, Jacques. Senhores do Orvalho. Coleção Acervo. São Paulo: Editora Carambaia, 2022. 
• VICTOR, Alain Saint. Haïti- La mémoire au service des luttes: Jacques Roumain. Le Club de Mediapart, 2021. Disponível em: https://blogs.mediapart.fr/jean-marc-b/blog/271221/haiti-la-memoire-au-service-des-luttes-jacques-roumain . Acesso em 27/02/2023. 
• Mata, Inocência. A pertinência de se ler Fanon, hoje – parte 1. Buala, 2015. Disponível em: https://www.buala.org/pt/mukanda/a-pertinencia-de-se-ler-fanon-hoje-parte-1?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+buala-pt+%28BUALA+%7C+Cultura+Contempor%C3%A2nea+Africana%29  Acesso em 10/03/2023. 

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Leonardo Ladeira ,  é estudante de Bacharelado Interdisciplinar de Ciências Humanas na UFJF – Universidade Federal de Juiz de Fora e apaixonado e curioso pelas literaturas.

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O post Sales Nègres – a influencia de Jacques Roumain  apareceu primeiro em Revista Trama.

A brisa temperada dominava os sentidos dos caminhantes. O balanço das árvores lembrava uma dança embalada pelo ritmo do vento e pelo seu canto em forma de assobios. As meninas, com suas bicicletas predominantemente cor de rosa, viam a agitação que aquele fenômeno da natureza causava no ambiente. Preocupadas, uma delas perguntou: 

— Papai, será que vai chover? 

O pai, olhando para as nuvens que escondiam o sol, respondeu: 

— Certamente, meninas. Com esse vento todo e com aquelas nuvens acinzentadas… certamente. 

Ansiosas por aproveitar o momento antes das águas descerem do céu e levar embora toda a diversão, elas pedalavam nas ruas do parque seguidas pelos olhos do pai. Não demorou muito, uma claridade infinita iluminou todo o Gericinó. Acompanhada por uma forte onda de calor, ela obrigava os friorentos a se livrarem de seus casacos que, naquele instante, não tinham mais serventia alguma. 

Paradas sobre as bicicletas, esperando o pai alcançá-las, as meninas olhavam o céu com expressão de desentendimento. O pai, chegando próximo delas, perguntou: 

— O que houve meninas? Por que pararam?  

Elas, com uma enorme interrogação estampada em seus rostos, questionaram: 

— Papai, olha isso. Acho que não vai chover não. Você se enganou. 

O pai, sem nenhuma reserva, admitiu seu erro dizendo: 

— Realmente, vocês estão certas. Acho que me enganei. 

Seguindo ao lado das meninas que naquele momento empurravam suas bicicletas, um diálogo intrigante entre eles se iniciou. 

— Papai, se antes você disse que certamente ia chover e o tempo mudou; quem garante que a nova certeza não seja um novo engano? — perguntou a ursa maior desconfiada. 

— Eu não tenho como garantir, minha linda. A gente só espera que as coisas aconteçam — respondeu o pai despido de razões. 

— Mas ainda pode chover, não é, papai? — interrompeu a ursa menor buscando certezas. 

— Meu coraçãozinho, eu agora já não sei mais — respondeu o pai. 

Inconformada com a resposta, a menina disse: 

— Papai, mas você tem que ter certeza. Você é grande — afirmou a loirinha indignada. 

Com uma gargalhada aguda e espontânea, o pai respondeu a menina dizendo: 

— Minha querida, a única coisa certa nessa vida são as incertezas. 

Felipe Rodrigues

professor e analista de planejamento. Morador da cidade de Nilópolis, RJ, é mestre em linguística aplicada, especialista em literaturas de língua inglesa e em tutoria em educação à distância. É autor de três livros lançados em 2022 publicados pela Amazon e Clube de Autores – Quantos Contos, Novos Contos e Altos Contos. Alguns de seus contos e poemas compõem as antologias Vozes que se encontram e Contos do além-mundo publicadas pela Editora Tenha Livros em 2022. Para 2023, três poemas do autor já estão selecionados para a antologia Veracidade a ser publicada pelo Grupo Editorial Casa de Bonecas da Academia Independente de Letras de Pernambuco. 

@prof.rodriguesfelipe 

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Fui criança, fui jovem. Hoje receio esquecer meu nome. Minhas pernas fracas não sustentam mais meu esqueleto frágil e disforme. As lembranças para mim são flashes que se embaralham ao dormir. Tenho medo de sonhar. Tenho medo da escuridão quando fecho os olhos. Entenda: há mil razões para partir e um milhão para ficar. Já não tenho paladar, só o amargo do beijo que um dia dei. Minhas rugas contam por si minha história e minhas mãos antes ágeis não me obedecem mais. Meus olhos azuis embranqueceram-se de cataratas, talvez, por saudades do Iguaçu. Meus cabelos negros amarelaram-se, folhas velhas de um livro esquecido no tempo. Já nem sei quantas vezes contei esta história. Entenda: meus passos débeis já não querem regressar. Minha voz rouca teima em se calar. Meus olhos lacrimejam ácido. Quantas vezes quis rezar e não pude! Quantas vezes, ao gritar, emudeci! Meu coração parece pular de tanta vida, mas meu sangue já não corre, caminha. E o ar parece azul quando o tenho para mim. Entenda: a saudade do que já foi é o único bem a partilhar. O futuro? Não importa, o presente é o único lugar, a solidão a única estrada e a poesia? Acabou. Entenda: é preciso despertar. 

Os olhos de Vinícius não escondiam sua tristeza diante das palavras agridoces de sua avó. Seu peito parecia se romper de tanto pranto. Quando, enfim, conseguiu se recompor, percebeu que Diva já não estava mais ali. 

Joseani Adalemar Netto 

natural de Santos Dumont, Minas Gerais. Formada em Letras pela Universidade Federal de Juiz de Fora, Especialista em Educação Infantil, Especialista em Educação Contemporânea pelo IF-Sudeste, campus Santos Dumont e Mestre em Letras – ProfLetras UFJF. Leciona Língua Portuguesa e suas Literaturas na Rede Municipal e Particular de Santos Dumont. É membro efetivo da Sociedade Brasileira dos Poetas Adravianistas (SBPA), Coordenadora do Projeto de Leitura LeiturAMA-SD, membro atuante da Ação em Movimentos Artísticos de Santos Dumont (AMA-SD), fundadora e coordenadora da Academia Brasileira de Autores Aldravianistas Infantojuvenil – SD (ABRAAI-SD), membro correspondente da Academia Portuguesa de Ex-Libris (APEL). É contadora de histórias, palestra sobre Educação e Literatura, ministra oficinas e atividades culturais voltadas para o incentivo à leitura e à escrita tanto para estudantes quanto para a formação de professores na cidade de Santos Dumont e região. Tem seus textos publicados em antologias literárias como o Livro IV, V, VI, VII e VIII e IX das Aldravias; Antologia Juiz de Fora ao Luar; Antologia Múltiplas Palavras, UBT (JF), e-book Cronistas da Quarentena (2021), Livro foto-poema pela Lei Aldir Blanc. Possui capítulos em livros pedagógicos voltados para o Letramento Línguistico e Literário, artigos publicados em jornais e revistas voltados para a Educação. Já prefaciou livros e quarta capa para vários outros escritores e poetas. Trabalha como revisora linguística em várias publicações. É colaboradora externa no Projeto Propostas Pedagógicas para o Ensino de Língua Portuguesa e Literatura no Ensino Fundamental II e Ensino Médio, atuando como co-orientadora dos bolsistas de Letras na construção de sequências didáticas, do IF-Sudeste, campus Juiz de Fora e atua também no projeto de pesquisa Performances do Narrador, UFMG, com o olhar para as obras de Conceição Evaristo. Participa de forma atuante em oficinas, palestras, cursos, saraus e atividades afins. Possui certificados e medalhas de Mérito Cultural por sua atuação como fomentadora da cultura local e da região, oferecidas pela SBPA, Lesma Poesia, Rotaract, Interact, Câmara Municipal de Santos Dumont, dentre outros. 

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Tayanna Duan é uma artista em inicio de carreira, natural de Recife PE, desenha desde dos seus 15 anos,de maneira autodidata.Após passar um tempo sem desenhar,decidiu voltar a criar no ano passado e investir de maneira profissional em seu talento,hoje ela faz desenhos abstratos a mão, e também está utilizando mídias digitais para criar variações de seus desenhos originais,sua outra paixão é a fotografia,e seu objetivo é explorar e desenvolver sua arte no máximo de linguagens possíveis.

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Aquele caldo atrativo invade o corpo todo e dá a sensação de saúde 

“Só por hoje”, eles cantam, enquanto sabem que vão tropeçar na próxima esquina 

A vida também é feita de tropeços 

E a fruta cai madura de pé em pé 

Até chegar nas mesas, na indústria, espremida no copo transparente, comida com voracidade e esquecida nos cantos dos doces que entorpecem 
 

A capacidade de compreensão do outro é tão ampla e todo mundo grita um eu em caixa alta que não cabe reproduzir 

Mas e o outro? 

E o meu eu em relação ao outro? 

Não cabe a grandeza, não cabem repetições de ideal 

No fim das contas é todo mundo pó de estrela morta e estamos em busca da evolução, de um plano maior pra espremer nossas laranjas e beber o caldo da emoção 

Compartilhar momentos fala muito do respeito que se deve e que se espera 

É ir além de sapatear o outro com a arrogância de quem nunca errou (utopia) 

Vai além de esperar que o outro entenda seus sinais e corra atrás do prejuízo de ser o que é e ter os defeitos que tem 
 

Quando compartilhamos somos nus e vulneráveis perante àqueles escolhidos pra fazer suco com a gente 

E beber da energia vital que às vezes falta 

E sorrir com o desprendimento do perfeito e do eterno  
 

Após tanta salvação e perdas, que milagre ainda estamos esperando pra continuar? 

 Ariane Bertante

é poetisa. Pensa que escrever é a arte de se expressar, e de outra maneira não sabe ser: Escrever é sua forma de amar (e odiar). Ela bebe um vinho ou um café, sonha com sonetos e canções para o leitor exausto e eufórico se deleitar em devaneios (eternos devaneios). 

 

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