Ou ainda, imagino que eles sejam vizinhos, que pegam o mesmo ônibus todos os dias. Ele guarda um lugar para ela e as histórias que gosta de contar. Inventa na hora, aprende e repete para ela rir. Aquela é sua deixa. Ela ri escancaradamente das piadas que ele conta, e acredita nas histórias, ou finge. Ele fica orgulhoso, essa é sua deixa, ele sabe. Se não agir rápido vai perder a coragem. Quase passam do ponto, o momento passou.

Não é nada disso. Eles entram todo dia por esse portão enquanto o caminhão descarrega o material. É a entrada da obra. Ele sabe que ela é curiosa, repara o olhar dela buscando nos detalhes algo que sirva para um comentário. Deixa o recado e espera a resposta, antes que o servente recolha o material e a pergunta não seja vista, ou a resposta fique soterrada pelas nervuras da laje. Ela não vê, ou finge que não, tem gente demais em volta. O servente chega com o carrinho.

Mas tem essa, a minha preferida: 

É a fase final da obra. Ele instala o gesso nos tetos dos apartamentos, ela faz a limpeza final. Implica com ele, que suja o corredor com o pó branco da serra das placas. Ela limpa e se irrita, o serviço não acaba. Ele para tudo, atravessa a rua e compra um dindim para ela se animar. Pega a toalhinha que usa no pescoço e joga para ela secar as mãos úmidas. Ela fica com o cheiro do cangote suado misturado com perfume de almíscar impregnado nas mãos. Na volta pra casa, alguém passa ao seu lado com aquele cheiro. Não é o mesmo, falta o suor. 

No dia seguinte, vai limpar o apartamento e percebe que o teto da sala do apartamento 606 não está finalizado. Antes de ir atrás dele para reclamar o fim do serviço, vê algo escrito. 

Seu nome. 

Sobe na escada e vê a frase toda, quase 360°:

“Raimunda, larga seu namorado e fica comigo.” 

Ela ri, mas logo para, não quer que ninguém saiba. 

Ela não tem namorado. Diz que tem para os cabras da obra não importunarem. É mulher na construção civil.

Pega um pedaço de gesso e responde, do jeito que dá para escrever com a cabeça enfiada num buraco no teto. 

“Posso”. 

Desce a escada e corre para o andar debaixo, à espera dele, que vai chegar com café e tapioca. Ele surpreende, chega com uma flor.

Imagino que é noite de sexta. Ele leva Raimunda para o forró. 

Manuel, o galego, Raimunda e sua pele escura. 

Ela solta o coque e tem cabelos compridos, negro azulado, passa batom e se perfuma também. 

E eles continuam a dançar anos depois. 

Ele dá rosas para ela, 30 anos juntos desde o recado escrito em 1992, ano da entrega dos imóveis.

Eles reúnem os filhos e netos e contam de novo e de novo a história de como começaram a namorar.

O galego sempre foi tímido, diz ela, nem sei como ele foi capaz de escrever aquele recado. Será que alguém achou? 

E ele ri sem graça, faz anos que ela repete essa pergunta, de um jeito que não exige resposta, é só curiosidade mesmo. 

É janeiro de 2023 e eu faço uma pequena reforma no apartamento 606. Encontro o recado.

Que sorte a minha, abrir essa cápsula do tempo, e imaginar todas as histórias de amor que eles podem ter vivido. 

E agradeço por terem plantado essa energia amorosa aqui, nesse lugar que a gente chama de lar. 

Sorte a deles ter uma história como essa para contar. A vida passa, as histórias ficam.

Elaine Resende é arquiteta, doutora em engenharia civil e escritora. Contribui nos blogs Sabático Literário, Coletivo Escreviventes, Escritor Brasileiro e no Quarto 42. Tem um livro infantil publicado, A Professora da Lua, pela Amazon kdp, e participou de diversas antologias. Seu perfil no Instagram @cria.elaineresende traz resenhas de livros e filmes, alguns textos e pensamentos. O canal no YT (@Lendodetudoumpouco) discute literatura. É carioca e vive com o marido, dois filhos e seu cãozinho Byron.

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É sabido que no Oeste não há mar. Fomos geograficamente afastados do oceano por muitos quilômetros, talvez por eras geológicas, por eras históricas, mas hoje escuto o quebrar das ondas em maremoto bem aqui, através da minha janela noturna. Este mar me pertence, ronca igual esse mar aí que faz profundezas.  

Invento no gotejar incessante uma praia completa. Alagada. Açude transbordando em ondas. É maremoto que chega. Fúria da ventania. É uma beleza a ruína que nos resta. Estamos ilhadas… 

*** 

11 de maio 

“Invento no gotejar incessante uma praia completa”. fico repetindo esse verso como se gotejasse vontades de ondas e fúrias de ventania. e do mar inventado desde minha ruína, ensaio ganhar outras ilhas, andarilhar outras línguas. sempre será esse meu desejo, amiga terra. sonho antiga e abissal. durmo calmaria de medos, dentes apertando gritos que irrompem das fossas submarinas. corpo todo afundado em águas mortas, quilômetros e quilômetros, por eras arquetípicas, arqueologias sanguíneas. bile amarela colérica correndo nos antebraços causam aquela sensação estranha familiar de um pavor que dói. o corpo afunda arrastado pelo imenso piano amarrado ao tornozelo por uma corda. o piano toca silence no oceano da minha melancolia. do escuro desse abismo os olhos insistem em resgatar navios, noite após noite, o desejo de ir. e fugir da queda do céu. 

*** 

15 de maio 

Amiga mar,  

aqui ainda chove, no mesmo gotejar incessante. Lá embaixo, desde a parte mais plana do terreno, Catarina me olha e reclama da inundação. De lá ela não pode nem se mover; cativa clama por salvação, quer providências. Mas não faço nada, não farei nada até que a chuva…você me fala de afundar amarrada a esse imenso piano, lembro que Piva, andando pela praça V, me contava que “Oswald Spengler tem uma porta no seu tornozelo & nuvens através dele”, penso que afundar deve ser também uma espécie de voar, afundar assim, na velocidade possível para um corpo pequeno tem um peso e uma pressão equivalentes a atravessar grossas nuvens de chuva. Sempre haverá algo, um piano, uma porta, uma estrela, presa ao nosso tornozelo para lembrar-nos que estamos cativas, como a Catarina, inundadas, ou pior.  

Uma ironia a senzala se chamar “Doce Lar”, um sarcasmo diria até… afinal tudo se trata de uma tentativa apaixonada de fuga. 

E então eu tinha que te falar da terra, das laranjas que já estão coloridas e doces, mas a beleza não se presta para o exílio no próprio peito. Sim, somos abissais. 

*** 

18 de junho, 15h44 

eu volto pra te falar de ansiedade, de vontade de mar. eu falo falo falo. leio hoje no sol o lacan, o seminário do desejo e sua interpretação. ele me montou uns esquemas de letras e de barras e por fim falou do desejo comme lieu de la parole. e a minha ansiedade é tão determinada que nunca para. a coisa dessas ânsias tem origens incertas e há dores com a cor do fado, dores blues e drogas todas lícitas expostas e drágeas de desgraças e tudo que vem após o nascimento das tragédias 

a tristeza é senhora, canta o caetano 

e anseio o mar que me engole e me devolve inteira 

o i ching bem que me avisou para abrir os portais 

amiga terra, no meio do caminho em direção ao mar posso me acovardar e adoecer e deixar de fazer o que deveria, afinal arranjar utilidade remunerada por meus braços fortes, pois são suficientes pra ajudar muita gente, melhor que meu dedo hasteando bandeiras com filtros nas redes 

nunca sei se soo convincente 

acredite eu sofro de porteiras abertas pelas mortes de uns encantados que estão na guerra enquanto cozinho ansiedades em fogo brando 

do mar para o terreiro. porque na próxima bifurcação posso também querer arregaçar essa dor numa gira 

a cachaça a dança os tambores e o sagrado que nos carcome 

queria te contar dos livros que dedicamos à perda sem contrapartida. falamos há pouco de amada, da tony morrisson, e dos fantasmas de palavras; também da única palavra articulada por uma boca sem língua no torto arado. 

leio ansiosamente a montanha mágica do thomas mann e estou quase sendo empesteada sem qualquer nexo sensual, é parte de um sintoma antigo essa ânsia pelos clássicos tijolões. é outro o sentido da montanha mágica, tudo tem voz de pneumotórax. fala de uma morte que habita a preguiça do corpo vivo ainda, uma morte consentida 

mas te pergunto 

e o que não tem cansaço? aquilo que não dá consentimento pra morte besta em vida? o que me dá e me ultrapassa? 

não está na montanha mágica. 

há qualquer outro sentido que farejo ansiosa e é bem fácil de achar  

nessa conversa de hoje, nas minhas cachorras, no café 

estou lendo também a história da loucura e ouvindo uma música que fala de perdição e do que será 

depois a gal emprestando a garganta para o luiz melodia é daquelas vesânias que entorpecem e a gente logo pede pra seguir em frente a vida do jeito que durar, ardendo um pouquinho vez ou outra 

pérola negra te amo te amo nem sei se te amo 

tente esquecer em que ano estamos 

*** 

19 de junho, 19:03 

Amiga, quero te ler submersa. Liberta daquele piano imenso que te leva para as profundezas abissais. Quero te ler única sereia-unicórnia reluzente. Não importa se do bem ou do mal, vais para além dessas fronteiras no mundo submarino. Quero te ler com aquele fôlego que só os seres marinhos têm. Sopre forte para que eu possa atravessar o mundo subterrâneo (onde me encontro) até chegar a você. Para que eu possa atravessar em um único fôlego o mar de Lidenbrock que Júlio Verne imaginou e que agora faz morada no meu corpo.  

Meu caminho é longo, vou encontrando os túneis cavados pelas minhocas, e os poucos espaços vazios deixados pelas raízes arrancadas. Está muito denso aqui embaixo, sempre lento; confortável se me calo, se me quedo. Exaurida, encontro tão somente a superfície da terra arada, sulcos de versos sem fim. 

Arado é a única palavra que uma boca sem língua pode dizer. Arado. Palavra torta, assonante, que pode ser falada sem língua, mas não sem terra.  

Se eu cavar essa terra toda que me enche a boca, talvez possa responder sem tanto pensar, sem tanto estudar, que o que te atravessa, e arde, e dura, que o cansaço que nos escurece a sombra, é, e nada mais; para além e aquém de nossas tentativas bestas de sermos mais do que minhoca ou mais do que unicórnia. 

Ibriela Bianca Sevilla é doutora em Literatura pela UFSC, professora e pesquisadora independente de literatura brasileira contemporânea. É sócia fundadora do Instituto Cultural Nossa Maloca, de Chapecó-SC. Atua em projetos culturais ligados ao incentivo à leitura, performance poética e leitura dramática. É integrante do Coletivo Abrasabarca com quem tem dois livros publicados, Abrasabarca (Medusa, 2018) e Revoluta (Caiaponte, 2019). Publicou seu livro solo de poemas Mínimo Tratado da Paixão (Urutau) em 2021 tem pós-doutorado em roça e atualmente leciona língua portuguesa e literatura na rede estadual de ensino em Chapecó-SC. 

Luciana Tiscoski é jornalista e escritora. Tem mestrado e doutorado em Literatura pela UFSC, com estágio em doutorado na Université Paris X – Nanterre, França, e pós-doutorado em Artes Visuais na linha História, Teoria e Crítica, pela UDESC. Com o coletivo de poetas mulheres Abrasabarca, participa dos livros Abrasabarca, lançado em 2018 pela Editora Medusa, e Revoluta, de 2019, pela Caiaponte Edições. No Sesc Santa Catarina, foi técnica de cultura, desenvolvendo projetos e compondo curadorias em diversas linguagens artísticas. Lançou o conto “Uma menina gorda”, pela Editora Butecanis, e “Área de broca”, seu primeiro livro individual de contos, pela Editora Nave, ambos em 2021. Atualmente, é redatora da Una! Criatividade e Impacto Positivo, agência de criação publicitária e cultural. 

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Passo rápido 

Coração? Rápido 

Tudo tem que ser bem rápido 

Vielas e becos no caminho 

Parecem refúgio 

Mas podem ser emboscadas 

Pense em tudo 

Mas pense rápido 

Adiante o passo! 

(Pareço em fuga) 

Olhos não descansam 

Ouvidos bem abertos 

A lua de vigia 

Anda, anda, corre 

Olho para trás 

Vultos sem forma 

Pânico 

Perigo em cada esquina 

Dentro de cada bolso 

Imerso em cada olhar 

O portão já se avista 

Há luz no fim do túnel 

Dessa vez ninguém me pegou 

Quem será a próxima vítima? 

Nascida no extremo-sul da Bahia, Helenna Castro é Comunicadora Popular, graduada em Comunicação Social- Jornalismo, escritora e diagramadora. Integra o coletivo de comunicação e arte Brasil Vermelho. É cofundadora da Assembleia Popular de Ilhéus, veículo de comunicação da classe trabalhadora.

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O que é necessário para construir uma vida melhor? Para indígenas Warao que vivem em abrigos na cidade de Teresina, Piauí, a resposta está na ponta de lápis e canetas: educação.

Desde março, 81 estudantes da etnia venezuelana passaram a frequentar três escolas da rede municipal de educação em um projeto de alfabetização trilíngue, que contempla os idiomas português, espanhol e Warao. Nas classes diárias, além dos professores brasileiros, os alunos são acompanhados por 12 educadores sociais Warao, que atuam como tradutores e mediadores.

Placido Benítez, 49 anos, é um deles. De segunda a sexta-feira, às 6h30 da manhã, Placido coloca o estojo com o violão nas costas e, na frente do abrigo Buenos Aires, embarca com as crianças e adolescentes no ônibus escolar amarelo que os levará para a Escola Municipal do Mocambinho, em um dos bairros mais populosos da cidade.

No colégio, a sala de aula foi adaptada para receber os estudantes, com idades entre 6 e 17 anos, e ornada com ilustrações e palavras nos três idiomas. Em vez das tradicionais fileiras, as carteiras escolares estão dispostas em “U” e, à frente da lousa branca, a professora Larissa Oliveira comanda a turma ao lado de Placido.

“A educação é importante para aprender a defender sua etnia, sua cultura e, assim, servir à sociedade.” – Placido Benítez. 

Enquanto os alunos se acomodam nas cadeiras, Placido saca o violão e começa a cantar em Warao. É o sinal para o início da aula.

Neste dia, todos vão aprender a escrever a palavra “casa” e sua tradução no idioma Warao, “janoko”. Para além das letras e sílabas, vão conversar sobre a simbologia de casa para pessoas que, como o povo Warao, foram forçadas a se deslocar. Como era a casa antes do deslocamento forçado? Como é a casa hoje? Larissa e Placido se revezam nas explicações. Ela ensina os alunos em português e espanhol, enquanto Placido trabalha palavras e conceitos em Warao.

Para a professora Larissa, o aprendizado é uma via de mão dupla, e a comunidade escolar também tem tido ganhos com a presença dos estudantes indígenas.

“Eles têm um desejo de aprender, e os maiores, que já têm uma consciência social maior, têm sonhos bem reais que querem conquistar.” – Larissa Oliveira. 

Árvore dos sonhos

Nas aulas, Gabriel, 17 anos, o mais velho da turma, participa com afinco, cuida dos mais novos nos intervalos e dá bronca nos que estão distraídos. Ele tem planos de ser o aidamo (liderança) de sua comunidade no futuro. “Meu sonho é comprar um terreno e construir uma casa para o meu povo. Eu estudarei muito duro para conseguir isso”, afirma.

As aspirações das crianças estão escritas e desenhadas na parede da sala de aula, em um projeto coletivo chamado de “Árvore dos Sonhos”. Algumas delas expressam sonhos profissionais: ser médico, professor, vigilante, policial.

No entanto, ter “janoko” (casa) é o desejo mais recorrente nas pequenas folhas da árvore. Rosaura, 12 anos, que ainda não escreve, desenhou o seu sonho na pequena folha: uma casinha quadrada com o telhado triangular, acompanhada do sol e de uma árvore. Ela conta que a planta retratada é o buriti, árvore sagrada para o povo Warao.

Placido, por sua vez, quer garantir que os sonhos das meninas e dos meninos se realizem. Na folha que ele depositou no projeto, está escrito “defender os povos indígenas”. “Eu quero leis na parte de educação, de saúde, de moradia, para vivermos em uma casa digna. É para isso que eu quero lutar pelos indígenas Warao”, explica.

No intervalo, às 8h30, as crianças correm para a cantina, onde se servem de pão com ovo e achocolatado. Depois do lanche, satisfeitas, brincam de beisebol, usando as mãos como tacos improvisados, e voltam para a sala de aula para seguir com a lição sobre a casa, que se transforma em muitas outras palavras.

“C” de carro. “A” de avião. “S” de sapo. “A” de amigo. Cada um é convidado à lousa para escrever alguma palavra com o acrônimo. Às 11h30, antes de embarcar novamente no ônibus escolar que os levará de volta aos abrigos, os estudantes almoçam arroz, feijão, macarrão, farofa de carne e melão. É a refeição mais completa do dia para todos, inclusive para Placido.

Neste mês, a Secretaria de Estado da Educação do Piauí contratou Placido e os outros 11 educadores sociais para darem aulas no projeto de Educação de Jovens e Adultos (EJA) Intercultural Warao, também trilíngue, que atenderá 65 indígenas entre 16 e 68 anos. A Secretaria também está reformando um prédio que servirá de sede para a primeira escola indígena do Estado, e que atenderá os indígenas venezuelanos Warao, os parentes brasileiros Guajajara e crianças não indígenas.

“Graças a este projeto, temos possibilidade de seguir em frente, ter um objetivo”, reforça o educador.

Educação popular e indígena

Desde 2016, a Agência da ONU para Refugiados (ACNUR) registra um fluxo crescente de pessoas indígenas vindas da Venezuela para o Brasil – mais de 9,4 mil delas chegaram ao país em busca de proteção internacional. Os grupos étnicos mais representativos são os Warao (67%) e os Pemón (28%), mas também há presença dos Eñepá, Kariña e Wayúu. Quase metade dessa população, ou mais de 4,3 mil, são crianças e adolescentes de 0 a 17 anos.

Em Teresina, a Cáritas Arquidocesana, parceira do ACNUR, trabalha com os indígenas Warao desde 2019, quando os primeiros refugiados e migrantes dessa etnia chegaram ao Piauí. Ao identificar as necessidades dessa população, a organização iniciou o projeto Ciranda Latina, de educação popular e alternativa para as crianças e adolescentes abrigados, oferecendo um primeiro contato com a língua portuguesa e a cultura brasileira.

Uma importante aliada na construção pedagógica do projeto foi a professora Dra. Lucineide Barros, do Programa de Pós-graduação Interdisciplinar em Sociedade e Cultura da Universidade Estadual do Piauí (UESPI). Ela apoiou o início do processo, com foco no acolhimento linguístico dos indígenas e na construção de uma educação popular.

“Do ponto de vista do tipo de conhecimento, a ideia é que não seja uma educação para as pessoas, mas construída com as pessoas. Não de fora para dentro, mas em um contexto de interação, de diálogo.” – Lucineide Barros, UESPI. 

Depois do projeto da Cáritas, a Secretaria Municipal de Educação, apoiada pela Secretaria de Estado de Educação, iniciou o projeto Alfabetização sem Fronteiras, baseado nas experiências de vida das pessoas atendidas, como prevê o método de Paulo Freire. O ACNUR também apoiou o projeto por meio do pagamento de assistência financeira aos 12 educadores sociais nos três primeiros meses.

“As crianças têm uma expectativa muito boa em relação à escola, tanto que os primeiros relatos depois das primeiras experiências escolares disseram que elas estavam querendo escrever mais, ter mais acesso a material de leitura”, completa a professora Lucineide.

Todos os projetos desenvolvidos em Teresina foram construídos em reuniões de escuta ativa com os 12 educadores sociais indígenas Warao, protagonistas de sua própria educação.

Artigo Publicado Originalmente na página da ONU Brasil no dia 25/04/2023

A ONU (Organização das Nações Unidas) é uma organização internacional formada por países que se reuniram voluntariamente para trabalhar pela paz e o desenvolvimento mundiais.

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Fecha os olhos 

E se joga 

Em teus próprios braços 

Confia 

Tudo passa 

Tua dor cessa 

Seja qual for 

Recupera-te de você 

E se joga 

De olhos fechados 

Em teus próprios braços 

Desiste de ficar calada 

Se joga 

Recupera teus olhos 

Confia em teus braços 

Tua dor é menor 

Que a cor 

Do teu próprio amor 

próprio 

Luara Fukumoto criativa, inquieta e dedicada desde sempre, é apaixonada por Branding e Comportamento, co-fundadora da Simbios Negócios onde atua como consultora em Branding para marcas serem duradouras e atraírem as pessoas certas.

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futuro 

pinguela 

passado 

buraco 

presente 

Você sabe o que é Aldravia? Em linhas gerais, é um gênero poético minimalista composto de apenas seis versos univocabulares. O vocábulo “aldravia” é uma junção das palavras aldrava (objeto utilizado para bater em portas) + via (que sugere a ideia de movimento). Atualmente, esse gênero literário está prestes a ser reconhecimento oficialmente como patrimônio cultural imaterial do Estado de Minas Gerais. Para saber mais sobre o assunto, leia o artigo que Andreia Donadon, uma das fundadoras desse movimento, escreveu para a revista “Trama” em 2021:   

MOVIMENTO DE ARTE ALDRAVISTA – Revista Trama (artebodoque.com) 

Sérgio Augusto Vicente

Sou doutorando e mestre em História, Cultura e Poder pela Universidade Federal de Juiz de Fora. Bacharel e licenciado em História pela mesma universidade, com habilitação em Patrimônio Histórico. Dedico-me a estudos na área de história social da cultura no período correspondente à segunda metade do século XIX e às décadas iniciais do século XX, com ênfase nos seguintes temas: associativismo, sociabilidades, trajetórias, história intelectual, história social da literatura, memória, arquivos e coleções bibliográficas e documentais. Atualmente, escrevo sobre a trajetória biográfico-literária do escritor mineiro Belmiro Braga (1872-1937). Sou professor efetivo de História da Prefeitura Municipal de Juiz de Fora (MG) e, atualmente, atuo na Fundação Museu Mariano Procópio desenvolvendo pesquisa histórica, processamento técnico de acervo e difusão cultural – como curadorias de exposições e mostras, palestras, minicursos, oficinas e produção audiovisual. As exposições “Rememorar o Brasil: a Independência e a construção do Estado-Nação” e “Fios de Memória: a formação das coleções do Museu Mariano Procópio” são meus dois últimos trabalhos curatoriais concluídos, em parceria com outros profissionais das áreas de História e Museologia. Sou colaborador da revista “Trama” desde 2020, na qual publico ensaios, textos históricos, crônicas, contos e poemas. 

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Eu posso não ser a voz de uma cidade…mas eu quero,e posso ser uma lente!

Carla Nunes é fotógrafa profissional há 9 anos, com especialização em fotojornalismo e street photography. Tem 32 anos, solteira, sem filhos, moradora da Zona Oeste do Rio de Janeiro. Atualmente está dedicada ao trabalho de produção digital e fotográfica no ramo corporativo. A Fotojornalista também leciona sobre empreendedorismo e fotografia em cursos e palestras pelo RJ. Seu portfólio artístico foi aprovado no Brasil, Portugal, Espanha, Itália e Paris, com mais de 30 curadores de arte satisfeitos. Carla já tem 3 exposições internacionais confirmados e, em uma delas, concorre ao troféu de melhor fotografia de portugal.

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É noite e está fresco 

Ouço meus passos na calçada 

As luzes de janelas altas 

A lua cheia brilha no cé 

Amigas abraçadas sorrindo 

Na porta da igreja 

Conversam jovens animados 

Escolho o percurso da curva 

A perna segue o ritmo 

A memória de tantas fases 

Sou o mesmo passando ali 

Novamente 

Sou diferente passando ali 

Repetidamente 

O show terminou 

A relação terminou 

A vida, 

mas a vida, 

continua 

il silenzio parla con vento 

e ti porta ricordi 

Gabriel Lopes Garcia 

Eu sou poeta, professor e divulgador científico. Na coluna Póesis, uso da linguagem poética para expressar minha reverência pelo Universo e o sentimento do sagrado que me habita a intimidade. Elaboro sensibilidades estéticas-éticas, sigo o fluxo de ideias prazerosas, reinvento semânticas, faço silêncio e verbo conjugarem harmonicamente. Eu não escrevo poesias. Eu me escrevo nelas. 

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Com intuito de valorizar a cultura produzida nas periferias de Belém do Pará, a exposição “Estética Paraense” apresenta diversos contextos da cultura do norte do país, dando ênfase na grande proporção do tecnomelody e tecnobrega. As obras tendem a demostrar os efeitos causados por essa cultura avassaladora que desde o começo dos anos 2000, tocava em todo canto da cidade de Belém, sua periferia e arredores. Anos mais tarde o tecnobrega contagiante se desenvolveu para o tecnomelody, com uma batida um pouco mais acelerada e focada no ritmo paraense, que até hoje é sucesso em todo Pará e mundo a fora.

Com base nisso a artista Mileide Barros lançou uma coleção de obras focada em tudo que o ritmo produz. Em suas características principais, as obras visam trazer a tona tudo que foi desenvolvido através da cultura do tecnobrega, como a moda do começo dos anos 2000, e os cenários inspiradores que trazem grande sensação de nostalgia a todos que veem. A exposição é uma homenagem ao norte do Brasil, a valorização da cultura criada pelas periferias de Belém e aos grandes tecnobrega e tecnomelody que são atrações do Pará.

Mileide Barros é artista visual de Belém do Pará, seus trabalhos focam na temática regional e afroamazonida, dando importância para a valorização da arte local, a artista desenvolve desde pintura, caricatura, desenho digital, etc. Graduanda em filosofia, mileide busca relacionar sua arte com a estética de valorizar o norte, a comunidade negra, e a importância da voz de artes de mulheres negras.

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